Manifeste de l’islam concordiste : Un islam réformé et libéral qui n’est ni sunnite ni chiite

Manifeste de l’islam concordiste : Un islam réformé et libéral qui n’est ni sunnite ni chiite

 

 

Présentation de l’auteur

 

L’auteur s’appelle Mohamed Ben Abdallah Ben Béchir Brahim dit Mohamed Brahim et il est né le deux décembre 1951 à Zorda en Tunisie, il est un citoyen tunisien et il est un ingénieur agricol à la retraite.

Son ancêtre paternel Mohamed Ayat Valjevski le père de Brahim est à 100 % serbe et est originaire de la ville serbe de Valjevo alors que son ancêtre Brahim le père de Béchir est à 50 % serbe (Valjevo) et à 50 % libyen (Zliten), et Béchir son grand-père paternel est à 25 % serbe et à 75 % arabo-berbère (libyen et tunisien - Zorda), et son père Abdallah est à 12,5 % serbe et à 87,5 % arabo-berbère, alors que Fradj Msalém le père de Hadi Msalém est à 100 % libyen (arabo-berbère), Hadi Msalém son grand-père maternel est à 50 % libyen et à 50 % tunisien, et sa mère Khalifa Msalém est à 25 % libyenne et à 75 % tunisienne, et l’auteur lui-même Mohamed Brahim est à 6,25 % serbe et à 18,75 % libyen et à 75 % tunisien.

L’auteur est un spécialiste autodidacte de la religion islamique, et il est l’initiateur, le créateur et le fondateur de l’islam concordiste ou autrement dit le concordisme qui est une religion islamique réformée, moderne et libéral fondé par l’auteur en 2018 et qui fait rupture totale avec la tradition à base ethnique arabe bédouine de l’islam non réformé.

Or l’auteur se présente comme étant un simple musulman concordiste qui n’est pas ni musulman œcuménique ni musulman sunnite ni musulman chiite ni musulman ibadite ni musulman ahmadite ni musulman soufi ni musulman druze ni musulman alaouite mais se considère comme musulman concordiste tout court, et il n’est pas donc ni un prophète ni un apôtre ni un messager de Dieu ni un intermédiaire entre Dieu et les humains ni même un membre du clergé religieux concordiste, mais il se considère comme un réformateur religieux musulman à l’exemple des réformateurs protestants Martin Luther, Martin Bucer et Jean Calvin mais l’auteur n’est pas non plus l’instructeur de l’islam concordiste, mais il en est seulement son fondateur.

 

 

Préface du livre

 

Si l’islam est une religion abrahamique, qui est la continuité du christianisme, du judaïsme et du mandéisme, le concordisme est une doctrine religieuse islamique, qui est la continuité réformée de l’islam ibadite selon une réforme théologique de retour aux sources puritaines de l’islam authentique avant l’apparition de sunnisme et de chiisme, qui sont deux perversions hérétiques de l’islam authentique.

Or le mot « islam » est la translittération de l’arabe الإسلام, islām, mais ne signifiant pas : « la soumission et la sujétion aux ordres de Dieu ».

Mais il s’agit d’un nom d’action (en arabe اسم فعل ism fi’l), qui désigne l’acte de réaliser la paix, et qui ne désigne pas l’acte de se soumettre, or le mot islām est plutôt dérivé d’un radical sémitique, s.l.m, à l’origine d’une classe de mots signifiant la concorde, la complétude, l’intégrité et la paix.

Enfin le mot « concordisme » est la translittération de l’arabe الوئام, wi’ām, et il s’agit d’un nom d’action (en arabe اسم فعل ism fi’l), qui désigne l’acte de concorder et de réaliser la concorde et la paix.

Or la dénomination de l’islam concordiste est la translittération de l’arabe الإسلام الوئامي, et la dénomination de concordisme est la translittération de l’arabe الوئامية.

 

 

Emblème, Armoirie, symbole, signe et logo de l’islam concordiste

 

 

 

Drapeau de l’islam concordiste

 

 

 

Blason Héraldique de l’islam concordiste

 

 

 

Manifeste de l’islam concordiste

 

 

•          Les devoirs religieux du musulman concordiste sont l’observation des quatre piliers de l’islam concordiste. Or tout musulman concordiste doit normalement respecter des obligations de culte, pouvant prendre le nom de « piliers de l’islam concordiste » (arkān al-Islām), qui sont quatre piliers et qui sont : la profession de foi (chahada), les cinq prières quotidiennes, un mois de jeûne par an et l’aumône. Ces quatre « piliers » (arkān) constituent la base de la pratique religieuse personnelle et individuelle de tous les musulmans concordistes hommes et femmes. Ces quatre piliers de l’islam sont :

1)         La déclaration de foi (Chahada) : elle représente une partie du credo islamique et consiste en une phrase très brève : « Je témoigne qu’il n’y a pas de divinité que Dieu et que Mahomet est son avant-dernier messager et que Jésus est son prophète et son Messie et son dernier messager. » (أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسوله ما قبل الأخير و أن يسوع نبيه و مسيحه و آخر رسله), soit la foi en un Dieu unique (tawhid), Allah, et la reconnaissance de Mahomet comme étant son prophète et la reconnaissance de Jésus comme étant le prophète et le Messie envoyé par Dieu. La chahada doit être observée dans la langue quotidienne de chacun et non pas en langue arabe.

2)         L’accomplissement de la prière quotidienne et ceci cinq fois par jour, or la prière quotidienne doit être observée dans la langue quotidienne de chacun et non pas en langue arabe. La prière quotidienne est divisée entre : Al-Sobh, Al-Dohr, Al-Asr, Al-Maghreb, Al-Ichâa.

3)         Le respect du jeûne lors du mois de ramadan.

4)         Zakat, l’aumône légale envers les nécessiteux, si on est imposable, elle consiste en un prélèvement obligatoire de 2,5 % dès un seuil d’imposition de 20 dinars (évalués à 84 grammes d’or de 18 carats).

•          À chaque nouvelle naissance, le bébé humain doit subir une analyse génétique ou analyse ADN pour préciser l’empreinte génétique de l’enfant et ses vrais parents biologiques, et ça doit être une règle juridique impérative applicable dès la naissance. Ainsi chaque personne doit subir dès sa naissance une analyse d’ADN pour déterminer via cette analyse son vrai lignage et sa vraie généalogie pour éviter le vol de bébé ou les erreurs des hôpitaux lors de naissances des nouveaux bébés, pour lutter contre la gestation de grossesse pour autrui (GPA), pour lutter contre le don de sperme et pour lutter contre le don d’ovule.

•          À l’exception des aliénés, chaque citoyen a le devoir de concourir à la défense du pays dont il porte la citoyenneté, sans distinction d’âge, d’apparence physique, d’appartenance à une organisation de masse, d’appartenance communautaire, d’ascendance, d’ethnie, d’handicap, d’orientation sexuelle, d’originalité individuelle atypique, d’origine, de caste, de catégorie sociale, de classe sociale, de condition matérielle, de couleur, de date de naissance, de déficience corporelle ou physique, de descendance, de fortune, de genre, de groupe social, de langue, de lieu de naissance, de mode de vie, de morphologie, de nationalité ethnique, de niveau d’enseignement, de parenté, de physique, de position sociale, de profession, de race, d’appartenance irréligieuse ou d’appartenance religieuse, de sexe, de situation de dépendance, de situation de fortune, de situation de handicap, de situation matérielle, de situation patrimoniale, de situation professionnelle, de situation sociale, des activités passées, des convictions irréligieuses ou religieuses, des convictions philosophiques ou personnelles et des convictions politiques ou apolitiques.

•          À l’exception des fous reconnus comme tels par un tribunal, des individus privées par la loi des droits civiques et des individus privées par décision judiciaire et condamnées par un tribunal à une peine portant privation des droits civiques, chaque citoyen a le droit de participer aux jurys d’assises sans distinction d’âge, d’apparence physique, d’appartenance à une organisation de masse, d’appartenance communautaire, d’ascendance, d’ethnie, d’handicap, d’orientation sexuelle, d’originalité individuelle atypique, d’origine, de caste, de catégorie sociale, de classe sociale, de condition matérielle, de couleur, de date de naissance, de déficience corporelle ou physique, de descendance, de fortune, de genre, de groupe social, de langue, de lieu de naissance, de mode de vie, de morphologie, de nationalité ethnique, de niveau d’enseignement, de parenté, de physique, de position sociale, de profession, de race, d’appartenance irréligieuse ou d’appartenance religieuse, de sexe, de situation de dépendance, de situation de fortune, de situation de handicap, de situation matérielle, de situation patrimoniale, de situation professionnelle, de situation sociale, des activités passées, des convictions irréligieuses ou religieuses, des convictions philosophiques ou personnelles et des convictions politiques ou apolitiques.

•          À l’inverse de l’islam hérétique qui autorise la peine de mort, l’islam concordiste exige l’abolition de la peine de mort.

•          À l’inverse de l’islam hérétique qui célèbre la fête hérétique de l’Aïd al-Adha (en arabe : عيد الأضحى), l’islam concordiste rejette et ne reconnaît pas cette fête hérétique. Or l’islam concordiste rejette et ne reconnaît pas non plus la tradition de sacrifice d’un animal.

•          À l’inverse de l’islam hérétique qui interdit l’adoption, l’islam concordiste autorise et encourage l’adoption mais l’islam concordiste interdit le kafala en revanche.

•          À l’opposé de l’islam hérétique sunnite et chiite, l’islam concordiste interdit catégoriquement l’inceste entre les cousins.

•          À l’opposé de la psychiatrie, un idéal sans psychiatrie, promeut, la primauté de la conscience sur l’inconscient et sur le subconscient car la position psychiatrique qui prétend la primauté du subconscient et de l’inconscient ou subconscient sur la conscience, est une position dangereuse qui vide l’individu de son libre arbitre rationnel, et qui promeut un être humain fondé sur des pulsions mécaniques incontrôlables et involontaires où la conscience n’a aucun pouvoir ni autorité, et par delà de la conscience toute éthique et tout réflexion consciente et toute la raison et la pensée rationnelle perdent tout pouvoir sur la vie humaine et la nature humaine qui devient une simple bestialité construite de pulsions animales et de convulsions mécaniques comme une bête simpliste ou un robot simpliste ce qui ne définit pas ce que nous sommes profondément et réellement en tant qu’êtres humains pensants et au libre arbitre et aux constructions culturelles complexes et au conscience compliquée et complexe et aux états d’esprit sensibles.

•          À la différence de l’individu, qui est une entité concrète inscrite dans l’histoire personnelle individuelle, les individus sont des entités concrètes inscrites dans l’histoire collective. Or l’histoire dans sa globalité résulte de l’interdépendance et de l’interaction entre l’individu et les individus ainsi qu’entre l’histoire personnelle individuelle et l’histoire collective par conséquence.

•          À part toutes les couleurs diversifiées et multiples de toutes les nuances du spectre optique comme celle par exemple de l’arc-en-ciel, il est facile, simple et utile d’observer trois couleurs interdépendantes qui sont le blanc, le noire et surtout le gris, et il est aussi facile, simple et utile d’observer que même parmi la couleur grise, il existe une riche variété de nuances diversifiées et multiples de couleur grise.

•          À partir de l’âge nubile de vingt ans, chacun, sans aucune discrimination a le droit de contracter un mariage monogame et de fonder une famille. Chacun a des droits égaux et des devoirs égaux d’assistance matrimoniale mutuelle au regard du mariage, durant le mariage et lors de sa dissolution.

•          Adam et Ève n’ont pas commis le péché originel car l’islam concordiste ne reconnaît pas la notion du péché originel.

•          Adapte-toi et ajuste-toi aux intelligences moyennes ou supérieures mais jamais aux mentalités superficielles, artificielles, stupides, bornés, dogmatiques et étroites d’esprit.

•          Aime celui qui t’aime avec bienveillance, n’aime pas celui qui te hait ou qui t’aime avec malveillance mais évite toujours de haïr ou d’éprouver de la haine ou de l’envie ou de la jalousie ou de la colère ou l’émotion de vengeance pour ne pas tomber esclave d’une incontrôlable énergie intérieure toxique et destructrice.

•          Aime celui qui t’aime avec bienveillance, n’aime pas celui qui te hait ou qui t’aime avec malveillance mais sans jamais haïr personne en retour car tu as la vocation éthique, émotionnelle et logique d’un individu axé sur la force cognitive intérieure d’amour et qui doit donc par conséquence éviter toujours de haïr ou d’éprouver de la haine ou de l’envie ou de la jalousie ou de la colère ou de l’émotion de vengeance pour ne pas tomber esclave d’une incontrôlable énergie négative intérieure toxique et destructrice.

•          Après le divorce, il faut respecter le droit à la pension alimentaire du conjoint victime du dommage et du préjudice (conjoint trompé, conjoint mal traité, conjoint qui a demandé le divorce en raison du préjudice qu’il a subi, conjoint qui a subi un préjudice à cause du divorce).

•          Au cours de toute nouvelle naissance spirituelle, qui éclate après une guerre et une destruction, et qui s’accompagne d’une tristesse et d’un espoir humaniste, la créativité originale est estimable.

•          Au jour de dernier jugement, il n’existe pas d’intercession de la part des prophètes ni des autres pieux ni même de Messie Jésus-Christ, car Dieu interdit à quiconque d’intercéder pour les personnes qui méritent le châtiment.

•          Au nom de la liberté, on a le droit de ne pas laisser de liberté aux ennemis de la liberté.

•          Au nom de la tolérance, on a le droit de ne pas tolérer l’intolérant et les ennemis de la tolérance.

•          Aucun citoyen ne peut être déchu de la nationalité de son pays, ni être exilé ou extradé, ni empêché de revenir dans son pays.

•          Aucun humain n’est une personne idéale ou parfaite, et chaque humain est critiquable, mais Dieu n’est pas critiquable mais il faut tolérer de critiquer Dieu et il faut tolérer de caricaturer contre Dieu car Dieu n’a pas peur d’être critiqué puisqu’il n’a rien d’imparfait à cacher et puisqu’il est parfait dans sa perfection.

•          Aucun individu ne peut être arrêtée ou détenu, sauf en cas de flagrant délit ou en vertu d’une décision judiciaire. Il est immédiatement informé de ses droits et de l’accusation qui lui est adressée. Il a le droit de se faire représenter par un avocat.

•          Aucune religion ne peut donner toutes réponses sur toutes les questions. Ainsi chaque religion a besoin de la philosophie, de la science et de la recherche personnelle du croyant afin d’obtenir une réponse personnelle personnalisée et individuelle individualiste propre pour chacun.

•          Avoir une relation sexuelle hors mariage et sans mariage pour un individu célibataire n’est pas du tout un problème en soi, car c’est une relation humaine légitime et qui ne s’oppose pas avec la morale. Mais le viol, le viol conjugal, la trahison conjugale, l’inceste, la prostitution, la pornographie, le mariage collectif de groupe, la polygamie, la pédophilie, le sexe avec mineur et la zoophilie sont toujours immoraux.

•          Bien que l’univers en lui-même soit dans un vide illimité, il est sans vide et forme un « tout continu » caractérisé par la « conspiration et la syntonie des matières corporelles. Dans ces limites, le lieu est un incorporel, sans être un vide, se définissant comme un intervalle toujours occupé par un corps ou par un autre. Un lieu est un théâtre toujours rempli, où des corps se succèdent ou se compénètrent. Ce que nous appelons « espace » et qui se caractérise non en soi, mais à partir des corps qui l’occupent. En réalité ceux-ci le révèlent par leur seule présence, comme ce qui les tient et les diffère à la fois. L’espace se dit de manière relative par rapport aux corps qui le constituent, tant en ce qu’ils sont en eux-mêmes que par la distance qu’ils engendrent dans leur proximité.

•          C’est aux religions, toutes les religions, de s’adapter aux règles communes et universelles d’une société sécularisé mais ce n’est pas à cette société de s’adapter à une ou à plusieurs religion. La sécularisation de la société et la laïcisation de l’état sont l’acquis progressiste et moderniste de l’humanisme de la renaissance et de rationalisme des siècles des lumières, et tout retour en arrière va nuire à l’universalisme de la liberté et de l’égalité.

•          C’est interdit de tuer au nom de Dieu et c’est impératif de respecter la vie au nom de Dieu.

•          C’est par les crises que le capitalisme perdure et s’adapte. Il est une mise en mouvement de l’histoire à travers l’innovation technique et institutionnelle de manière dynamique.

•          Ce n’est pas à la charité entreprise par les individus et par les personnes privées d’assister les pauvres et les personnes en situation de précarité et de besoin urgent, mais c’est à l’assistance socio-économique et financière solidaire de l’état social et providence d’assister les pauvres et les personnes en situation de précarité et de besoin urgent.

•          Ce n’est pas grâce aux principes humains que l’individu réussit à survivre et à dominer la nature ou se placer au dessus du règne animal, mais c’est seulement grâce à ses capacités pragmatiques de survie. Mais c’est uniquement grâce aux principes humains que l’individu réussit à construire la civilisation transcendante pour se distancer de monde bestiale et de la bestialité.

•          Ce n’est pas important seulement le succès ou l’échec, c’est aussi important le fait de gagner l’honneur de la tentative et d’avoir essayer de faire une action proactive.

•          Ce n’est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c’est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience.

•          Ce n’est pas toutes les vérités, qui sont un produit de l’humanité car il y’a des vérités objectives qui existent en tant que vérités objectives en dehors de l’esprit humain, mais toutes les représentations mentales de toutes les vérités sont un produit de l’humanité car chaque représentation mentale d’une vérité, ne peut exister que par l’intermédiaire intérieur de l’esprit humain qui intériorise et intellectualise cette vérité.

•          Ce n’est pas uniquement l’État totalitaire qui asservit l’individu, c’est aussi la transfiguration sacrale de cet état par l’individu, ce qui explique pourquoi chaque état totalitaire se focalise non pas uniquement sur les outils de répression mais aussi sur les outils de propagande et de prosélytisme étatiste pour fabriquer le consentement de l’individu à se soumette par lui-même à sa servitude librement consentie

•          Ce qui est nécessaire pour un esprit humain, n’est pas d’apporter de réponses rassurantes, mais c’est le fait d’apprendre à douter, parce que c’est par le doute que l’on apprend à penser.

•          Ce qui trouble les hommes, ce ne sont pas les choses, mais les représentations qu’ils s’en font. En un sens, la projection dans le psychisme cognitif que constitue la représentation est une élaboration active de la pensée humaine. Or la représentation ne doit pas être une image mentale qui copierait au niveau sensoriel les caractéristiques de l’objet perçu mais au contraire, elle doit être une reconstruction mentale réfléchie. La représentation doit être le fruit d’un jugement rationnel élaboré intellectuellement et cognitivement du regard sensoriel que nous portons sur l’objet. En ce sens, la représentation mentale relève d’un processus retravaillé de manière que la représentation ne se limite pas à une perception sensorielle du réel, mais va jusqu’à être une reconstruction de celui-ci, fruit d’une série d’opérations de pensées altérantes. Ces opérations de pensée consistent à réaliser des actions mentales sur les caractéristiques des objets auxquels s’applique la perception sensorielle de manière que les informations issues la perception sensorielle sont sélectionnées, retenues ou non, coordonnées, comparées, transposées, pondérées différemment et hiérarchisées à travers les biais cognitifs qui sont en effet des modes singuliers d’analyse des caractéristiques du réel, des erreurs du traitement de l’information disponible, conduisant à des distorsions représentationnelles et à des perceptions plus perfectionnées du réel.

•          Celui qui cesse d’entretenir le savoir acquis et sa culture générale, de les développer et de les approfondir et de les élargir, alors il cesse son voyage dans l’espace et le temps et il devient un individu vieux et incapable en situation de mort mentale en attente de sa mort physique. Celui qui décourage autrui à cultiver le savoir et la culture générale est déjà un zombie et un mort vivant qu’il faut éviter de fréquenter pour éviter les odeurs de la mort.

•          Celui qui ment au nom de la religion commet un blasphème. C’est pourquoi l’islam concordiste interdit la dissimulation, la subversion et le mensonge pieux (takkiya) qui existent chez les hérétiques sunnites et chiites. L’islam concordiste interdit totalement la dissimulation, la subversion et le mensonge pieux.

•          Celui qui ne comprend pas la souffrance des autres, est un aveugle.

•          Celui qui ne peut pas demander miséricorde, compassion et clémence pour lui-même ne peut pas simultanément demander miséricorde, compassion et clémence pour les autres.

•          Celui qui ne pleure pas, ne voit rien en fait.

•          Celui qui pourchasse deux oiseaux, finit par perdre les deux ensembles.

•          Celui qui respecte un rapporteur porté par l’esprit de dénonciation finit par perdre tout le monde.

•          Certaines émotions destructrices résultent d’erreurs de jugement.

•          Ceux qui échappent au reproche d’inconstance c’est-à-dire d’intempérance par leur inactivité finissent par rompre tout lien effectif avec la dynamique du monde ce qui aura pour conséquence un désœuvrement absolu, qui sera suivi d’actions irréfléchies, comparables à l’agitation stérile d’un enfant de manière que le renoncement est un signe de faiblesse et de lâcheté de fuite de monde vers un soi-même isolé et passif qui vit à la marge du monde.

•          Chacun a droit à la liberté économique sous l’égide d’une régulation méthodique et intensive d’une économie libre, concurrentielle et rationalisée de marché qui fait éviter les actions de spéculation économique surtout la spéculation boursière et financière ainsi qu’en évitant le développement hypothétique et virtuel de l’économie du marché fictif, et qui fait contrôler le secteur bancaire ainsi que restreindre la gestion monétaire spéculative de l’économie du marché fictif, tout en engageant et en stimulant les investissements privés et public à valeur ajouté de l’économie du marché réel et tout en valorisant les produits et les services à leurs justes prix réels de manière rationaliste et pragmatique préalable par une régulation économique publique faite par l’état.

•          Chacun a droit à la propriété privé des richesses et des moyens de production tout comme l’état a le droit parallèlement à une propriété publique des richesses et des moyens de production.

•          Chacun a droit à la protection dans le travail.

•          Chacun a droit à la protection de la santé.

•          Chacun a droit à la vie. La peine de mort interdite

•          Chacun a droit à un document d’identité biométrique individuelle. L’état a le devoir de promouvoir un document d’identité biométrique individuelle qui contient les informations personnelles suivantes pour chaque citoyen : Adresse de résidence, Couleur des yeux, Date de naissance, Empreinte biométrique des deux yeux, Empreintes biométriques des dix doigts de deux mains, Genre social, Identité biométrique génétique du code ADN, Lieu de naissance, Nom de famille, Prénom de la mère et son nom de famille, Prénom du père et son nom de famille, Prénom et nom de famille du conjoint si disponible, Prénom, Situation sociale entre célibataire ou marié et Toutes les citoyennetés acquises. Ce document ne doit jamais inclure la profession exercée ni la race ni l’ethnie ni la nationalité ethnique ni la morphologie ni la religion ni l’appartenance politique ni l’orientation philosophique ni la couleur de la peau.

•          Chacun a droit à un système universel public de couverture et d’assurance sociale pour les prévenir les situations de retraite ou de maladie ou d’invalidité.

•          Chacun a droit à une assurance sociale en cas de chômage involontaire.

•          Chacun a droit à une profonde connaissance de la nature et de la société et d’un haut niveau culturel et technique, et d’un niveau d’enseignement éthique, scientifique, culturel et technique égal de celui des intellectuels.

•          Chacun a droit à une protection de sa créativité par les droits d’auteur, les brevets d’invention et les droits de brevet.

•          Chacun a droit au libre épanouissement de sa personnalité pourvu qu’il ne viole pas les droits d’autrui ni n’enfreigne l’ordre public démocratique, laïc et humaniste ou la loi.

•          Chacun a droit d’élire selon les conditions déterminées par la loi, à condition d’être un citoyen majeur jouissant de ses droits civils et politiques.

•          Chacun a droit et devoir au développement sur les plans intellectuel, éthique et physique.

•          Chacun a droit, en pleine égalité, à ce que sa cause soit entendue équitablement et publiquement par un tribunal indépendant et impartial, qui décidera, soit de ses droits et obligations, soit du bien-fondé de toute accusation en matière pénale dirigée contre lui.

•          Chacun a la liberté de créer une association ou de participer à celles de son choix.

•          Chacun a le devoir à la reconnaissance de la diversité humaine et culturelle et au respect des différences de manière qui participe à la construction du vivre ensemble dans une société ouverte, libre et solidaire et qui soit unie dans la diversité.

•          Chacun a le devoir d’assistance des individus en danger ou dans le besoin.

•          Chacun a le devoir d’observer la Constitution et d’exécuter les lois.

•          Chacun a le devoir d’observer la discipline du travail et de remplir honnêtement ses tâches.

•          Chacun a le devoir de contribuer à la réparation des dommages qu’il cause à l’environnement.

•          Chacun a le devoir de contribuer, selon ses capacités financières, aux dépenses publiques par le paiement d’impôts, des taxes, des redevances et de cotisations sociales.

•          Chacun a le devoir de garantir et de promouvoir l’égalité des droits sur la base de l’égalité avec les autres, à toute individu en situation de handicap, quel que soit son type et son degré de handicap et à toute individu en situation de dépendance afin d’assurer la reconnaissance du droit à l’autonomie, à la participation et à l’inclusion des individus en situation de handicap ou de dépendance au sein de la société.

•          Chacun a le devoir de garantir et de promouvoir la reconnaissance de la société comme une communauté humaine harmonieuse affirmant un destin commun pour tous les citoyens sans restriction ni privilège où tous sont égaux en dignité et en droits.

•          Chacun a le devoir de garantir et de promouvoir la reconnaissance de deux principes de liberté et de l’égalité des individus selon un droit à la différence et à l’originalité individuelle selon une organisation sociale régie par des règles sociales différentes adaptés à chacun, sous réserve qu’une égalité des conditions de vie soit recherchée.

•          Chacun a le devoir de garantir et de promouvoir la reconnaissance du caractère pluriculturel et cosmopolite de la société de son pays, et métissée pour une part, ce qui est un atout et une chance de richesse culturelle pour son pays dans la diversité et l’unité, et où à côté de la culture autochtone, les autres cultures des autres communautés, issues de leurs pays d’origine mais qui ont développé des caractères propres dans le pays d’accueil, sont également reconnues et valorisées.

•          Chacun a le devoir de participer équitablement à la contribution publique de l’impôt.

•          Chacun a le devoir de payer les impôts et les redevances fixés par la loi. Or les lois qui introduisent de nouveaux impôts ou qui provoquent une aggravation de la situation des contribuables n’ont pas d’effet rétroactif.

•          Chacun a le devoir de payer les impôts selon une logique d’égalité.

•          Chacun a le devoir de protéger la nature et l’environnement ainsi que de prendre soin des ressources naturelles.

•          Chacun a le devoir de respecter et d’appliquer la Constitution et les lois.

•          Chacun a le devoir de respecter les règles de la vie harmonieuse en société.

•          Chacun a le devoir de se soucier et de préserver le patrimoine historique et culturel ainsi que de conserver les monuments de l’histoire et de la culture.

•          Chacun a le devoir du respect de la loi, du rejet de la violence, des comportements inciviques et de toutes formes de discrimination, de la lutte contre toute forme de corruption et de la contribution, selon ses aptitudes et ses moyens, à la construction d’une société ouverte, libre et solidaire et qui soit unie dans la diversité.

•          Chacun a le droit à au respect de sa dignité.

•          Chacun a le droit à ce qu’aucun témoignage incriminant qu’il donne ne soit utilisé pour l’incriminer dans d’autres procédures, sauf lors de poursuites pour parjure ou pour témoignages contradictoires.

•          Chacun a le droit à ce que sa cause soit jugée par une autorité judiciaire impartiale.

•          Chacun a le droit à choisir librement son travail. Le travail forcé est interdit.

•          Chacun a le droit à des droits et des libertés inaliénables et dévolus dès sa naissance.

•          Chacun a le droit à des prestations de base accessibles.

•          Chacun a le droit à inviolabilité de son domicile. Or des perquisitions ne peuvent être ordonnées que par le juge ainsi que s’il y a péril en la demeure.

•          Chacun a le droit à l’assistance matérielle publique dans la vieillesse, en cas de maladie ou de perte de sa capacité de travail. Pour garantir la jouissance de ce droit, l’État a le devoir de développer les assurances sociales, l’assistance sociale et les services médicaux et sanitaires.

•          Chacun a le droit à l’assurance sociale en cas de chômage involontaire ou de maladie ou d’invalidité ou de vieillesse ou dans les autres cas de perte de ses moyens de subsistance par suite de circonstances indépendantes de sa volonté.

•          Chacun a le droit à l’assurance sociale pour garantir la satisfaction des droits économiques, sociaux et culturels indispensables à sa dignité et au libre développement de sa personnalité.

•          Chacun a le droit à l’égalité d’accès à l’enseignement, à la formation, aux soins, à l’assurance sociale, à l’emploi, à la culture, au sport, au logement, à la mobilité, à l’énergie, à l’eau potable, aux télécommunications et à un environnement sain et de qualité.

•          Chacun a le droit à l’égalité de chances dans l’accès ou dans l’admission aux fonctions publiques.

•          Chacun a le droit à l’égalité formelle des chances et d’accès au marché du travail et à la réussite économique.

•          Chacun a le droit à l’enseignement et à la formation professionnelle selon l’objectif d’une réussite scolaire pour chacun, en réalisant les adaptations nécessaires en fonction des spécificités individuelles de chaque individu.

•          Chacun a le droit à l’enseignement par un système d’enseignement avancé.

•          Chacun a le droit à l’enseignement public, gratuit, laïc et irréligieux de l’éthique, de l’esthétique, de la culture et de la science, à tous les degrés de l’enseignement basique, secondaire et universitaire, ce qui est un devoir de l’Etat.

•          Chacun a le droit à l’enseignement.

•          Chacun a le droit à l’enseignement. Ce droit est assuré par l’enseignement basique générale et obligatoire, par la gratuité de l’enseignement public, y compris l’enseignement public supérieur, par un système de bourses d’État dont bénéficient les élèves des écoles supérieures et des universités, par l’organisation de l’enseignement professionnel et technique.

•          Chacun a le droit à l’information juste et correcte sans manipulation par des fausses informations.

•          Chacun a le droit à l’intégrité de sa personne.

•          Chacun a le droit à l’intégrité physique et morale de sa personne.

•          Chacun a le droit à l’intégrité physique et psychique.

•          Chacun a le droit à l’inviolabilité de sa dignité humaine.

•          Chacun a le droit à l’inviolabilité de sa liberté de croyance et de sa liberté conscience et de sa liberté de professer des croyances irréligieuses ou religieuses ou anti-religion ou philosophiques.

•          Chacun a le droit à l’inviolabilité de sa personne.

•          Chacun a le droit à l’inviolabilité de sa personne.

•          Chacun a le droit à l’inviolabilité de sa vie privée, au secret individuel et familial, à la défense de son honneur et de sa réputation.

•          Chacun a le droit à l’inviolabilité de son corps.

•          Chacun a le droit à l’inviolabilité de son domicile et le secret de ses correspondances.

•          Chacun a le droit à l’inviolabilité de son domicile.

•          Chacun a le droit à l’inviolabilité de son domicile. Nul n’a le droit de s’introduire dans un domicile contre la volonté de ses occupants, sauf dans les cas fixés par la loi et sur la base d’une décision de justice.

•          Chacun a le droit à l’inviolabilité de son domicile. Nul, sauf les représentants des organes compétents d’État et dans les conditions prévues par la loi, n’a le droit de pénétrer dans le domicile de qui que ce soit sans son consentement.

•          Chacun a le droit à l’inviolabilité du secret de la correspondance et des autres formes de communication, sauf en cas d’enquête sur un délit, d’état d’urgence ou d’état de guerre.

•          Chacun a le droit à l’inviolabilité du secret de la correspondance ainsi que du secret de la poste et des télécommunications. Or des restrictions ne peuvent y être apportées qu’en vertu d’une loi.

•          Chacun a le droit à l’inviolabilité du secret de la correspondance.

•          Chacun a le droit à l’octroi d’une juste compensation pour la perte de revenu.

•          Chacun a le droit à la jouissance des droits civils et civiques.

•          Chacun a le droit à la légitime défense qui est défini comme une exception au principe de non agression, de non violence et de non recours à la force. L’exercice de la légitime défense justifie le pouvoir d’utiliser la force de manière proportionnelle proportionné aux circonstances de l’agression subie sans aucun excès afin de repousser une agression injuste, actuelle ou imminente, contre une ou plusieurs individus et la riposte doit être immédiate.

•          Chacun a le droit à la liberté associative qui favorise un engagement individuel bénévole dans un cadre collectif pour le bien général de la vie sociale, culturelle, éducative et sportive de la société ainsi que pour la préservation de l’environnement.

•          Chacun a le droit à la liberté d’aller et de venir.

•          Chacun a le droit à la liberté d’association.

•          Chacun a le droit à la liberté d’association.

•          Chacun a le droit à la liberté d’expression pourvu qu’elle ne trouble pas l’ordre public démocratique, laïc et humaniste.

•          Chacun a le droit à la liberté d’expression.

•          Chacun a le droit à la liberté d’opinion et à la liberté d’information.

•          Chacun a le droit à la liberté d’opinion et d’expression, ce qui implique le droit de ne pas être inquiété pour ses opinions, et celui de chercher, de recevoir et de répandre, sans considérations de frontières, les informations et les idées par quelque moyen d’expression que ce soit.

•          Chacun a le droit à la liberté d’opinion, à la liberté de conscience, à la liberté de pensée et à la liberté de croyance ainsi qu’au droit de changement de religion et à la liberté de doute.

•          Chacun a le droit à la liberté d’opinion, à la liberté de croyance, à la liberté d’expression, à la liberté de création, à la liberté de la presse, à la liberté de réunion et à la liberté d’association.

•          Chacun a le droit à la liberté d’organisation syndicale dans des syndicats, aux activités syndicales organisées et au droit de grève ordonné pour la défense de ses intérêts sauf les catégories privées qui sont les services étatiques suivants : L’armée ; La douane ; La police ; La protection civile ; Le contrôle aérien ; Le contrôle maritime ; Les diplomates ; Les juges ; Les parlementaires ; Les procureurs ; Les services d’espionnage ; Les services d’intervention rapide ; Les services de contre espionnage ; Les services de contrôle des frontières ; Les services de garde forestier ; Les services de renseignement général ; Les services de renseignement spécieux ; Les services de sécurité ; Les services porteurs d’armes ; Les services secrets.

•          Chacun a le droit à la liberté de conscience et à la liberté de confession, y compris le droit de ne pas croire en aucune religion ou de croire individuellement ou avec d’autres en n’importe quelle religion, de changer de religion ainsi que le droit de choisir, d’avoir et de propager librement des opinions anti-religion ou irréligieuses ou religieuses, et d’agir conformément à celles-ci.

•          Chacun a le droit à la liberté de conscience et de croyance.

•          Chacun a le droit à la liberté de conscience.

•          Chacun a le droit à la liberté de cortèges et démonstrations de rue.

•          Chacun a le droit à la liberté de l’art.

•          Chacun a le droit à la liberté de la presse et à la liberté d’informer par la presse, la radio, la télévision, l’Internet et le cinéma. Or la censure est interdite.

•          Chacun a le droit à la liberté de la presse et de communication.

•          Chacun a le droit à la liberté de la presse, de la radio et de la télévision, ainsi que des autres formes de diffusion, de productions et d’informations ressortissant aux télécommunications.

•          Chacun a le droit à la liberté de la presse.

•          Chacun a le droit à la liberté de la recherche académique et scientifique.

•          Chacun a le droit à la liberté de mouvement.

•          Chacun a le droit à la liberté de parole.

•          Chacun a le droit à la liberté de pensée et de parole.

•          Chacun a le droit à la liberté de pensée, de conscience et d’appartenance irréligieuse ou d’appartenance religieuse. Or ce droit implique la liberté de changer d’appartenance irréligieuse ou d’appartenance religieuse ou de conviction philosophique ainsi que la liberté de manifester son appartenance irréligieuse ou son appartenance religieuse ou sa conviction philosophique individuellement ou collectivement en commun, tant en public qu’en privé, par l’enseignement, les pratiques, le culte et l’accomplissement des rites.

•          Chacun a le droit à la liberté de réunion et d’association pacifiques. Or nul ne peut être obligé de faire partie d’une association.

•          Chacun a le droit à la liberté de réunion pacifique.

•          Chacun a le droit à la liberté de réunion.

•          Chacun a le droit à la liberté de sa personne.

•          Chacun a le droit à la liberté de se consacrer à la recherche scientifique, à la création littéraire et artistique et autres entreprises culturelles

•          Chacun a le droit à la liberté des médias. La censure est interdite.

•          Chacun a le droit à la liberté des réunions et des meetings.

•          Chacun a le droit à la liberté économique.

•          Chacun a le droit à la liberté et au secret de la correspondance. À l’exception des services de la sécurité publique ou des parquets qui sont habilités à soumettre, conformément aux modalités prévues par la loi, la correspondance au contrôle quand la sécurité de l’État ou l’enquête sur les affaires criminelles le nécessitent, il n’est permis à aucune organisation ni individu, sous quelque prétexte que ce soit, de violer la liberté et le secret de la correspondance.

•          Chacun a le droit à la liberté individuelle qui consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui ni à la liberté d’autrui.

•          Chacun a le droit à la liberté individuelle.

•          Chacun a le droit à la liberté irréligieuse et à la liberté religieuse.

•          Chacun a le droit à la liberté raisonnable du travail académique et scientifique et à la liberté de la création littéraire et artistique.

•          Chacun a le droit à la libre circulation et au libre choix de son lieu de résidence.

•          Chacun a le droit à la libre communication des pensées et des opinions.

•          Chacun a le droit à la libre formation de ses opinions et à l’expression fidèle et sûre de sa volonté.

•          Chacun a le droit à la propagande antireligieuse, au prosélytisme irréligieux et au prosélytisme religieux.

•          Chacun a le droit à la propriété privé des moyens de production et à la liberté d’initiative économique dans une économie du marché libre et concurrentielle qui garanti, l’unité de l’espace économique du pays, la libre circulation des marchandises, des services et des moyens financiers, le développement de la concurrence parfaite ainsi que la liberté de l’activité économique.

•          Chacun a le droit à la propriété privé et peu importe le type de propriété privé en rapport avec des moyens de production économique ou avec la propriété individuelle.

•          Chacun a le droit à la propriété privée. Or l’expropriation n’est permise qu’en vue de l’intérêt général, tandis que l’indemnité doit être déterminée en faisant équitablement la part de l’intérêt général et de l’intérêt particulier.

•          Chacun a le droit à la protection contre la détention et l’emprisonnement arbitraires.

•          Chacun a le droit à la protection contre les fouilles, les perquisitions et les saisies abusives.

•          Chacun a le droit à la protection contre tous traitements ou peines cruels et inusités.

•          Chacun a le droit à la protection de sa dignité par l’État. Rien ne peut justifier qu’il y soit porté préjudice.

•          Chacun a le droit à la protection de sa famille.

•          Chacun a le droit à la protection de sa personne et de ses biens par la protection civile.

•          Chacun a le droit à la protection de sa santé et à l’assistance médicale publique. L’assistance médicale publique est dispensée gratuitement aux citoyens à la charge du budget correspondant, des cotisations d’assurance sanitaire et des autres recettes d’assurance sociale publique universelle.

•          Chacun a le droit à la protection des intérêts moraux et matériels découlant de toute production scientifique, littéraire ou artistique dont il est l’auteur.

•          Chacun a le droit à la protection judiciaire de ses droits et de ses libertés.

•          Chacun a le droit à la recherche du bonheur, à la réalisation de l’épanouissement personnel, à l’identification individuelle de soi-même et à l’harmonie sociale

•          Chacun a le droit à la reconnaissance en tous lieux de sa personnalité juridique.

•          Chacun a le droit à la santé. L’État garantit la prévention et les soins de santé à tout citoyen et assure les moyens nécessaires à la sécurité et à la qualité des services de santé. L’État garantit la gratuité des soins pour les personnes sans soutien ou ne disposant pas de ressources suffisantes. Il garantit le droit à une couverture sociale.

•          Chacun a le droit à la sécurité et la protection de sa personne et de ses biens.

•          Chacun a le droit à la sûreté et à la résistance à l’oppression.

•          Chacun a le droit à la sûreté, qui garantit contre l’oppression, contre la détention et contre les privations arbitraires de liberté.

•          Chacun a le droit à la vie, au respect de sa dignité humaine, à l’inviolabilité et à l’indisponibilité de son corps.

•          Chacun a le droit à la vie.

•          Chacun a le droit à la vie. La peine de mort est interdite.

•          Chacun a le droit à sa liberté individuelle.

•          Chacun a le droit à sa sécurité individuelle.

•          Chacun a le droit à un accès gratuit à l’enseignement public académique ou professionnel.

•          Chacun a le droit à un accès gratuit à l’enseignement public préscolaire, basique primaire, basique complémentaire, secondaire et universitaire.

•          Chacun a le droit à un égalitarisme unisexe sans considération des genres sociaux.

•          Chacun a le droit à un enseignement de base suffisant et gratuit.

•          Chacun a le droit à un enseignement public gratuit allant du préscolaire à l’universitaire.

•          Chacun a le droit à un enseignement rationnel matérialiste et scientiste.

•          Chacun a le droit à un environnement sain, à une information fiable sur la situation de l’environnement, et à la réparation du dommage causé à sa santé ou à son patrimoine par une infraction aux normes écologiques.

•          Chacun a le droit à un niveau de qualité acceptable des services publics essentiels.

•          Chacun a le droit à un niveau de vie suffisant pour assurer sa santé, son bien-être et ceux de sa famille, notamment pour l’alimentation, l’habillement, le logement et les soins médicaux ainsi que pour les services sociaux nécessaires.

•          Chacun a le droit à un prêt bancaire raisonné, raisonnable et aux taux d’intérêt raisonnable pour subvenir à ses capacités financières d’action économique individuelle à condition de fournir des garanties solides et concrètes de remboursement du prêt et du taux d’intérêt.

•          Chacun a le droit à un recours effectif devant les juridictions compétentes contre les actes violant les droits fondamentaux qui lui sont reconnus par la constitution ou par la loi.

•          Chacun a le droit à un transfert de la propriété privé si ce transfert est basé sur les modalités de l’héritage, de la vente fictive et du don et que ce transfert concerne la propriété individuelle des revenus et des épargnes provenant du travail, d’une maison d’habitation, de l’économie domestique auxiliaire, des objets servant à la satisfaction de besoins matériels individuelles et familiaux ainsi que des besoins immatériels individuelles et familiaux, des objets de ménage et d’usage quotidien, des objets d’usage et de commodité individuelles.

•          Chacun a le droit à une assistance d’aide juridique gratuite et qualifiée dans les cas prévus par la loi.

•          Chacun a le droit à une assurance sanitaire publique universelle intégrale.

•          Chacun a le droit à une assurance sanitaire.

•          Chacun a le droit à une assurance sociale publique universelle intégrale.

•          Chacun a le droit à une assurance sociale.

•          Chacun a le droit à une liberté individuelle responsable et rationnelle qui finit où commence la liberté d’autrui.

•          Chacun a le droit à une pleine indemnité en cas d’expropriation ou de restriction de la propriété qui équivaut à une expropriation.

•          Chacun a le droit à une vie familiale reconnue et protégée.

•          Chacun a le droit au libre choix de la profession, au libre accès à une activité économique lucrative privée et à son libre exercice.

•          Chacun a le droit au libre exercice des activités à travers des partis politiques et des organisations non gouvernementales.

•          Chacun a le droit au mariage monogame et à la famille.

•          Chacun a le droit au repos du travail par la durée raisonnable et juste de la journée de travail, les jours fériés, les congés payés, les repos de récréations et les congés de convalescence payés.

•          Chacun a le droit au respect de sa vie individuelle, à la préservation de son intimité et de son image et à l’inviolabilité de son domicile, de ses correspondances et de ses communications.

•          Chacun a le droit au respect de sa vie privée.

•          Chacun a le droit au respect des biens dont il a la propriété.

•          Chacun a le droit au respect et à la protection de l’intangibilité de sa dignité humain.

•          Chacun a le droit au secret de la correspondance, des conversations téléphoniques, des communications postales, télégraphiques, électroniques et autres moyens de communications. Ce droit ne peut être limité que sur la base d’une décision de justice.

•          Chacun a le droit au secret de rédaction.

•          Chacun a le droit au travail avec un salaire équivalent à sa compétence et à la valeur du travail.

•          Chacun a le droit au travail dans des conditions répondant aux exigences de sécurité et d’hygiène, et à une rémunération pour son travail, et qui ne soit pas inférieure au montant du salaire minimum fixé par la loi, sans aucune sorte de discrimination.

•          Chacun a le droit au travail volontaire, au libre choix de son travail, à des conditions équitables et satisfaisantes de travail et à la protection contre le chômage involontaire.

•          Chacun a le droit aux bienfaits du développement de l’égalité unisexe hommes femmes et de la lutte contre toutes les formes de discrimination fondée sur la division sociale du genre ou d’orientation sexuelle.

•          Chacun a le droit aux bienfaits du développement économique, de bonne gestion publique et de réduction l’inégalité des chances.

•          Chacun a le droit aux moyens matériels d’existence nécessaires en cas de vieillesse, de maladie ou de perte de capacité de travail.

•          Chacun a le droit d’accéder aux données relatives à son ascendance ou à sa descendance.

•          Chacun a le droit d’accéder aux informations relatives à l’environnement et qui soient détenues par l’état et de participer à l’élaboration des décisions publiques ayant une incidence sur l’environnement.

•          Chacun a le droit d’accès à des établissements modernes à vocation culturelle pour satisfaire ses besoins de progresser sans cesse intellectuellement et physiquement et de jouir pleinement de la vie culturelle et sportive.

•          Chacun a le droit d’adhérer à une communauté anti-religion ou irréligieuse ou religieuse.

•          Chacun a le droit d’adhérer librement aux partis politiques et aux groupements politiques.

•          Chacun a le droit d’adresser des requêtes, de porter plainte, de faire des observations et des propositions aux organes compétents sur des questions individuelles.

•          Chacun a le droit d’adresser par écrit, individuellement ou conjointement avec d’autres, des requêtes ou des recours aux autorités compétentes.

•          Chacun a le droit d’avoir des biens propres, de les gérer, d’en jouir et d’en disposer, aussi bien à titre individuel que conjointement avec d’autres individus.

•          Chacun a le droit d’avoir des terres en propriété privée.

•          Chacun a le droit d’être assuré matériellement dans sa vieillesse, ainsi qu’en cas de maladie et de perte de la capacité de travail. Ce droit est garanti par un vaste développement de l’assurance sociale publique et universelle obligatoire.

•          Chacun a le droit d’être protégée contre l’emploi abusif des données individuelles qui le concernent.

•          Chacun a le droit d’être traitée par l’État et les fonctionnaires de l’État sans arbitraire et conformément aux règles de la bonne foi.

•          Chacun a le droit d’exprimer et de diffuser librement son opinion par la parole, par l’écrit et par l’image, et de s’informer sans entraves aux sources qui sont accessibles à tous.

•          Chacun a le droit d’organisation dans des partis politiques qui adhèrent à l’expression de la démocratie de marché. Chaque parti politique a le droit de se former et d’exercer ses activités librement mais doit respecter les principes de la démocratie laïque. Chaque parti politique a le devoir de garantir les expressions pluralistes des opinions et la participation équitable des individus à la vie démocratique du parti. Aucun parti politique n’est autorisé en dehors des partis politiques se référant des idéologies humanistes et émancipatrices suivantes : « le libertarisme, le libéralisme, le socialibéralisme, l’écologisme, le social-démocratie, le socialisme, le communisme et le pragmatisme technocratique réformiste du Realpolitik ». Aucun parti politique théocratique ou religieux ou confessionnel ou sectaire ou régional ou racial ou ethnique ou nationaliste ou raciste ou xénophobe ou antisémite ou paramilitaire ou eugéniste ou fasciste ne doit être autorisé. Uniquement les partis politiques laïques doivent être autorisés. Aucun parti politique qui prône l’éloge ou le louange ou l’apologie du racisme ou du génocide ou de terrorisme ou de la violence ou de la haine ou de la torture ou des crimes ou du meurtre ou de l’homophobie ou de la xénophobie ou de la discrimination contre un genre ou de la discrimination contre la communauté LGBTQIA+ ou de fascisme ou de totalitarisme ou de la dictature ne doit être autorisé. Un parti politique ne peut s’appuyer dans sa dénomination, ses principes, ses objectifs, ses activités et ses programmes, sur une religion ou une langue ou une race ou une ethnie ou une caste ou une classe sociale ou une orientation sexuelle ou un sexe ou une région.

•          Chacun a le droit d’organiser des réunions, d’y prendre part ou non.

•          Chacun a le droit d’utiliser librement ses capacités et ses biens dans le cadre d’une activité économique au sein d’une entreprise ou d’une autre entité, dans la mesure où celle-ci n’est pas interdite par la loi.

•          Chacun a le droit de bénéficier de l’assurance sociale.

•          Chacun a le droit de chercher du travail à condition d’avoir atteint l’âge de vingt ans.

•          Chacun a le droit de chercher, d’obtenir, de transmettre, d’émettre et de diffuser librement des informations par tout moyen légal.

•          Chacun a le droit de choisir et d’exercer une profession selon ses capacités et ses aptitudes individuelles et conformément à ses besoins.

•          Chacun a le droit de choisir librement sa profession, son emploi et son établissement de formation.

•          Chacun a le droit de choisir librement ses opinions irréligieuses ou religieuses ou anti-religion ainsi que de se forger librement ses convictions philosophiques et de les professer individuellement ou en communauté. Or le droit de croire ou de douter en n’importe quelle religion ou de ne croire en aucune religion doit être garanti à chacun.

•          Chacun a le droit de choisir librement son appartenance irréligieuse ou son appartenance religieuse ainsi que de se forger ses convictions anti-religion ou irréligieuses ou religieuses ou philosophiques et de les professer individuellement ou en communauté.

•          Chacun a le droit de circuler librement et de choisir sans contrainte le lieu de sa résidence.

•          Chacun a le droit de créer des associations, d’y adhérer, d’y appartenir et de participer aux activités associatives.

•          Chacun a le droit de défendre ses droits et ses intérêts par l’action syndicale sauf les catégories professionnelles privées du droit syndical.

•          Chacun a le droit de défendre ses droits et ses libertés par tous les moyens non prohibés par la loi.

•          Chacun a le droit de définir et d’indiquer librement son appartenance. Nul ne peut être contraint de définir et d’indiquer son appartenance.

•          Chacun a le droit de demeurer dans son pays, d’y entrer ou d’en sortir à condition d’être un citoyen du pays ou d’avoir le statut de résident légal. De ce droit découle le droit pour chacun de se déplacer dans tout le territoire de son pays, d’établir sa résidence et de gagner sa vie dans tout le territoire de son pays.

•          Chacun a le droit de déposer des plaintes et de présenter des requêtes.

•          Chacun a le droit de disposer d’une absence de contrainte et le droit de disposer d’une promotion de capabilité pour l’exercice des libertés individuelles.

•          Chacun a le droit de disposer librement de ses aptitudes au travail et de choisir son type d’activité et sa profession.

•          Chacun a le droit de former, d’exprimer et de répandre librement ses opinions.

•          Chacun a le droit de formuler des critique et des suggestions à l’adresse de tous les organismes et les fonctionnaires de l’État ainsi que de présenter des requêtes, de porter plainte administrative ou judiciaire ou de procéder à une dénonciation devant les organismes d’État intéressés contre tout organisme ou fonctionnaire de l’État pour violation de la loi ou manquement à ses devoirs. Mais nul n’a le droit d’inventer ou de déformer les faits pour porter de fausses accusations. Ayant pris connaissance des requêtes, de la plainte ou de la dénonciation en question, les organismes d’État intéressés doivent procéder à une vérification des faits et traiter le cas. Il n’est permis à quiconque d’user de pressions et de représailles contre ceux qui ont déposé de telles plaintes.

•          Chacun a le droit de jouir de la liberté d’activités scientifiques, littéraires et artistiques.

•          Chacun a le droit de jouir de la liberté d’expression, de la presse, de réunion, d’association, de défiler et de manifestation.

•          Chacun a le droit de jouir de la liberté de circulation et d’établissement sur l’ensemble du territoire national.

•          Chacun a le droit de jouir de la liberté de création littéraire, artistique, scientifique, technique et des autres types de création.

•          Chacun a le droit de jouir de la liberté de domicile et de déplacement.

•          Chacun a le droit de jouir de la liberté de parole, de presse, d’organisation, de rassemblement, de réunion et de manifestation.

•          Chacun a le droit de jouir de la liberté de religion par la permission d’établir des édifices religieux et d’y tenir des cérémonies.

•          Chacun a le droit de jouir des libertés d’expression, de presse, de réunion, de manifestation, d’association et d’organisation politique.

•          Chacun a le droit de jouir des mêmes droits d’égalité des chances pour accéder à la fonction publique.

•          Chacun a le droit de jouir du choix de sa profession selon ses désirs et ses aptitudes et de bénéficier d’un emploi stable et de bonnes conditions de travail à condition d’être apte au travail.

•          Chacun a le droit de l’inviolabilité de sa personne.

•          Chacun a le droit de participer à la vie culturelle, d’utiliser les établissements culturels et d’accéder aux valeurs culturelles.

•          Chacun a le droit de prendre part librement à la vie culturelle de la communauté, de jouir des arts et de participer au progrès scientifique et aux bienfaits qui en résultent.

•          Chacun a le droit de quitter le pays et d’y revenir.

•          Chacun a le droit de recevoir librement des informations, de se les procurer aux sources généralement accessibles et de les diffuser.

•          Chacun a le droit de s’adresser aux organes interétatiques chargés de la défense des droits et des libertés de l’individu, s’il a épuisé toutes les formes de protection légale dont il dispose à l’intérieur de son pays.

•          Chacun a le droit de s’adresser individuellement aux organes d’État ainsi que de leur présenter des requêtes individuelles ou collectives.

•          Chacun a le droit de se consacrer à l’enseignement, à la science, à la technologie, à la littérature, à l’art et autres activités culturelles.

•          Chacun a le droit de se regrouper dans diverses organisations qui agissent dans les domaines politique, économique, culturel, ainsi que dans tout autre domaine de la vie collective ou individuelle.

•          Chacun a le droit de se réunir pacifiquement, sans armes, d’organiser des réunions, des meetings, des manifestations, des marches et des piquets.

•          Chacun a le droit de se réunir paisiblement et sans armes, sans déclaration préalable ni autorisation préalable.

•          Chacun a le droit de sortir librement des frontières de son pays.

•          Chacun a le droit de travailler et d’obtenir un emploi, sans autre limitation que celle liée au mérite ou à la citoyenneté de son pays ou à la durée de résidence.

•          Chacun a le droit de vivre dans un environnement équilibré et respectueux de la santé.

•          Chacun a le droit et le devoir à l’enseignement.

•          Chacun a le droit et le devoir au travail volontaire.

•          Chacun a le droit et le devoir d’observer la Constitution et la loi. Or tout acte violant la Constitution et la loi est passible de poursuites.

•          Chacun a le droit et le devoir de garantir le respect du pluralisme politique et du pluripartisme.

•          Chacun a le droit et le devoir de participer à une assurance sociale publique universelle de couverture sociale.

•          Chacun a le droit et le devoir de participer volontairement et loyalement au travail et d’observer rigoureusement la discipline et l’horaire.

•          Chacun a le droit et le devoir de préserver l’environnement naturel et de contester la pollution afin d’assurer un cadre de vie saine conforme aux normes de l’esthétique et de l’hygiène.

•          Chacun a le droit et le devoir de veiller au développement scientifique et technique.

•          Chacun a le droit raisonnable à un logement. Nul ne peut en être privé arbitrairement. Or l’état a le devoir de favoriser la construction de logements et de créer les conditions de réalisation du droit au logement.

•          Chacun a le droit, dans les conditions prévues par la loi, de réclamer à l’État ou à ses employés une indemnité pour les dommages qui lui sont causés par les actes illégaux des organes d’État et des employés dans l’exercice de leurs fonctions.

•          Chacun a le droit, dans une procédure judiciaire ou administrative, à ce que sa cause soit traité équitablement et jugé dans un délai raisonnable de manière à que toutes les parties ont le droit d’être entendues.

•          Chacun a le droit, sans qu’il en subisse de préjudice, d’adresser des pétitions aux autorités. Or les autorités doivent prendre connaissance des pétitions.

•          Chacun a le droit, selon des ajustements adaptés de son genre social et de son orientation sexuelle, aux moyens d’empêchement de la grossesse, d’interruption volontaire de la grossesse, au contrôle de grossesse, de protection des rapports sexuels et de planning familial.

•          Chacun a le droit, sur la base d’un concours transparent et uniforme identique pour tous, de s’orienter librement à l’enseignement public supérieur de son choix.

•          Chacun apte au travail a le devoir d’abstention au chômage volontaire pour subvenir financièrement à ses besoins selon le principe « De chacun selon ses capacités, à chacun selon son travail ».

•          Chacun apte au travail a le droit à un travail volontaire rémunéré de son consentement libre et éclairé, c’est-à-dire le droit de recevoir librement un emploi garanti, avec rémunération de son travail, selon la quantité et la qualité du travail fourni à la base des capacités et des compétences de chacun.

•          Chacun disposant de faibles revenus et ayant besoin d’un logement, s’en voit proposer un, gratuitement ou moyennant un loyer accessible, par le biais des fonds locatifs publics conformément aux normes établies par la loi.

•          Chacun doit agir conformément à sa nature, mais le sage agit toujours de façon parfaite même dans des circonstances exceptionnelles, en commettant des actes que la moralité ordinaire réprouverait.

•          Chacun dont la cause doit être jugée dans une procédure judiciaire, a le droit à ce que sa cause soit portée devant un tribunal compétent, indépendant et impartial.

•          Chacun est présumé innocent jusqu’à ce qu’il fasse l’objet d’une condamnation entrée en force.

•          Chacun peut et doit affirmer un égoïsme minimaliste mais qu’il soit un égoïsme passif par inaction tout en évitant l’égoïsme actif par action pour ne pas tomber dans une forme perverse ou maximale d’égoïsme.

•          Chacun peut et doit être un individu qui peut influencer son monde par son action à la limite du possible efficace et utile mais non pas par ses uniques opinions même si ses opinions sont la base intime profonde de son action.

•          Chacun peut exercer de façon autonome la totalité de ses droits et devoirs dès l’âge de vingt ans.

•          Chacun peut porter une requête administrative et une plainte judiciaire au procureur général s’il se prétend lésée par un crime ou un délit commis par l’état ou un fonctionnaire de l’état dans l’exercice de ses fonctions. Or le procureur général peut aussi se saisir d’office de l’affaire.

•          Chacun peut se prévaloir de tous les droits et de toutes les libertés proclamés dans la présente Constitution, sans aucune distinction ni discrimination d’âge, d’apparence physique, d’appartenance à une organisation de masse, d’appartenance communautaire, d’ascendance, d’ethnie, d’handicap, d’orientation sexuelle, d’originalité individuelle atypique, d’origine, de caste, de catégorie sociale, de classe sociale, de condition matérielle, de couleur, de date de naissance, de déficience corporelle ou physique, de descendance, de fortune, de genre, de groupe social, de langue, de lieu de naissance, de mode de vie, de morphologie, de nationalité ethnique, de niveau d’enseignement, de parenté, de physique, de position sociale, de profession, de race, d’appartenance irréligieuse ou d’appartenance religieuse, de sexe, de situation de dépendance, de situation de fortune, de situation de handicap, de situation matérielle, de situation patrimoniale, de situation professionnelle, de situation sociale, des activités passées, des convictions irréligieuses ou religieuses, des convictions philosophiques ou personnelles et des convictions politiques ou apolitiques.

•          Chacun qui a subi des préjudices dans ses droits civiques de la part des organismes ou des fonctionnaires d’État, a le droit d’être dédommagé conformément aux dispositions prévues par la loi.

•          Chacun qui ne dispose pas de ressources suffisantes a le droit, à moins que sa cause paraisse dépourvue de toute chance de succès, à l’assistance judiciaire gratuite et à l’assistance gratuite d’un avocat, dans la mesure où la sauvegarde de ses droits le requiert.

•          Chacun qui travaille a le droit à un encouragement au travail fondé sur une juste combinaison des stimulants matériels et des stimulants immatériels.

•          Chacun qui travaille a le droit à un salaire minimum qui garantit une vie libre et digne.

•          Chacun qui travaille, a le droit à un système public universel de retraite.

•          Chacun qui travaille, a le droit à une assurance sociale qui garantit les pensions de retraites et les allocations sociales.

•          Chacun qui travaille, a le droit au repos et à des multiples facilités permettant de prendre une période de repos ou de rétablissement, fixant pour ces derniers la durée du travail et établissant le système des congés.

•          Chacun qui travaille, a le droit au repos et à un temps limité de travail journalier et hebdomadaire ainsi qu’à un congé payé

•          Chacun qui travaille, a le droit au repos. La durée du temps de travail, les jours de repos et les jours fériés, le congé payé annuel sont garantis au travailleur ayant un contrat de travail.

•          Chacun qui travaille, a le droit de recourir aux moyens prévus par la loi pour résoudre les conflits individuels et collectifs du travail, y compris le droit de recourir à la grève, qui est reconnu.

•          Chacun, aussi bien seul qu’en collectivité, a le droit à la propriété. Or nul ne peut être arbitrairement privé de sa propriété.

•          Chacun, dans l’exercice de ses droits et dans la jouissance de ses libertés, n’est soumis qu’aux limitations établies par la loi exclusivement en vue d’assurer la reconnaissance et le respect des droits et libertés d’autrui et afin de satisfaire aux justes exigences de la morale rationnelle, de l’ordre public démocratique, laïc et humaniste et du bien-être général dans une société démocratique.

•          Chacun, qui est dans une situation de détresse et n’est pas en mesure de subvenir à son entretien, a le droit d’être aidé et assisté par l’état et de recevoir les moyens indispensables pour mener une existence conforme à la dignité humaine.

•          Chacun, qui est mise en détention préventive, a le droit d’être aussitôt traduit devant un juge, qui prononce le maintien de la détention ou la libération. Il a le droit d’être jugé dans un délai raisonnable.

•          Chacun, qui fait l’objet d’une action civile, a le droit à ce que sa cause soit portée devant le tribunal de sa résidence.

•          Chacun, qui se voit privé de sa liberté sans qu’un tribunal l’ait ordonné, a le droit, en tout temps, de saisir un tribunal qui statue dans les plus brefs délais sur la légalité de cette privation.

•          Chacun, qui se voit privée de sa liberté, a le droit d’être aussitôt informée, dans une langue qu’il comprend, des raisons de cette privation et des droits qui sont les siens. Il doit être mis en état de faire valoir ses droits. Il a notamment le droit de faire informer ses proches ou ses confidents.

•          Chaque accusé a le droit assuré à sa propre défense.

•          Chaque accusé a le droit d’être informé, dans les plus brefs délais et de manière détaillée, des accusations portées contre lui. Il doit être mis en état de faire valoir les droits de la défense.

•          Chaque accusé est présumé innocent jusqu’à ce qu’il ait été déclaré coupable, or s’il est jugé indispensable de l’arrêter, toute rigueur qui ne serait pas nécessaire pour s’assurer de sa personne doit être sévèrement réprimée par la loi.

•          Chaque activité socio-économique spécifique et chaque profession spécifique donne le droit à un seul uni et unique syndicat spécifique professionnelle ou patronale.

•          Chaque association dont les buts ou l’activité sont contraires aux lois pénales, ou qui sont dirigées contre l’ordre constitutionnel ou l’idée d’entente entre les peuples, est prohibée.

•          Chaque citoyen à compter de l’âge de vingt ans révolus a le devoir d’accomplir son service militaire dans l’armée ou dans le corps de protection des frontières ou son service civile de remplacement dans la protection civile ou le service public.

•          Chaque citoyen a droit à accéder, dans des conditions d’égalité, aux fonctions publiques.

•          Chaque citoyen a le devoir d’accomplir son service militaire obligatoire conformément à la loi.

•          Chaque citoyen a le devoir d’accomplir son service militaire obligatoire pour la défense et la cohésion du pays.

•          Chaque citoyen a le devoir d’accomplir un service militaire ou un service civil de remplacement en cas d’invalidité. Chaque citoyen qui n’accomplit pas son service militaire ou son service civil de remplacement s’acquitte d’une taxe.

•          Chaque citoyen a le devoir d’effectuer son service militaire obligatoire sauf en cas d’invalidité, il a le devoir d’effectuer à la place un service civil alternatif.

•          Chaque citoyen a le devoir de faire le service militaire et de défense du pays.

•          Chaque citoyen a le devoir de faire le service militaire et la préparation permanente à la défense du pays.

•          Chaque citoyen a le droit à la défense et à la protection par l’état hors des frontières de son pays.

•          Chaque citoyen a le droit à la liberté d’organisation en association, en parti politique, en syndicat professionnel, en syndicat patronal et en organisation non gouvernementale.

•          Chaque citoyen a le droit d’accéder à tout emploi public selon ses propres capacités sans restriction ni privilège en fonction de discrimination d’âge, d’apparence physique, d’appartenance à une organisation de masse, d’appartenance communautaire, d’ascendance, d’ethnie, d’handicap, d’orientation sexuelle, d’originalité individuelle atypique, d’origine, de caste, de catégorie sociale, de classe sociale, de condition matérielle, de couleur, de date de naissance, de déficience corporelle ou physique, de descendance, de fortune, de genre, de groupe social, de langue, de lieu de naissance, de mode de vie, de morphologie, de nationalité ethnique, de niveau d’enseignement, de parenté, de physique, de position sociale, de profession, de race, d’appartenance irréligieuse ou d’appartenance religieuse, de sexe, de situation de dépendance, de situation de fortune, de situation de handicap, de situation matérielle, de situation patrimoniale, de situation professionnelle, de situation sociale, des activités passées, des convictions irréligieuses ou religieuses, des convictions philosophiques ou personnelles et des convictions politiques ou apolitiques.

•          Chaque citoyen a le droit de posséder la citoyenneté d’un État étranger. Or le fait qu’un citoyen possède la citoyenneté d’un État étranger ne restreint pas ses droits et ses libertés, et ne l’exonère pas de ses devoirs inhérentes à la citoyenneté de son pays, si rien n’est prévu par la Constitution ou la loi ou les traités internationaux signés par l’état de son pays.

•          Chaque citoyen a le droit de revenir sans entrave en son pays.

•          Chaque citoyen a le droit et le devoir de la défense du pays.

•          Chaque citoyen a le droit le droit d’élire et d’être élu sans distinction d’âge, d’apparence physique, d’appartenance à une organisation de masse, d’appartenance communautaire, d’ascendance, d’ethnie, d’handicap, d’orientation sexuelle, d’originalité individuelle atypique, d’origine, de caste, de catégorie sociale, de classe sociale, de condition matérielle, de couleur, de date de naissance, de déficience corporelle ou physique, de descendance, de fortune, de genre, de groupe social, de langue, de lieu de naissance, de mode de vie, de morphologie, de nationalité ethnique, de niveau d’enseignement, de parenté, de physique, de position sociale, de profession, de race, d’appartenance irréligieuse ou d’appartenance religieuse, de sexe, de situation de dépendance, de situation de fortune, de situation de handicap, de situation matérielle, de situation patrimoniale, de situation professionnelle, de situation sociale, des activités passées, des convictions irréligieuses ou religieuses, des convictions philosophiques ou personnelles et des convictions politiques ou apolitiques à l’exception des fous reconnus comme tels par un tribunal, des individus privées par la loi des droits électoraux et des individus privées par décision judiciaire et condamnées par un tribunal à une peine portant privation des droits électoraux.

•          Chaque citoyen âgé de vingt ans et jouissant de ses droits civiques est électeur sauf les catégories privées du droit de vote qui sont l’armée, la douane, la police, la protection civile, le contrôle aérien, le contrôle maritime, les diplomates, les juges, les procureurs, les services d’espionnage, les services d’intervention rapide, les services de contre espionnage, les services de contrôle des frontières, les services de garde forestier, les services de renseignement général, les services de renseignement spécieux, les services de sécurité, les services porteurs d’armes et les services secrets.

•          Chaque citoyen est astreint au service militaire obligatoire sans aucune distinction ni ajustement de genres ou de races ou d’appartenance irréligieuse ou d’appartenance religieuse.

•          Chaque citoyen invalide pour l’accomplissement de son devoir du service militaire, a le devoir d’effectuer à la place un service civil alternatif de remplacement. Or le service militaire est un devoir pour chaque citoyen sans discrimination de genres ni de races ni d’appartenance irréligieuse ni d’appartenance religieuse.

•          Chaque citoyen qui n’accomplit pas son service militaire obligatoire ou son service de remplacement s’acquitte d’une taxe.

•          Chaque citoyen résidant à l’étranger a le droit de jouir de la sollicitude et de la protection de l’État.

•          Chaque concordiste doit nier Dieu d’abord, pour pouvoir ensuite prétendre croire en Dieu avec totale liberté complète sans pression et sans contrainte sociale extérieure.

•          Chaque condamnée a le droit de faire examiner le jugement par une juridiction supérieure. Les cas où un Tribunal statue en instance unique sont interdits.

•          Chaque conjoint a le devoir d’assistance matrimoniale mutuelle en toute égalité avec l’autre conjoint. Chacun des conjoints peut librement exercer une profession, percevoir ses revenus et en disposer comme il l’entend après avoir contribué aux charges communes et au pension alimentaire du devoir d’assistance matrimoniale mutuelle.

•          Chaque contractant a droit de disposer d’un consentement libre et éclairé, d’un équilibre entre les parties contractantes, et d’une mutualité d’avantages dans les contrats.

•          Chaque créateur ou inventeur a le droit à la protection de sa propriété intellectuelle.

•          Chaque délinquant sexuel violent et qualifié d’extrêmement dangereux et de non amendable par les expertises scientifiques nécessaires durant son procès de jugement, est interné à vie en raison du risque élevé de récidive sans possibilité de mise en liberté anticipée ou conditionnée.

•          Chaque détenu a le droit, en cas d’arrestation ou de détention, d’être informé dans les plus brefs délais des motifs de son arrestation ou de sa détention ainsi que d’avoir recours sans délai à l’assistance d’un avocat et d’être informé de ce droit et de faire contrôler la légalité de sa détention et d’obtenir, le cas échéant, sa libération.

•          Chaque électeur a le droit à des élections honnêtes qui doivent avoir lieu périodiquement, au suffrage universel et au scrutin secret, direct, égal, honnête, libre, manuel, personnel, transparent et universel ou suivant une procédure équivalente assurant la liberté du vote.

•          Chaque enfant a droit de recevoir comme unique nom de famille, celui de sa mère et non pas du père.

•          Chaque enfant a le droit et le devoir de suivre l’enseignement. Les parents ou les tuteurs ont le droit prioritaire de garantir aux enfants la possibilité de recevoir un enseignement satisfaisant.

•          Chaque enfant d’âge préscolaire a le droit de fréquenter les crèches et les écoles maternelles.

•          Chaque enfant né hors du mariage a les mêmes droits et les mêmes devoirs que l’enfant issu du mariage, et l’état a le devoir d’assurer aux enfants né hors du mariage les mêmes conditions de développement individuel et d’épanouissement personnel qu’aux enfants issu du mariage, ainsi que les même droits et libertés et le même statut social.

•          Chaque étranger a droit d’être accordé l’asile en raison de poursuites ou menaces pour des raisons politiques en faveur de liberté et des droits humains.

•          Chaque étranger a le droit à l’asile dans les cas où il est poursuivi pour la liberté d’activités scientifique et culturelle.

•          Chaque étranger a le droit à l’asile politique, conformément aux normes universellement admises du droit international. Or l’extradition dans d’autres États d’individus poursuivis pour leurs convictions ou pour des actes ou des omissions que son pays ne reconnaît pas comme délictueux n’est pas autorisée. L’extradition d’individus accusés d’un délit ainsi que l’extradition de condamnés pour qu’ils purgent leur peine dans d’autres États se fait sur la base de la loi ou d’un traité international signé par l’état de son pays.

•          Chaque étranger a le droit d’être accordé le droit d’asile en cas où il est poursuivi pour son activité au service du progrès de la science et de la culture ou en faveur de la liberté et des droits humains.

•          Chaque étranger résidant dans un pays d’accueil de manière légale a le droit de bénéficier des droits fondamentaux reconnus par les conventions internationales.

•          Chaque étudiant universitaire a le droit de se faire accorder des bourses d’études pour faire ses études dans des établissements d’enseignement supérieur et des écoles spécialisées.

•          Chaque femme a le droit à disposer librement de son corps, à avoir accès à la contraception, à l’interruption volontaire de grossesse et à être protégés et assistée contre toute forme d’agression, de violence et d’harcèlement. Or si les cultures peuvent reconnaître des responsabilités différentes dans l’organisation sociale traditionnelle pour les hommes et pour les femmes, ces distinctions ne peuvent avoir des conséquences discriminantes sur les droits fondamentaux, les libertés fondamentaux et les devoirs fondamentaux des hommes et des femmes, tout particulièrement en matière de liberté individuelle et de droits économiques et sociaux.

•          Chaque femme enceinte a le droit au congé payé d’accouchement, avec maintien du même salaire.

•          Chaque femme enceinte a le droit au congé payé durant sa grossesse, avec maintien du même salaire.

•          Chaque femme a droit à réaliser son émancipation réelle complète en égalité avec l’homme sans recours à l’émancipation fictive et spéculative fondée sur l’assistance étatique discriminative de discrimination positive tel que le quota pour femmes et la biparité.

•          Chaque fonctionnaire de l’état a le devoir d’assumer les tâches qui doivent être réglées de manière uniforme, impersonnelle et individuelle.

•          Chaque future enfant né grâce à la procréation médicalement assistée, a droit préalable à deux parents hétérosexuels cisgenres et légalement mariés selon un mariage monogame qui ne soit pas ni un mariage forcé ni un mariage consanguin allant de premier degré jusqu’au cinquième degré mais qui soit un mariage avec consentement mutuel libre et éclairé entre deux personnes hétérosexuelles cisgenres, et toutes ces conditions sont impératives pour autoriser tout procédure de la procréation médicalement assistée.

•          Chaque homme marié comme chaque femme mariée, ont le devoir de pratiquer le planning familial pour contrôler le nombre de naissances.

•          Chaque idée de la vérité est relative, et donc chaque idée contient un part relatif de vérité, et il n’existe pas d’idée absolue qui soit évidente et fatale mais toutes les idées n’ont pas le même part de vérité ce qui fait que les idées ne sont pas égales et il existe donc une idée qui détient plus de vérité qu’une autre idée même si la dernière idée détient elle aussi sa part de vérité. Si une idée X détient 20% de vérité, et si une idée Y détient 60% de vérité et si une idée Z détient 99,99% de vérité, néanmoins aucune idée ne peut détenir 100% de vérité ce qui fait qu’on peut nous humanité disposer des diverses idées différentes et même opposées et contradictoires sans que personne ne puisse prétendre détenir le monopole exclusif de la vérité vu qu’aucune idée n’est absolu car aucune idée ne peut détenir 100% de vérité, ce qui fait que certains individus peuvent croire en l’idée X qui détient 20% de vérité, et d’autres individus peuvent croire en l’idée Y qui détient 60% de vérité alors que d’autres peuvent croire en l’idée Z qui détient 99,99% de vérité sans que personne de ces individus ne puisse avoir le droit pour imposer son idée sur le reste des individus au nom d’une idée absolue sur une vérité absolue car toutes les idées humaines de vérité sont des idées relatives axées sur des vérités également relatives. Enfin l’ambition intellectuelle de chaque individu rationaliste ne doit jamais être le but d’atteindre la certitude dogmatique absolue mais ça doit être le but d’atteindre une certitude pragmatique relative entourée de plusieurs nuances de probabilités logiques loin des certitudes paresseuses, pour éviter de trouver la vérité que par simple hasard et non pas par une méthode préalable et réfléchie au moyen de la déduction et surtout par le moyen de raisonnement logique par induction afin de nous avancer dans la connaissance de la vérité au moyen de la déduction et surtout au moyen de l’induction. Or la déduction est une action de tirer comme conséquence logique et de conclure quelque chose de particulier de quelque chose d’autre de générale par un raisonnement en conséquence et qui consiste à remonter de la loi ou d’une règle générale aux faits, et de proposition générale à des cas plus particuliers alors que l’induction est une opération mentale qui consiste à remonter des faits à la loi ou à une règle ou à une théorie, et de cas particuliers à une proposition plus générale. Enfin, si une idée X détient 20% de vérité ceci veut dire que cette idée détient 80% d’incohérence, et si une idée Y détient 60% de vérité ceci veut dire que cette idée détient 40% d’incohérence et si une idée Z détient 99,99% de vérité ceci veut dire que cette idée détient 0,01% d’incohérence, néanmoins aucune idée ne peut détenir 100% d’incohérence ni 0% d’incohérence car chaque idée détient sa part d’incohérence tout comme chaque idée détient sa part de vérité car toutes les idées sont le témoignage de cette contradiction et de cette ambivalence partagée entre vérité et incohérence car cet antagonisme est le paradigme de toute idée humaine. Mais si on trouve qu’une idée détient 80% d’incohérence et d’autre détient 40% d’incohérence alors qu’une troisième détient 0,01% d’incohérence, alors on doit préférer la troisième idée qui détient 0,01% d’incohérence car cette idée est la moins incohérente et donc elle est par conséquence la plus vraie et elle détient donc le part le plus grand en vérité parmi ces trois idées différentes.

•          Chaque inculpé a le droit d’être informé sans délai anormal de l’infraction précise qu’on lui reproche, d’être jugé dans un délai raisonnable, de ne pas être contraint de témoigner contre lui-même dans toute poursuite intentée contre lui pour l’infraction qu’on lui reproche, d’être présumé innocent tant qu’il n’est pas déclaré coupable, conformément à la loi, par un tribunal indépendant et impartial à l’issue d’un procès public transparent et équitable, de ne pas être privé sans juste cause d’une mise en liberté assortie d’un cautionnement raisonnable, de bénéficier d’un procès public transparent et équitable et du droit à faire appel en première instance et en cassation, de ne pas être déclaré coupable en raison d’une action ou d’une omission qui, au moment où elle est survenue, ne constituait pas une infraction d’après le droit national ou le droit international et n’avait pas de caractère criminel d’après les principes généraux de droit reconnus par l’ensemble des peuples, de ne pas être jugé de nouveau pour une infraction dont il a été définitivement acquitté, de ne pas être jugé ni puni de nouveau pour une infraction dont il a été définitivement déclaré coupable et puni, et de bénéficier de la peine la moins sévère, lorsque la peine qui sanctionne l’infraction dont il est déclaré coupable est modifiée entre le moment de la perpétration de l’infraction et celui de la sentence.

•          Chaque individu a le droit à une reconnaissance adaptée de son genre social sexuelle dans les documents officiels d’identité civile entre les genres sociaux sexuels suivants : Asexué, Femelle cisgenre, Femelle transsexuelle, Intersexué, Mâle cisgenre et Mâle transsexuel.

•          Chaque individu a le droit à une reconnaissance adaptée de son orientation sexuelle dans les documents officiels d’identité civile entre les orientations sexuelles suivantes : Altersexuel, Asexuel, Bisexuel, Demisexuel, Hétérosexuel, Homosexuel, Pansexuel, Sapiosexuel et Skoliosexuel.

•          Chaque individu accusé est présumé innocent tant que sa culpabilité n’a pas été prouvée selon la procédure prévue par la loi et établie par un jugement exécutoire d’un tribunal. Or l’accusé n’est pas tenu de prouver son innocence, et les doutes non dissipés à la culpabilité de cet individu sont interprétés en faveur de l’accusé.

•          Chaque individu appréhendé, gardé à vue ou inculpé a le droit de faire appel à l’assistance d’un avocat pour l’assister et le défendre dès le moment où cet individu est arrêté, placé en garde à vue ou inculpé.

•          Chaque individu condamné pour un délit a le droit à la révision du jugement par une juridiction supérieure selon la procédure fixée par la loi, et il a également le droit de solliciter la grâce ou une réduction de peine.

•          Chaque individu inapte au travail pour raison de vieillesse ou de maladie ou d’invalidité ainsi que les enfants ont droit à une assistance matérielle de l’État.

•          Chaque individu possède des droits inaliénables sans distinction d’âge, d’apparence physique, d’appartenance à une organisation de masse, d’appartenance communautaire, d’ascendance, d’ethnie, d’handicap, d’orientation sexuelle, d’originalité individuelle atypique, d’origine, de caste, de catégorie sociale, de classe sociale, de condition matérielle, de couleur, de date de naissance, de déficience corporelle ou physique, de descendance, de fortune, de genre, de groupe social, de langue, de lieu de naissance, de mode de vie, de morphologie, de nationalité ethnique, de niveau d’enseignement, de parenté, de physique, de position sociale, de profession, de race, d’appartenance irréligieuse ou d’appartenance religieuse, de sexe, de situation de dépendance, de situation de fortune, de situation de handicap, de situation matérielle, de situation patrimoniale, de situation professionnelle, de situation sociale, des activités passées, des convictions irréligieuses ou religieuses, des convictions philosophiques ou personnelles et des convictions politiques ou apolitiques. Ces droits sont garantis à chacun, et chacun a le devoir de les respecter.

•          Chaque individu qui consente à la réduction de l’individu à la marchandise ou à une machine de production est soit un esclave librement consenti soit un maître esclavagiste bien manipulateur.

•          Chaque individu qui travaille a le droit au repos. Le droit au repos est assuré par la réduction de la journée de travail, par l’établissement de congés annuels avec maintien du salaire.

•          Chaque individu travaillant à l’armée ou à la police ou à la protection civile ou à la magistrature ou au parquet ou au contrôle des frontières ou au contrôle des forêts ou au contrôle aérien ou au contrôle spatial ou au contrôle maritime ou aux urgences sanitaires ou aux renseignements généraux et aux services secrets d’espionnage ou de contre-espionnage, n’a pas le droit au grève ni le droit à l’organisation syndicale ni le droit à des activités syndicales quiconque.

•          Chaque mère a le droit au congé payé de maternité et d’allaitement, avec maintien du même salaire.

•          Chaque mère et chaque père ainsi que chaque enfant ont droit aux services de maternités, de crèches et de jardins d’enfants.

•          Chaque partie à un procès et chaque témoin qui ne peuvent suivre les procédures, soit parce qu’ils ne comprennent pas ou ne parlent pas la langue employée, soit parce qu’ils sont atteints de surdité, ont droit à l’assistance d’un interprète.

•          Chaque père a le droit au congé payé de paternité, avec maintien du même salaire.

•          Chaque personne concordiste décédée doit avoir son corps enterré dans un tombeau après que ce corps soit entièrement lavé et après avoir enveloppé son corps par un suaire de tissu blanc en coton. Sur le tombeau, la pierre tombale doit comporter le signe de Tanit en couleur violette comme signe et symbole de sa foi islamique concordiste.

•          Chaque personne mariée a droit à une protection contre l’agression sexuelle conjugale comme le viol conjugal.

•          Chaque propriétaire a le droit à la jouissance et à l’utilisation des terres de sa propriété selon son libre choix, à condition de ne pas causer de dommages à l’environnement et de ne pas léser les droits et les intérêts d’autrui.

•          Chaque restriction d’un droit fondamental doit être fondée sur une base légale. Les restrictions graves doivent être prévues par une loi. Les cas de danger sérieux, direct et imminent sont réservés. Chaque restriction d’un droit fondamental doit être justifiée par un intérêt général ou par la protection d’un droit fondamental d’autrui. Chaque restriction d’un droit fondamental doit être proportionnée au but visé. Or l’essence des droits fondamentaux est inviolable.

•          Chaque travailleur a le droit à un congé payé.

•          Chaque travailleur, chaque employeur ont le droit de se syndiquer pour la défense de leurs intérêts, de créer des organisations syndicales et d’y adhérer ou non. Or les conflits syndicales sont, autant que possible, réglés par la négociation ou la médiation, et la grève et le lock-out sont licites quand ils se rapportent aux relations de travail et sont conformes aux devoirs de préserver la paix du travail ou de recourir à une conciliation mais la loi peut interdire le recours à la grève à certaines catégories de individus qui peuvent en abuser.

•          Chaque victime d’infractions ou d’abus de pouvoir, a le droit à une protection de ses droits par l’accès à la justice et à un dédommagement pour le préjudice subi. Or chacun a le droit à la réparation par l’État du préjudice occasionné par les actes illégaux ou les omissions de l’état ou des fonctionnaires d’État.

•          Chaque victime de violation ou de négation des droits ou de négation des libertés qui lui sont garantis par la présente Constitution, peut s’adresser à un tribunal compétent pour obtenir la réparation que le tribunal estime convenable et juste eu égard aux circonstances.

•          Concentre toi toujours et principalement sur tes propres moyens et concentre toi donc moins sur les obstacles et les contraintes.

•          Connaître Dieu, exige simultanément de connaître ses propres imperfections selon une autocritique afin d’éviter de faire dépendre sa conception sur le divin à ses propres imperfections ce qui va finir par pervertir sa propre conception sur le divin.

•          Croire dans la fiabilité de la psychiatrie ressemble à croire dans la fiabilité de l’astrologie ou de l’alchimie ou de la magie ou de nombreuse imposture et arnaque humaines qui ont néanmoins eu de nombreux praticiens et partisans à travers la manifestation ridicule de l’histoire de l’humanité.

•          D’un certain point de vue philosophique, on n’a pas besoin de l’autre métaphysiquement, mais il se trouve qu’on se sent bien avec l’autre selon certaines conditions objectives ou subjectives. Alors on a toujours besoin de l’autre pour vivre toute notre humanité, et l’autre n’est pas toujours l’enfer ni toujours le paradis mais c’est très nuancé selon l’évolution de la vérité de l’autre qui est une vérité évolutive et relative, et aussi selon l’évolution de la vérité de nous-mêmes qui est aussi une vérité évolutive et relative. Alors on doit affirmer trois choix distinctifs selon notre sens de pragmatisme, soit on doit parfois nier l’autre quand l’autre est l’enfer, soit on doit parfois être indifférent avec l’autre quand l’autre est neutre, soit on doit parfois être réactif et complice avec lui quand l’autre est le paradis. Et par conséquence il faut accepter l’autre relativement et jamais à l’absolue, de façon à harmoniser les trois choix (refus, indifférence, acceptation) avec l’autre dans une expérience utilitaire utile et qui nous aide à nous définir pragmatiquement nous-mêmes par rapport à l’autre.

•          Dans ce monde objectif, il y a plusieurs mondes subjectifs, et on peut toujours créer d’autres meilleurs mondes subjectifs à l’intérieur du monde objectif, ce qu’il faut est un sens de critique pour le monde objectif par un esprit intelligent et sensible qui a le sens de l’initiative proactive plus un sens de l’initiative proactive.

•          Dans l’enfer, il n’y a pas de sexe, mais aussi dans le paradis, il n’y a pas de sexe, il n’y a pas de sexe dans le paradis, alors ceux et celles qui entrent dans le paradis, ils ne peuvent pas faire le sexe ni avoir des relations sexuelles. Cela montre l’aspect spirituel idéal et sublime de l’au-delà.

•          Dans l’enseignement de la philosophie, on enseigne beaucoup plus l’histoire de la philosophie que la capacité de philosopher, ce qui fait que ces sont les meilleurs philosophes qui ont les pires notes en matière de philosophie dans le système d’enseignement alors que ces sont les pires apprentis ratés et dogmatiques de philosophie et qui sont souvent anti-philosophiques qui ont les meilleures notes en matière de philosophie dans le système d’enseignement. Or la philosophie en tant que réflexion libre et méthodique consciente de ses propres conditions intellectuelles internes intrinsèques restera la passion de ceux qui ont l’esprit dynamique, souple et innovateur alors que l’histoire de la philosophie se limite à aborder de manière statique, rigide et machinale routinière les citations et les idées des philosophes. Enfin il faut ne pas se limiter à faire la distinction entre l’histoire de la philosophie et la philosophie qui est l’art de philosopher mais il faut aussi faire la distinction entre la sagesse et la philosophie. Or la connaissance de la vérité par ses premières causes, est la sagesse, alors que la philosophie reste l’étude continue et le questionnement éternel tourné vers la recherche de la vérité.

•          Dans l’existence, toutes les choses ne viennent pas du vide mais les choses se transforment et se modifient alors les choses viennent de la transformation des autres choses. Or les réactions chimiques sont une chose qui prouve que tout ce qui est variable et changeant vient déjà d’un autre variable et changeant.

•          Dans l’islam concordiste, la relation entre l’humain et Dieu n’est pas une relation de soumission à Dieu par peur d’un Dieu vengeur ni par convoitise et cupidité au paradis mais c’est une relation intime d’amour honnête basé sur le respect mutuel entre l’humain et Dieu.

•          Dans l’islam concordiste, le culte ne doit pas être le culte des personnes ni des lieux ni des époques ni des notions mais il doit être seulement le culte de Dieu et des valeurs morales positives tel que la valeur de vertu et non pas la notion de vertu, la valeur de justice, d’honnêteté, de noblesse d’âme, de générosité, de bonheur, de fidélité, de gloire, de droiture, de discipline, etc.

•          Dans le cadre de l’état d’urgence, en vue de garantir la sécurité des individus et la protection du régime constitutionnel démocratique, laïc et humaniste conformément à la loi, certaines restrictions aux droits fondamentaux et aux libertés fondamentales de l’individu et du citoyen peuvent être instaurées, sous réserve de mentionner préalablement leurs contenus, leurs limites et la durée de leur validité.

•          Dans le monde arabe, la misogynie, l’homophobie, l’hostilité populaire à l’égard de la conception libérale des libertés et des droits humains, l’hostilité populaire à l’égard d’un modernisme de fond et non pas de forme, le conservatisme sociétal très rigide voir pathologique et ridicule, et les théories de complots sont les choses qui font le mélange explosif et le cocktail explosif qui est à la source de la réussite des islamistes dans le monde arabe, et le problème est que les peuples arabes sont rigides, conservatrices et résistants aux changements et aux réformes ce qui fait que les sociétés arabes sont fermées à la modernisation, et les uniques manifestations de modernité dans le monde arabe sont celles d’une modernité formelle de façade et de décor mais il n’existe pas une modernité de fond dans aucun pays arabe ni même la Tunisie et le Liban. Bien sûr il existe une très petite minorité moderniste mais elle n’a aucune influence sur la société et son écho est très limité à un cercle restreint d’initiés et d’élite minoritaire marginale.

•          Dans le monde de dernier jugement, Dieu se permet d’agir directement dans la vie des humaines, et il se permet d’agir directement comme protecteur de la justice, mais dans le monde temporaire, il n’est pas indifférent ni neutre ni insensible au malheur injuste des individus, mais il essaye de ne pas agir dans le monde temporaire que seulement par l’envoi des messages à travers les révélations divines destinées à des intermédiaires qui sont uniquement les prophètes connus dans la tablette préservée (Al-Lawh al-Mahfoûdh) et qui sont les prophètes allant du premier prophète Adam et la deuxième prophète Ève au dernier prophète Jésus-Christ en passant par les prophètes Abraham, Moïse, Jean-Baptiste et Marie de Magdala et l’avant dernier prophète Mahomet. Alors sauf cette unique et seule exception orpheline, Dieu essaye de ne jamais agir dans le monde temporaire, et dans ce sens il n’y a pas de destin ni de destinée ni de fatalité ni de prédestination.

•          Dans toute mosquée concordiste, on doit fixer des caméras de vidéosurveillance, pour lutter contre tout délit qui peut menacer la pureté des lieux de culte concordiste.

•          Dans toute société, chaque personne qui réfléchit selon un certain conformisme collectif, est l’esclave de sa société. Alors toute personne doit réfléchir hors ce système de conformisme collectif et elle doit réfléchir selon un individualisme autonome qui doit être radical et qui doit respecter uniquement la morale de la justice et de l’équité.

•          Dans toutes les nations, la majorité de la population est malheureusement incultivée politiquement et ignorante politiquement. C’est toujours à l’élite le privilège de la manipuler et de la guider comme un pasteur qui guide son troupeau. C’était malheureusement la vérité de toutes les nations, et ça restera malheureusement toujours ainsi le cas, puisque la majorité de la nation se désintéresse à la culture politique d’une manière qui permet malheureusement à l’élite politique de la manipuler immoralement et cruellement. Malheureusement cette majorité baigne dans l’ignorance politique de façon à se laisser faire comme une populace d’animaux domestiques, la plupart du temps jusqu’à l’arrivé des grandes catastrophes politiques ou économiques. C’est de cette manière que des individus diaboliques, méchants et tyranniques comme Adolf Hitler et Vladimir Poutine ont été élu démocratiquement à travers des élections libres et honnêtes, et sont arrivés au pouvoir via ces élections libres et démocratiques.

•          De manière générale, la femme est moins corrompue que l’homme alors que l’homme est plus corrompu que la femme.

•          De toute les manières, une première rencontre avec une espèce intelligente extraterrestre, pourra être très utile si on vient de rencontrer une espèce amical favorable aux rapport pacifiques de coopération ou d’échange dans l’univers cosmique, mais si cette espère sera offensive et agressive, peut-être son utilité sera de forcer l’humanité à s’unir dans seul pays terrien et dans un seul état mondial terrien et avec un seul gouvernement mondial uni et indivisible pour défendre la planète Terre et pour défendre les terriens de l’espèce humaine de type homo sapiens.

•          De toutes les sciences que l’individu peut et doit savoir, la principale, c’est la science de vivre de manière à faire le moins de mal et le plus de bien possible.

•          De toutes les tyrannies qui frappent l’humanité, la pire est la tyrannie en matière de religion au nom de la religion.

•          Demander une fille en fiançailles ou en mariage ne doit pas être dépendant ou en relation avec son père ni sa famille. Demander une fille en fiançailles ou en mariage ne doit pas avoir aucune relation avec une autre personne que la fille en question, alors il faut lutter contre les traditions patriarcales qui laissent l’avenir de la femme une affaire familiale et collective alors qu’elle ne doit jamais être une affaire familiale ni collective. C’est une affaire purement individuelle qui doit dépendre seulement de la volonté de la femme.

•          Depuis des décennies, les psychiatres et les psychologues revendiquent l’exclusivité du domaine de la santé mentale. Les gouvernements et les compagnies d’assurance privées ou publiques leur allouent des immenses fonds financiers chaque année pour traiter les maladies mentales. La hausse constante de ces crédits ne fait que répondre aux exigences financières accrues des psychiatres et psychologues qui prétendent que la situation générale en matière de santé mentale, est en constante dégradation. Aucune autre industrie ne pourrait se permettre d’échouer constamment et s’attendre en même temps à recevoir plus de subventions. Une partie significative de ces subventions et remboursements d’assurance a été dilapidée par des irrégularités financières dans l’industrie de la santé mentale. Il s’agit d’un problème international qui se chiffre à plus de cent milliards de dollars par an. L’un des procès les plus importants pour escroquerie de toute l’histoire des États-Unis concernait justement le domaine de la santé mentale bien que celui-ci ne représente que le plus petit secteur du domaine de la santé en matière de soins. Une étude américaine sur les escroqueries à l’assurance-maladie, menée en particulier à New York sur une période de vingt ans, a montré que la psychiatrie avait les plus mauvais antécédents de toutes les disciplines médicales. La fraude dans le domaine de la santé mentale et les actes médicaux abusifs des psychiatres en diagnostiquant arbitrairement et intentionnellement toutes sortes de maladies sur leurs patients afin d’obtenir des remboursements sans assumer pratiquement aucune de ses responsabilités. De plus, on ne réclame presque jamais de comptes pour les échecs des psychiatres. Cette immunité a permis aux psychiatres et aux psychologues de commettre beaucoup plus que de simples fraudes financières. La liste de crimes commis par ces professionnels de la santé mentale s’étend de la fraude, aux abus sexuels, en passant par les mauvais traitements surtout sur les enfants, les agressions, les homicides involontaires et les meurtres. Le but premier d’un traitement mental doit être d’apporter des soins et traitements aux individus qui souffrent de perturbations émotionnelles. Or le but premier d’un traitement mental ne doit jamais être le profit financier ou personnel du praticien. Ceux qui souffrent sont inévitablement vulnérables et influençables. Un traitement approprié exige donc le plus haut niveau de confiance et d’intégrité chez le praticien. L’expérience a montré qu’il y a beaucoup de criminels chez les praticiens de la santé mentale. Il est donc impératif de mettre fin aux abus psychiatriques criminels dans le système de la santé mentale et ceci en supprimant la psychiatrie.

•          Des philosophes rationalistes et humanistes, des politiciens progressistes et humanistes, des tant de courants humanistes n’ont pas pu forcer l’Occident allant de l’Amérique du Nord à l’Océanie en passant par l’Europe, à se distancer avec les courants racistes dominants, ni avec l’eugénisme raciste, ni avec le racialisme ni avec l’ethnocentrisme, qui a été forts et influents en Occident avant la fin de la deuxième guerre mondial, mais paradoxalement un seul régime eugéniste, racialiste, ethnocentriste et raciste qui est celui de l’Allemagne nazie, a pu affaiblir la domination des courants racistes en Occident ce que tous les ennemis de racisme n’ont pas pu faire durant des siècles en Occident. Ceci s’il prouve une chose, il prouve que les idées les plus débiles et les plus nuisibles ne sont pas facilement éliminables si on ne parvient pas par la pratique et l’expérience à prouver sa fausseté. Et même si par l’expérience et la science pratique on a pu prouvé que la Terre est une planète qui tourne autour de l’étoile de soleil, on trouve encore malheureusement au XXI siècle des personnes qui plaident publiquement la théorie débile et bizarre de la terre plate, et le plus absurde est que ces personnes ont parfois de l’audience sur Internet, ce qui prouve que tant que l’espèce humaine continuera d’exister, on peut toujours s’attendre à des surprises de grande stupidité.

•          Devant la persécution, chacun a le droit de chercher asile et de bénéficier de l’asile. Ce droit ne peut être invoqué que dans le cas de poursuites réellement fondées sur un crime de droit commun ou sur des agissements contraires aux buts et aux principes des Nations Unies.

•          Dieu a créé la raison humaine pour qu’on l’utilise à la recherche de la divinité afin qu’on arrive par la raison humaine philosophique ou scientifique à Dieu.

•          Dieu a donné la liberté et le libre arbitre à l’humanité pour choisir et réaliser des actions responsables dans la nature, et Dieu a doté la nature de lois naturelles pour aider l’humanité à comprendre et à maîtriser la nature à travers la compréhension scientifique des lois naturelles.

•          Dieu a été la justification des esclavagistes pour toute l’histoire esclavagiste de l’humanité mais Dieu n’est pas un dieu esclavagiste et il est opposé à l’esclavagisme et à l’esclavage car Dieu respecte la liberté individuelle admise et conçue par le don de libre arbitre offert à l’humanité à travers la nature.

•          Dieu a un pouvoir relatif rationalisé, car il ne peut pas faire tout ce qu’il veut (par exemple, il ne peut pas être un simple pantalon et dieu en même temps), et comme Dieu a un pouvoir relatif, il a une volonté relative, celle du bon sens de sa personne car Dieu ne peut jamais avoir une mauvaise volonté méchante.

•          Dieu a une existence personnelle propre dans l’univers et dans la nature.

•          Dieu a une volonté relative car il ne peut pas vouloir le mal ni l’injustice ni l’immoralisme.

•          Dieu aime la beauté intérieure de la vertu.

•          Dieu doit être appréhendé par la pensée rationnelle scientifique et philosophique des humains en addition à la pensée religieuse car la pensée religieuse est incapable par elle-même seule d’appréhender Dieu.

•          Dieu est et invisible pour laisser aux individus la liberté totale et absolue de croire ou de ne pas croire en Dieu car si Dieu voulait obliger tout le monde à croire en Dieu, il aurait été plutôt visible, mais Dieu ne veut pas forcer personne à croire en lui, c’est pourquoi Dieu préfère rester invisible.

•          Dieu est éternel, immuable, être suprême de l’existence, unique, uni, indivisible, tout-puissant, souverainement juste et bon, et infiniment parfait dans toutes ses perfections.

•          Dieu est éternel, immuable, immatériel, unique, tout-puissant, souverainement juste et bon, et infini dans toutes ses perfections

•          Dieu est éternel, immuable, unique, tout-puissant, souverainement juste et bon, infini dans toutes ses perfections et l’unique être suprême de l’existence.

•          Dieu est éternel, non engendrant, non engendré, sans égal, inaccessible et impénétrable.

•          Dieu est extérieur à l’Univers mais non pas à la nature ni à l’existence.

•          Dieu est intrinsèquement amour.

•          Dieu est l’être suprême de l’existence et l’unique être suprême de l’existence.

•          Dieu est l’unique être vivant éternel et suprême de l’existence.

•          Dieu est l’unique personne dans l’existence qui est absolument sainte.

•          Dieu est l’unique personne qui aime avec un vrai amour direct une personne en dépassant toutes les limites et les misérables considérations, qui remplissent le monde humain plein d’hypocrisie, des avantages et des trahisons pour l’idéal de l’amour sans frontières.

•          Dieu est la plus puissante force de lumière.

•          Dieu est la source indirecte de l’esprit aussi bien que de la matière par l’intermédiaire de la nature car Dieu éternel est l’architecte éternel de la nature elle aussi éternelle. Par l’opération d’une loi naturelle immuable, l’esprit descendrait dans la matière et la matière s’élèverait à l’esprit dans un mouvement cyclique. Dans son application psychologique, on doit représenter tous les esprits comme étant identiques par leur essence, mais différentes dans leur degré de développement. Les esprits les plus avancées étant censées être les gardiens naturels des esprits moins développées. Les êtres humains sont présentés comme complexes, doués à la fois d’une nature inférieure et d’une nature supérieure.

•          Dieu est le seul créateur omnipotent à la limite de la logique cohérente et par qui arrive le bien.

•          Dieu est le seul être éternel de l’existence. Depuis l’éternité Dieu existait sous forme d’une énergie vivante éternelle intense, inchangeable, absolue et intacte ainsi que non divisible.

•          Dieu est le seul être suprême et la seule raison absolue ainsi que la seule et unique forme de perfection totale.

•          Dieu est notre père personnel et la nature est notre mère impersonnelle car Dieu est une personne alors que la nature n’est pas une personne mais elle est une entité impersonnelle.

•          Dieu est obligé par mesure de justice, car il est vraiment juste, de nous juger selon nos différents actes, selon nos différentes valeurs et selon nos différentes vérités, pour récompenser les justes et les bons et pour punir les oppresseurs, les mauvais et les méchants.

•          Dieu est sacré, non pas car il est l’unique être suprême, car un être suprême n’est pas forcément sacré ni automatiquement sacré, mais Dieu est sacré car il est la perfection absolue car il est totalement parfait dans sa perfection.

•          Dieu est transcendant et inaccessible à l’esprit humain et ne peut jamais être conçu et appréhendé par l’esprit humain.

•          Dieu est un Dieu Créateur, et donc externe à sa Création, et en même temps immergé dans l’existence hors sa Création, donc interne à la partie éternelle non créée de l’existence.

•          Dieu est un dieu de justice et de justesse.

•          Dieu est un Dieu juste mais aussi clément miséricordieux qui accepte le repentir. Le repentir honnête et total est l’unique manière de se racheter de ses erreurs.

•          Dieu est un dieu lumineux et justicier.

•          Dieu est un dieu omniscient et il a une seule et unie manifestation ou aspect, celle de Dieu le Père.

•          Dieu est un dieu personnel indépendant de la nature et n’est pas un dieu impersonnel comme les panthéistes et les pandéistes le conçoivent.

•          Dieu est Un Dieu unique uni et indivisible.

•          Dieu est Un et Unique.

•          Dieu est un Être céleste, qui apprécie les louanges, écoute les confessions, révèle sa volonté via la tablette préservée (Al-Lawh al-Mahfoûdh) et appelle à une vie spirituelle en communion avec lui.

•          Dieu est un être suprême, éternel, infini, intelligent, créateur, souverain et maître de l’univers.

•          Dieu est un seul dieu, éternel, unique dans sa nature, sage, incréé, indivisible, sublime, puissant, uni en une seule personne, non engendrant, non engendré, inaccessible et sans égal puisqu’il est le seul dieu. Dieu n’a pas de sexe, et il ne se marie pas.

•          Dieu est un, il est Dieu Seigneur omnipotent, n’engendre pas et n’est pas engendré, et n’a jamais d’équivalent.

•          Dieu est une Essence personnelle éternelle et transcendante indépendante de la nature et n’est pas une entité impersonnelle comme c’est le cas dans la conception panthéiste.

•          Dieu est une intelligence suprême personnelle et il n’est pas un dieu impersonnel comme le panthéisme peut le concevoir. Dieu est un dieu personnel indépendant de la nature et il n’est pas un dieu impersonnel dépendant de la nature.

•          Dieu est une partie de l’existence alors l’absolu n’est pas Dieu mais c’est l’existence car c’est Dieu qui appartient à l’existence et non pas l’existence qui appartient à Dieu. Mais Dieu est le seul être vivant éternel de l’existence car il n’a ni début ni fin. L’existence est une entité abstraite concrétisée uniquement par la nature. Alors seulement trois entités sont éternelles : Dieu, la nature et l’existence. Dieu est l’être suprême de la nature et la seule personne éternelle dans la nature et dans l’existence. Enfin Dieu qui appartient à la nature et non pas la nature qui appartient à Dieu.

•          Dieu est une partie de l’existence alors l’absolu n’est pas Dieu mais c’est l’existence qui est absolue. Mais Dieu est le seul être vivant éternel de l’existence car il n’a ni début ni fin. L’existence est une entité abstraite concrétisée uniquement par la nature. Alors seulement trois entités sont éternelles : Dieu, la nature et l’existence. Dieu est l’être suprême de la nature et il est la logique personnelle éternelle suprême de la nature et de l’existence. Dieu ne possède pas tout : d’abord il ne possède pas une volonté absolue car il ne peut pas vouloir tout, par exemple Dieu ne peut pas vouloir être éternel et démissionner un autre jour de son éternité, il ne peut pas vouloir ne pas être éternel ou ne pas être Dieu, il ne peut jamais vouloir démissionner de sa fonction de divinité. En plus, Dieu ne peut pas faire tout, par exemple il ne peut pas faire ce qu’il ne veut pas ni propager le chaos dans la nature ni entrer dans le vide ni dans espace vide, ni attendre nos avis humains pour continuer sa fonction de divinité, ni partager l’existence avec une autre divinité, ni se diviser en deux ou trois entités, ni suivre un rite, ni se conformer à notre nature humaine, ni s’incarner dans une matière changeable car Dieu est l’unique être inchangeable, et l’inchangeable ne peut pas s’unir ni s’incarner dans ce qui changeable. Dieu ne possède pas notre nature humaine et il ne peut jamais posséder notre nature humaine, mais il nous influence par l’inspiration rationnelle qui ne fait que lire la logique divine cosmique, car Dieu ne possède pas notre volonté humaine. Dieu respecte notre libre arbitre et ne veut pas s’imposer à nous, sinon il ne serait jamais plus de place pour notre libre arbitre fondement basique de notre nature humaine, et car Dieu ne possède pas de pensées instinctives ni sentimentales ni méchantes ni négatives ni autres de notre pensées humaines impures, imparfaites et relatives car Dieu ne peut jamais dépendre dans ses actes de nos pensées humaines impures. En plus tout ce que la nature possède de la matière, on peut dire simplement que Dieu aussi le possède dans sa propriété par le billet des lois cosmiques et naturelles mais la nature est laïque car elle ne contient pas seulement Dieu, mais la nature contient aussi de la matière changeable c’est-à-dire de la matière séparé de la divinité qui est la seule entité inchangeable de la nature. Alors l’humain possède son corps et n’est pas la propriété de la divinité, et c’est de la nature que l’humain a reçu son corps selon la loi de la nature qui ne connaît pas d’esclavage. Alors, récapitulons l’essentiel : Dieu ne peut jamais dépasser les limites de la logique tout simplement car il est un Dieu logique. L’humain vient de la matière changeable. Dieu est inchangeable et ne peut jamais s’unir à un changeable. C’est pour cela que je ne comprends pas avec ouverture d’esprit le mysticisme, surtout les soufis qui prétendent une connexion entre la divinité pure et inchangeable, et l’humain impur et changeable.

•          Dieu est une personne animée d’une volonté personnelle propre.

•          Dieu est Une seule personne et non pas trois personnes. Jésus est totalement humain malgré qu’il soit l’humain le plus proche de Dieu.

•          Dieu est uni en une seule personne, et Jésus est seulement un humain, engendré dans son humanité et possédant une seule nature humaine.

•          Dieu est uni et unique, et ne peut pas être incarné. Dieu le Père est un dieu inaltérable. Dieu est l’être suprême de l’existence et l’unique être suprême de l’existence.

•          Dieu le Père est un dieu inaltérable.

•          Dieu le Père, qui n’est ni créé ni engendré, porte la seule marque divine authentique. Jésus n’est pas de la même substance de Dieu Père. Jésus n’existe pas de toute éternité mais a été créé, comme toute autre créature humaine. Il existe donc par la volonté du Dieu Père.

•          Dieu n’a pas besoin de nos services ni de nos prières mais ces sont nous qui nous avons besoin de servir Dieu pour notre Salut.

•          Dieu n’a pas besoin des serviteurs pour lui servir, et il ne veut pas des serviteurs pour lui servir, car Dieu n’a besoin de personne et n’a besoin de rien car Dieu est autosuffisant, et n’attend rien de nous.

•          Dieu n’a pas besoin qu’on l’adore mais ces sont nous qui nous avons besoin d’adorer Dieu pour notre confort psychologique.

•          Dieu n’a pas de sexe ni de genre.

•          Dieu n’a pas des parents, ni de potentiels égaux.

•          Dieu n’a pas des représentants sur Terre ni des dépositaires de sa volonté.

•          Dieu n’a pas destiné le salut à personne mais il aide les personnes à travers le message divin révélé dans la tablette préservée (Al-Lawh al-Mahfoûdh), à accepter le message d’absolution divin et du repentir sur le chemin du Salut.

•          Dieu n’a qu’une seule apparence unique, indivisible et unie éternellement.

•          Dieu n’agit pas dans notre monde temporaire qu’au minimum possible pour marquer sa neutralité envers notre libre arbitre et envers notre sens de responsabilité vis-à-vis nos actes humains. Or Dieu agit dans notre monde temporaire uniquement à travers la révélation divine destinée uniquement aux prophètes, mais dans le reste du temps, Dieu n’interagit jamais avec notre monde temporaire.

•          Dieu n’engendre pas et il n’est pas engendré.

•          Dieu n’est pas actuellement une vérité scientifique, mais c’est de notre devoir de prouver Dieu scientifiquement.

•          Dieu n’est pas anthropomorphe car Dieu n’est pas semblable aux humains et n’a pas donc ni des yeux ni des mains ni un corps ni des sentiments comme les humains car Dieu n’a pas de semblable et car rien ne ressemble à Dieu car Dieu est unique et donc rien ne peut ressembler à Dieu et il faut donc éviter tout anthropomorphisme et toute attribution de caractéristiques du comportement ou de la morphologie humaine à Dieu car l’anthropomorphisme est une hérésie.

•          Dieu n’est pas le créateur de l’existence ni de la nature parce que l’existence et la nature existaient bien sans début ni fin.

•          Dieu n’est pas le créateur de lui-même parce qu’il existe avant toute création, sans début ni fin.

•          Dieu n’est pas le créateur direct de l’Univers mais Dieu est le créateur indirect de l’Univers par l’intermédiaire de la nature et des lois naturelles dont Dieu est l’architecte. Dieu est le créateur de l’Univers dont il est cependant extérieur.

•          Dieu n’est pas seulement l’être suprême mais Dieu est aussi la raison absolue et la morale absolue, et ainsi il ne peut pas nous révéler des vérités intellectuelles et moralistes divines dans notre langue humaine relative car nous avons un niveau de conscience impur et inférieur rationnellement et moralement. Alors tous les systèmes morales et logiques qui s’appuient sur la tablette préservée (Al-Lawh al-Mahfoûdh) sont purement et totalement humains et non pas divins car ils expriment la volonté divine selon la logique humaine et non pas selon la logique divine, et ne peuvent jamais être parfaite et juste à l’absolue, mais au moins Dieu nous révèle un système morale et logique via la révélation de la tablette préservée (Al-Lawh al-Mahfoûdh), mais à la limite humaine limitée et relative de la compréhension de destinataire de cette révélation divine, et ce destinataire dans ce cas, est l’ensemble des prophètes qui ont un esprit humain relative et limitée ainsi qu’imparfait.

•          Dieu n’est pas un dieu esclavagiste, et les humains et tous les êtres vivants dotés d’intelligence et de sensibilité (extraterrestres) ne sont pas ses esclaves, mais ils sont ses enfants spirituels car Dieu est un dieu Père adoptif spirituellement pour eux dans le bien.

•          Dieu n’est pas un dieu esclavagiste, et les humains et tous les êtres vivants dotés d’intelligence et de sensibilité (génies, anges, extraterrestres) ne sont pas ses esclaves mais ils sont ses enfants.

•          Dieu n’est pas un dieu esclavagiste, et nous humains nous sommes ses enfants et non pas ses esclaves.

•          Dieu ne peut jamais dépasser les limites de la logique tout simplement car il est Dieu, et car Dieu pour être Dieu il est condamné à rester toujours et éternellement logique. Mais si Dieu devient illogique, alors Dieu cessera d’être Dieu car pour être une divinité, il est impératif d’être logique. Or Dieu est incapable de pouvoir cesser d’être Dieu car il est condamné à devoir rester Dieu.

•          Dieu ne peut jamais être une vérité humaine car Dieu ne peut pas être une vérité relative, limitée et imparfaite à l’image de toutes les vérités humaines, mais Dieu est une vérité absolue, illimitée et parfaite, et qui reste donc par conséquence inaccessible à l’esprit humain. Dieu est une vérité inaccessible à l’esprit humain dont nous pouvons faire que des conceptions fondée sur notre propre capacité humaine relative et imparfaite d’abstraction.

•          Dieu ne peut pas être conçu de manière anthropomorphiste.

•          Dieu ne peut pas haïr car Dieu est amour.

•          Dieu ne possède pas notre nature humaine mais dieu influence notre nature humaine par l’inspiration de la pensée rationnelle qui ne fait que lire la logique divine cosmique et les lois de la nature, dont Dieu est l’architecte éternel sans début ni fin. Mais Dieu ne possède pas notre volonté humaine fondamentalement relative et limitée, car Dieu ne possède pas de pensée relative et limitée.

•          Dieu ne possède pas tout : d’abord il ne possède pas une volonté absolue car il ne peut pas vouloir tout faire et il ne peut vouloir faire des choses absurdes ou illogiques. Or Dieu ne peut pas vouloir par exemple être éternel et démissionner un autre jour de son éternité, car dieu ne peut pas vouloir ne pas être éternel ou ne pas être Dieu car Dieu est condamné à devoir rester Dieu, tout comme dieu ne peut jamais vouloir démissionner de sa fonction de divinité ou devenir un simple pantalon ou un être humain. En plus, Dieu ne peut pas faire tout, car Dieu ne peut pas par exemple faire ce qui n’est pas logique et parfait, et donc il ne peut jamais propager le chaos dans la nature ni entrer dans le vide ni dans espace vide, ni attendre nos avis pour continuer sa fonction de divinité, ni partager l’existence avec une autre divinité, ni se diviser en deux ou trois entités, ni suivre un rite, ni se conformer à notre nature humaine, ni s’incarner dans une matière changeable car Dieu est l’unique être inchangeable et l’inchangeable ne peut pas s’unir ni s’incarner dans ce qui changeable.

•          Dieu ou l’être suprême est un être éternel, infini, intelligent, qui existe avec ordre et avec sagesse et il est la sagesse, la vérité, et la sainteté par essence.

•          Dieu quant il a choisit de faire intervenir la nature pour qu’elle invente l’individu, alors il a choisi d’accorder à l’individu par l’intermédiaire de cette nature, la logique émotionnelle ou sentimentale ou sentimentaliste pour être l’ange et le diable ensemble dans une ambivalence caractéristique de l’être humain dans un dualisme difficile à gérer. Mais Dieu a choisi d’accorder à l’individu la logique rationnelle pour protéger l’individu de ce dualisme apocalyptique et destructeur afin d’inspirer l’individu la sagesse de Dieu et de sa logique cosmique suprême qui peut le sauver de ce dualisme nuisible.

•          Dieu s’exprime par télépathie sans aucune utilisation d’une langue, et encore moins d’une langue humaine comme l’arabe ou l’hébreux ou l’araméen ou le grec car Dieu est parfait dans sa perfection alors que les langues humaines comme l’arabe ou autre sont imparfaite comme toute chose humaine entachée d’imperfection.

•          Dire « que dieu vous bénit », « Au nom de Dieu… », « Que dieu vous guide », « grâce à Dieu », « si dieu le veut », etc., dire ces expressions hypocrites est une façon hypocrite et répugnante de parler que l’islam concordiste interdit de faire.

•          Distance-toi des individus apathiques et narcissiques mais reste altruiste et empathique avec celui qui manifeste mutuellement de l’altruisme et de l’empathie.

•          Durant la prière rituelle qu’elle soit la prière Al-Sobh ou Al-Dohr ou Al-Asr ou Al-Maghreb ou Al-Ichâa ou la prière du vendredi, le musulman concordiste doit lire des extraits du Coran mecquois concordiste ou de la Torah ou du Ginza Rabba ou de la Bible (Ancien Testament et Nouveau Testament).

•          Éloigne-toi au maximum possible des personnes toxiques.

•          En attendant le jour du jugement dernier, Dieu n’a pas envoyé le Saint-Esprit comme gage du prétendu royaume à venir ni pour rassembler la communauté des croyants.

•          En effet, si je parlais de toutes les langues de l’univers mais sans avoir l’amour, je ne serais rien de plus qu’une trompette claironnante ou une cymbale bruyante. Si j’avais des idées vertueuses et de génie, si je connaissais tous les secrets et si je possédais toute la connaissance, si j’avais même dans toute sa plénitude, le savoir jusqu’à transporter les montagnes, sans l’amour, je ne serais rien. Si même je sacrifiais tous mes biens, et jusqu’à ma vie, pour aider les autres, au point de pouvoir m’en vanter, sans l’amour, cela ne me servirait de rien. L’amour est patient, il est plein de bonté, l’amour. Il n’est pas envieux, il ne cherche pas à se faire valoir, il ne s’enfle pas d’orgueil. Il ne fait rien d’inconvenant. Il ne cherche pas son propre intérêt, il ne s’aigrit pas contre les autres, il ne trame pas le mal. L’injustice l’attriste, la vérité le réjouit. En toute occasion, il pardonne, il fait confiance, il espère, il persévère. L’amour n’aura pas de fin. Les idéologies cesseront, les langues inconnues prendront fin, et la connaissance particulière cessera. Notre connaissance est partielle, et partielles sont nos idées. Mais le jour où la perfection apparaîtra, ce qui est partiel cessera. Lorsque j’étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais et je raisonnais en enfant. Une fois devenu adulte mature, je me suis défait de ce qui est propre à l’enfant. Aujourd’hui, certes, nous ne voyons que d’une manière indirecte à travers le reflet de notre action mais si en se mettant devant un miroir, alors nous verrons directement le reflet de nos faces. Mais dans le temps présent, je me connais que d’une manière partielle, mais si je me connaîtrai comme Dieu me connaît, alors je ne dépendrai plus de ma connaissance partielle. Mais en somme, trois choses demeurent : la vertu, l’espérance et l’amour, mais la plus grande d’entre elles, c’est l’amour.

•          En tant qu’êtres sociaux, la voie du bonheur et de la prospérité pour les êtres humains consiste à accepter le moment tel qu’il se présente, à ne pas se laisser contrôler par le désir du plaisir ni la peur de la douleur, à utiliser son esprit pour comprendre le monde de manière méthodique, systématique et consciente, et à faire sa part dans le plan de la nature, à œuvrer avec les autres et à les traiter de manière juste et équitable.

•          En tant que musulmans concordistes, nous sommes une communauté musulmane libérale et progressiste qui tient à honorer la mémoire de deux dirigeants arabes musulmans sunnites Mohamed Anouar Sadate et Habib Bourguiba, du dirigeant turc musulman sunnite Mustafa Kemal Atatürk et du dirigeant iranien musulman chiite Mohammad Mossadegh, et qui certes malgré qu’ils sont quatre musulmans non concordistes mais ils étaient quatre musulmans progressistes et visionnaires par rapport au reste des musulmans sunnites et chiites.

•          Eric Zemmour prétend défendre l’identité française de la France et européenne de l’Europe alors que le combat en France et en Europe depuis la fin de l’ère médiéval et puis à la renaissance puis durant les siècles des lumières puis pendant la modernité contemporaine, a été un combat pour l’émancipation de la France et de l’Europe du particularisme religieux et racial et ethnique vers un universalisme laïc et humaniste alors qu’Eric Zemmour ne diffère pas trop des islamistes car les deux se situent intellectuellement et culturellement à l’extérieur de modernisme et se situent à l’ère avant la modernité voir même à l’ère avant la renaissance. La France et l’Europe ont passé des siècles pour s’émanciper progressivement de la religion obsession des siècles obscurantistes de moyen âge puis de la race obsession des derniers siècles contemporains mais le discours identitaire qu’il soit judéo-chrétien et suprématiste blanc ou islamiste est un retour rétrograde au moyen âge.

•          Étouffer des sentiments ou des souvenirs ou des vérités ou des défies ou des pressions extérieures et des problèmes sociaux dans l’inconscient ou subconscient par la répression, sans y avoir trouvé des vrais solutions conscientes qui nécessitent déjà une conscience totale de ces problèmes par la conscience, tout ceci va alors faire ressurgir chez l’individu des troubles de comportement ou des troubles d’esprit par lesquelles l’inconscient ou subconscient tente d’extérioriser ces choses intériorisés et refoulés dans l’inconscient ou subconscient par l’étouffement et la répression.

•          Être honnête avec dieu vaut mieux qu’être malhonnête avec dieu, mais dans les deux cas, dieu est et reste omniscient et sait tout et par conséquence Dieu connaît notre vraie réalité même si nous-mêmes l’ignorons. C’est pourquoi il est impossible d’être malhonnête avec Dieu sans que Dieu le sache.

•          Être libre veut dire respecter l’autre et respecter sa liberté et ses droits.

•          Être membre d’un groupe de loups sauvages est mieux qu’être un leader des cobayes domestiques.

•          Être un bon orateur, c’est être modeste, spontané et vrai avec des belles pensées.

•          Évite d’être une personne conflictuelle avec les autres tant que possible.

•          Évite de courir derrière les femmes et tu deviendras donc un homme qui séduit les femmes à travers une abstention sexuelle du marché de la chasse et de la séduction car les femmes détestent un homme libertin qui courent derrière les femmes.

•          Évite de fréquenter les femmes misandres et dénomme ces femmes les femmes araignée car elles sont complexées et étroites d’esprit.

•          Évite de fréquenter les hommes misogynes et dénomme ces hommes les hommes coq car ils sont complexés et étroit d’esprit.

•          Évite de te manifester agressif ou insultant même avec des personnes agressifs et insultants et sois plutôt calme et indifférent.

•          Évite la répétition surtout la répétition comme moyen pour insister sur une chose ou pour la confirmer.

•          Évite toute femme non épanouie et non émancipée et non autonome pour ne plus jamais tomber sur une femme frustrée et frustrante qui cherche la castration des hommes.

•          Faire le sexe doit être une relation intime totalement gratuite entre deux personnes sans rien de matériel en contrepartie ni rien en échange.

•          Faire le sexe doit traduire une relation intime tendre et douce entre deux personnes, alors il faut faire le sexe dans un cadre qui garantie cette intimité tendre et douce.

•          Faire le sexe sans mariage et hors mariage entre deux personnes célibataires, n’est pas une chose immorale, et elle ne peut pas être une chose immorale. Il faut interdire de punir une personne car elle a fait le sexe sans mariage.

•          Faire le sexe sans mariage par deux personnes célibataires n’est pas une chose immorale ni un erreur, et il ne faut jamais l’appeler par le terme archaïque arriéré réactionnaire et ténébreux obscure « adultère » ou « fornication ».

•          Heureux ceux qui reconnaissent leur pauvreté intellectuelle et cherchent toujours la vérité, car la liberté de pensée leur appartient ! Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés par leurs larmes ! Heureux ceux qui sont doux, car ils hériteront la civilisation ! Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés par leur vertu intérieur de droiture ! Heureux ceux qui font preuve de bonté, car ils auront de la bonté comme don pour cette existence ! Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu à travers leurs cœurs ! Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés enfants de Dieu ! Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car la cause de justice leur appartient ! Heureux serez-vous lorsqu’on vous insultera, qu’on vous persécutera et qu’on dira faussement de vous toute sorte de mal à cause de la vertu de pensées nobles que vous portez dans le temple du cœur. Réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse, parce que votre récompense sera grande à la tribune de la vertu. En effet, c’est ainsi qu’on a persécuté les vertueux qui vous ont précédés. Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on? Il ne sert plus qu’à être jeté dehors et piétiné par les hommes. Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut pas être cachée, et on n’allume pas non plus une lampe pour la mettre sous un seau, mais on la met sur son support et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Que, de la même manière, votre lumière brille devant les hommes afin qu’ils voient votre belle manière d’agir et qu’ainsi ils célèbrent la gloire de la vertu intérieure qui vous inspire.

•          Honorer Dieu, c’est garder le cœur pur.

•          Hors les seules institutions étatiques de la police et de l’armée, aucun individu n’a le droit de détenir ni de porter des armes.

•          Il a été dis : heureux soient-ils qui croient et qui n’ont pas rien vu. En tant que musulman concordiste, nous croyons non pas car nous avons vu mais nous croyons car nous n’avons rien vu tout en étant toujours dans l’espoir espérant voir la lumière de la divinité céleste au paradis.

•          Il est impératif d’élaborer une méthode pour rechercher la vérité, car la méthode est la voie que la pensée doit suivre pour atteindre la vérité avec harmonie et cohérence.

•          Il est interdit qu’une personne se prostitue ou se livre au strip-tease ou se livre à la pornographie, alors toute personne qui se prostitue ou qui se livre au strip-tease ou qui se livre à la pornographie, doit se repentir et éviter ces choses immorales. Enfin l’esclave n’est pas libre d’être esclave et il faut le forcer à ne pas être esclave.

•          Il est possible de faire des représentations de Mahomet et des autres prophètes, ainsi que des anges et de Dieu en peinture, en sculpture et en toute forme d’art comme le cinéma et le théâtre ou autre.

•          Il est possible de se marier dans la mosquée de son choix, à condition d’avoir rencontré l’imam au préalable.

•          Il est possible de se marier dans la mosquée de son choix.

•          Il est possible de se marier tous les jours sauf les jours de fêtes.

•          Il existe des individus qui croient à l’existence de vie extraterrestre intelligente, et d’autres qui croient à l’inverse alors qu’un troisième groupe comme moi n’affirme pas et n’infirme pas l’existence de vie extraterrestre intelligente et préfère croire en la possibilité de cette forme de vie et non pas croire en son existence car on peut croire à la simple possibilité d’une chose sans pourtant croire directement dans l’existence de cette chose, mais la vie extraterrestre ne doit pas être une affaire de croyance ni de foi, mais doit être une affaire de science, or scientifiquement on n’a pas découvert des preuves sur l’existence de vie extraterrestre intelligente mais selon une approche scientifique de la question, on s’aperçoit que l’existence de vie extraterrestre intelligente n’est pas ni une vérité ni une thèse scientifique mais c’est juste une hypothèse purement théorique sur la possibilité de l’existence de vie extraterrestre mais la probabilité que cette hypothèse théorique soit conforme à la réalité pratique et aux faits, restent une question qui dépend de la recherche de preuves matérielles, mais la question de vie extraterrestre intelligente reste comme la question de Dieu, impossible à l’affirmer et à l’infirmer tant que l’humanité n’a pas découvert toute cet univers qui cache encore des mystères et des secret et des surprises qui restent de domaine de l’inconnu. Or si un jour, il aura un contact entre l’espèce humaine et une espèce extraterrestre intelligente, alors nos rapports avec le monde doivent évoluer. Or les espèces vivantes intelligentes peuvent tisser des liens pacifiques de coopération et d’amitié et d’entraide à travers l’univers et les galaxies. L’humanité est parmi les espèces vivantes intelligentes mais ce n’est pas la seule car vu le nombre des galaxies dans l’univers et vu le nombre des étoiles dans chaque galaxie et vu le nombre des planètes autour de chaque étoile, et surtout vu la capacité réelle d’évolution de la vie dans certaines planètes, c’est impossible que seule la planète Terre regorge d’une vie intelligente mais il existe très probablement d’autres espèces vivantes intelligentes et peut-être plus intelligentes et avec des civilisations et des technologies plus évoluées. Un jour viendra où se fera la rencontre entre notre espèce humaine et une ou plusieurs autres espèces extraterrestres développées et ce jour-là le droit et les lois de tout état humain doivent évoluer pour règlementer les échanges et les interactions entre les individus humains de notre espèce homo sapiens et les individus d’autres espèces extraterrestres, et aussi entre nos organisations, institutions et entreprises et leurs organisations, institutions et entreprises ainsi qu’entre nos états et leurs états, et ceci peut-être allant des rapports de coopération et d’échanges économiques, sociales, politiques, techniques, scientifiques, culturels et sportifs jusqu’au même des possibles rapports d’amour et de mariage entre un individu humain de type homo sapiens et un individu extraterrestre car rien par principe rationnel que ce soit éthique ou logique ne peut empêcher un mariage entre un individu humain et un individu extraterrestre à part le propre consentement de ces deux individus, mais comment vont avoir des rapports intimes à caractère sexuel et si ça ne va jamais produire une descendance biologique n’a aucune valeur tant qu’il existe un consentement mutuel pour une vie commune de couple.

•          Il existe des limites claires entre « le tout » et « l’univers ». Le tout représente l’existence alors que l’univers représente un espace temps de la nature.

•          Il existe trois axes centraux de l’éthique et qui se rapportent aux exercices auxquels on doit s’adonner pour devenir homme de bien. Ces trois axes centraux sont : premièrement les désirs et les aversions selon lesquels il ne faut pas manquer ce que l’on désire et selon lequel il ne faut pas tomber sur l’objet de l’aversion, puis deuxièmement il y’a les impulsions et les répulsions, c’est-à-dire ce qui concerne la fonction propre de la logique éthique selon laquelle il faut agir avec ordre, raisonnablement et sans négligence, puis il y’a troisièmement le fait de devoir éviter l’erreur et la précipitation, c’est-à-dire ce qui concerne l’assentiment.

•          Il existe un fossé énorme et infranchissable entre Dieu transcendant et sa création inférieure, rendant impossible toute prédiction ou connaissance à son sujet.

•          Il existera toujours des laids de l’extérieur mais qui sont beaux de l’intérieur. Et il existera toujours des beaux de l’extérieur mais vraiment laids de l’intérieur et désespérément insoignables. Or la seule véritable beauté est la beauté intérieure.

•          Il faut abolir et interdire l’héritage, le don et la vente fictive.

•          Il faut affirmer l’égalité des races à l’absolue sans aucune limite ni conditionnement.

•          Il faut affirmer la division de la société en classes sociales et la nécessité de l’existence de l’État sans qu’il soit évidemment une force de coercition au service d’une classe contre une autre. Or tous ne sont pas aussi productifs pour tous, mais c’est l’équation « de chacun selon ses capacités » qui l’emporte toujours. Mais chacun peut généralement à son gré se livrer aux occupations de son choix, et qu’on peut abolir la division sociale artificielle et imposée du travail sans mettre en péril la production et donc la disponibilité des biens. Or certaines tâches et fonctions sont plus désagréables ou agréables que d’autres, et c’est à l’état de juguler les conflits, notamment ceux relatifs à la production. Enfin, il faut affirmer que le chômage involontaire, l’insuffisance de la demande, les déséquilibres entre l’offre et la demande, sont possibles et que l’équilibre est un équilibre relative et fragile de sous-emploi.

•          Il faut aimer celui qui vous aime avec bienveillance, ne pas aimer celui qui vous hait ou qui vous aime avec malveillance mais sans jamais le haïr ni le maudire.

•          Il faut appeler un homme célibataire et une femme célibataire par un seul terme unisexe.

•          Il faut appeler un homme marié et une femme mariée par un seul terme unisexe.

•          Il faut bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences et la philosophie, afin de nous rendre plus sages et plus habiles et de nous assurer non seulement la connaissance, mais, d’une certaine manière, la maîtrise de la nature aussi bien que de nous-mêmes.

•          Il faut censurer Internet en cas de contenu ayant rapport avec la pédophilie ou la pornographie ou le terrorisme ou la diffamation ou l’harcèlement ou les fraudes ou l’arnaque ou le crime organisé ou l’atteinte à la vie privée ou l’atteinte au droit à l’oubli ou le racisme.

•          Il faut considérer l’âge de quinze comme l’âge minimum qui permet à une juridiction pénale de juger une personne responsable d’acte criminelle. Mais il faut considérer l’âge de vingt ans comme l’âge de la majorité juridique. Les jeunes entre 18 ans et 20 ans sont des enfants mineurs qui doivent être protégés par la loi comme les autres mineurs.

•          Il faut définir les « besoins » vers lesquels il faut orienter l’appareil de production économique. Tout le monde n’a pas les mêmes priorités. La réalisation du principe « de chacun selon ses besoins » implique que chaque individu définisse ses propres besoins, et non un système étatique ou un appareil étatique qui le fasse à sa place. Or une solution serait d’organiser le recensement des besoins des individus au niveau communal, pour conséquemment produire le nécessaire afin de répondre à ces besoins recensés, mais cela suppose une décentralisation approfondie du pouvoir décisionnel. On rétablit ainsi une sorte planifiée de loi de l’offre et de la demande sans devoir attendre que la société produit « naturellement » les besoins recensés, car si on recense les besoins, c’est que les besoins sont évidents ou sont donc nouveaux, et l’État devient alors une sorte d’intermédiaire à travers des structures décentralisées.

•          Il faut distinguer entre légitimité et légalité dans le combat contre la corruption ou contre les abus car dans certains contextes historiques, certaines actes de corruption et certaines actions d’abus ne sont pas illégales quand il existe des lois qui permettent un cadre légal permissif à ces actes de corruption et à ces actions d’abus, et la Tunisie d’avant 2011 ou même d’après 2011, en est un bon exemple où c’est difficile de juger certains corrompus très célèbres car leurs actions ont toujours un fondement légal et n’ont rien fait d’illégal à cause de lois taillées sur mesure pour légaliser nombreuses pratiques de corruption qui sont totalement légales en Tunisie alors que ces mêmes pratiques sont illégales dans d’autres pays, et le problème ici est que les lois ne permettent pas de s’attaquer à la corruption car ces lois protègent la corruption en lui donnant une couverture légale pour le légaliser et l’immuniser contre la justice ce qui fait que la légalité ne peut pas suffire pour s’attaquer à certaines manifestations de corruption et d’abus, tout comme la légalité ne suffit pas dans certains pays pour s’attaquer à l’évasion fiscale qui est légal dans ce cas à l’inverse de la fraude fiscale, mais la corruption et les abus sont légaux dans certains pratiques en Tunisie comme si la fraude fiscale elle-même est passible de devenir légal, ce qui fait que face à l’inutilité de la légalité, pour critiquer certaines pratiques légales de corruption et d’abus, il ne reste que la légitimité qui est fondée sur un fondement morale difficile de manipuler par le pouvoir alors que la légalité fondée sur un fond juridique textuel est devenu leur jeu favori de manipulation. Enfin les pires crimes de l’humanité commis par le régime de l’Allemagne nazi sont d’un point de vu purement légaliste, des actions légales car fondées sur les lois de l’état allemand alors que ces crimes restent des crimes d’un point de vu moral et n’ont aucune légitimité même s’ils sont couverts de légalité. C’est pour éviter une mauvaise gestion de la légalité pour justifier des actions sans aucune légitimité, qu’il faut que la production de la norme juridique prend en considération les critères éthiques ainsi que les critères de la logique rationaliste, afin que la légalité reste conforme à la légitimité surtout qu’il ne faut jamais que la légitimité devient conforme à la légalité car la légitimité est une notion plus étendue et supérieure que la notion de légalité. Il faut que la légalité soit conforme à la légitimité pour éviter une légalité libérée de tout subordination aux critères morales de légitimité afin d’éviter une légalité illégitime moralement qui conduit à des lois instaurant dans toute légalité des pratiques immorales et irrationnelles comme la Ségrégation raciale ou comme l’Apartheid et sa politique de développement séparé ou comme la pénalisation de l’homosexualité surtout que des pays comme la Tunisie pénalisent encore sévèrement l’homosexualité alors que les homosexuels ne font mal à personne en assumant leur orientation sexuelle naturelle et légitime.

•          Il faut distinguer les émissions vocales, la parole et le langage car les émissions vocales sont tous les bruits formés par la bouche alors que la parole est une émission vocale articulée en phonèmes tandis que le langage est une émission vocale signifiante, par laquelle est exprimé un état de chose. Ce sont ces états de choses qui sont dits dicibles. Ce dicible est défini en tant que ce qui subsiste en conformité avec une impression rationnelle. Il y a deux sortes de dicibles : les dicibles complets, et les dicibles incomplets. Les dicibles complets sont les propositions et les syllogismes, dont l’expression linguistique est achevée tandis que les dicibles incomplets sont inachevés. Les dicibles complets sont aux fondements de la logique de la parole. L’impression rationnelle est une impression dont le contenu est exprimable par le langage. Les dicibles appréhendés par la pensée à la suite d’une impression sont seulement saisis par ceux qui comprennent le langage par lequel ils sont exprimés, alors que tout le monde peut entendre l’émission vocale, même sans saisir ce qui y est exprimé. Il y a donc une différence d’être entre le signifié et le signifiant. Le signifié dévoilé dans le langage par la pensée est donc incorporel, alors que l’émission vocale et ce qui porte le nom sont corporels. Dans la mesure où le dicible est un état de chose pensé, il définit la sphère du vrai et du faux : l’état de chose signifié et dicible est vrai ou faux. Or la perception sensible me révèle qu’un marcheur est en train de marcher et ainsi par des mouvements de la pensée, je peux énoncer qu’un marcheur est en train de marcher. Alors que la perception sensible me révèle quelque chose de corporel, mon esprit donne son assentiment à une proposition signifiante qui exprime la différence fondamentale qui existe entre nommer ce corps et parler à son sujet.

•          Il faut entreprendre une purification morale de l’esprit prônant la chasteté, la modestie, et la justice comme fondement, et ainsi toute personne concordiste, surtout le religieux et le clergé, doit traduire une humilité vestimentaire, une modestie vestimentaire, un minimalisme vestimentaire et une simplicité vestimentaire totale par exemple.

•          Il faut essayer de lutter contre toute forme de tabou social qui peut causer on accentuer directement ou indirectement des injustices ou des souffrances.

•          Il faut être au service des victimes de l’intolérance religieuse ou de l’arbitraire en les fournissant une protection contre l’oppression et contre la persécution.

•          Il faut être froid, flegmatique, fort, intelligent, sceptique, pragmatique, prudent et préventif dans les communications avec les autres et de façon que la méthodologie de communication soit rationnelle et non pas sentimentaliste.

•          Il faut éviter d’adopter des mesures inutiles et vexatoires contre une ou des personnes.

•          Il faut éviter l’écart entre le progrès technologique de l’être humain et son progrès moral car un écart entre l’évolution technique et l’évolution éthique est nuisible pour l’évolution de l’humanité.

•          Il faut faire son renouvellement spirituel et la découverte du soi profond à travers le retour à la terre, à travers un lien intime avec la nature, à travers l’art, à travers le sport individuel, à travers le yoga, à travers l’engagement dans le scoutisme, à travers les voyages et à travers le tourisme écologique. Toute personne concordiste doit nouer des relations intimes continuelles avec la nature et la terre et l’océan et même l’espace, à travers le tourisme naturel ou écologique (y compris le tourisme spatial) et à travers le scoutisme pour développer un lien spirituel entre l’individu concordiste et la nature.

•          Il faut favoriser la critique scientifique des lois économiques car les lois économiques sont des lois spécialement et historiquement spécifiques, subjectifs et imparfaits, et qu’on doit critiquer objectivement.

•          Il faut interdire l’existence des zoos pour éviter d’emprisonner les animaux sauvages pour la satisfaction de plaisir humain.

•          Il faut interdire la discrimination positive entre les citoyens nationaux pour instaurer une égalité juridique formelle totale entre les citoyens nationaux face à l’État national.

•          Il faut interdire la polygamie et imposer la monogamie stricte et la loyauté conjugale totale car la polygamie est une chose immorale et morbide.

•          Il faut interdire les partis nationalistes et les partis religieux et sectaires.

•          Il faut interdire les travaux forcés car les travaux forcés sont une forme d’esclavage qu’il faut abolir.

•          Il faut lutter contre la pollution industrielle et préserver un environnement naturel sain.

•          Il faut lutter contre les esclavagistes modernes qui sont les proxénètes, les managers et les gérants de prostitution, de strip-tease et de pornographie.

•          Il faut lutter contre toute forme du nationalisme culturel, et pas uniquement contre le nationalisme racial ou ethnique.

•          Il faut préférer l’utilisation de la notion progressiste esprit à la notion obscurantiste âme.

•          Il faut que la femme soit libre et émancipée directement par elle-même et elle ne doit pas dépendre d’un homme émancipateur pour s’émanciper. Il faut que la femme soit libre et ne soit jamais une femme soumise à un homme ni dépendante d’un homme. Il faut que la femme s’impose et réussit soi-même directement par elle-même sans devoir le faire par l’intermédiaire d’un homme et sans devoir être l’ombre d’un homme.

•          Il faut réagir avec sang froid et flegme le plus possible avec tous les problèmes car la colère est une faiblesse qui augmente les problèmes et diminue la raison.

•          Il faut reconnaître au moins quatre type du divorce et qui sont le divorce par consentement mutuel, le divorce par acceptation du principe de la rupture du mariage, le divorce par altération définitive du lien conjugal, le divorce pour faute. On doit cependant favoriser la conciliation entre les époux devant un juge séculier et laïc et donner plus de pouvoirs à celui-ci.

•          Il faut remplacer les mots Monsieur et Madame par un seul terme unisexe.

•          Il faut respecter celui qui respecte honnêtement la dignité humaine, et il faut mépriser celui qui méprise sans raison valable et juste les autres.

•          Il faut respecter les noires et il ne faut jamais utiliser le mot morbide répugnant « nègre ».

•          Il faut respecter totalement et sans aucune condition juridique le droit fondamental de changer librement son prénom et son nom lorsque la personne dépasse l’âge de 20 ans.

•          Il faut s’attacher au respect pour l’ordre cosmique et à la puissance de la raison rationaliste universelle.

•          Il faut s’intéresser à celui qui s’intéresse à vous avec bienveillance, et il faut rester neutre indifférent avec tout le reste du monde mais sans tomber dans l’apathie car l’indifférence neutre diffère trop de l’apathie.

•          Il faut se désolidariser du cynisme à cause de l’impudeur et de l’immoralisme qu’il engage.

•          Il faut se distancer des individus manipulateurs, apathiques et narcissiques mais il faut rester altruiste et empathique uniquement avec celui qui manifeste mutuellement de l’altruisme et de l’empathie pour les autres.

•          Il faut se soucier toujours d’avoir une bonne apparence personnelle respectable.

•          Il faut tolérer l’avortement sans aucune condition. L’islam concordiste tolère sans condition l’avortement car la femme est libre de son corps et d’en expulser tout objet à tout moment. L’islam concordiste tolère sans condition l’avortement à tout moment car le corps de la femme n’est pas une propriété commune entre la femme enceinte et l’État ou la société.

•          Il n’existe pas d’islamistes modérés mais il existe des islamistes voilés ou des islamistes qui se dissimulent derrière une expression et un discours modéré et libéralisé alors qu’ils restent en secret des fanatiques extrémistes. Ces islamistes à la façade libérale et démocratique, ne font que du théâtre et ils restent au fond des fanatiques religieux. Ils entretiennent une expression de paix mais sur un visage guerrier.

•          Il n’existe pas de banque islamique tout comme il n’existe pas de banque chrétienne ni de banque bouddhiste ou autre car la banque est une entreprise économique séculière et non pas une institution religieuse ni sectaire, et quiconque qui prétend qu’il existe une banque islamique ou des finances islamiques est un imposteur et un menteur. La banque est une institution économique séculière dont le seul objectif légitime est la réalisation de seul profit financier grâce à l’usure et au prêt à intérêt, et c’est impossible de le faire sans l’usure et sans le prêt à intérêt. Enfin l’islam concordiste n’interdit pas l’usure ni le prêt à intérêt mais l’islam concordiste appelle à éviter d’imposer une usure très élevée et exagérée.

•          Il n’existe pas de malchance ni de bonne chance, car ces termes sont erronés dans leurs sens et dans leur contenu, car la malchance et la bonne chance sont des notions abstraites et des choses abstraites que l’individu a inventé par son imaginaire pour décrire des choses inexistantes, puis il a prétendu à leur existence sans aucun fondement réel, alors il faut éviter de parler de chance et de malchance pour les remplacer par les termes coïncidence heureuse et coïncidence malheureuse ou coïncidence positive et coïncidence négative car la malchance n’existe pas et car la bonne chance n’existe pas.

•          Il n’existe pas des lieux saints pour l’islam concordiste alors Jérusalem et la Mecque ne sont pas des lieux saints pour l’islam concordiste.

•          Il n’existe pas l’être humain mais il existe des êtres humains différents car chaque être humain est unique et appartient à une catégorie particulière des êtres humains qui diffère d’une autre catégorie particulière des autres êtres humains, c’est de même pour la définition et l’identification de l’homme ou de la femme, car il existe plusieurs types différents de l’homme et de la femme, et il n’existe pas une femme qui résume toutes les femmes ni un homme qui résume tous les hommes. Il existe une femme féministe, et même les femmes féministes sont différentes car il existe plusieurs types de féminisme, et il existe aussi une femme égalitariste, une femme masculiniste, une femme patriarcale, une femme anti-patriarcale, une femme sexiste ou machiste, une femme altruiste, une femme égoïste, une femme tendre, une femme sévère, une femme altersexuelle, une femme asexuelle, une femme bisexuelle, une femme demisexuelle, une femme hétérosexuelle, une femme homosexuelle, une femme pansexuelle, une femme sapiosexuelle, une femme skoliosexuelle, une femme cisgenre, une femme transsexuelle, une femme misandre, une femme misogyne, une femme qui n’est ni misandre ni misogyne, une femme soumise, une femme insoumise, une femme gauchiste ou progressiste de gauche, une femme libérale, une femme conservatrice, une femme honnête, une femme malhonnête, une femme romantique, une femme anti-romantique, une femme rationaliste, une femme anti-rationaliste, une femme civilisée, une femme non civilisée, une femme douce, une femme agressive, une femme empathique, une femme apathique, une femme cultivée, une femme inculte, une femme respectueuse, une femme irrespectueuse, une femme démocrate, une femme autoritaire, une femme ordonnée, une femme désordonnée, une femme qui se prostitue mais qui n’a pas la morale dissolue d’une pute, une femme sans scrupule moral et qui a la morale dissolue d’une pute même si elle ne se prostitue pas, une femme méchante et malveillante, une femme bonne et bienveillante, une femme intelligente, une femme stupide, une femme à la vision intellectuelle profonde, une femme superficielle. C’est de même pour un homme. Ainsi le défaut et le problème de certains philosophes et intellectuels est qu’il essaye de définir et d’identifier l’être humain ou la femme ou l’homme ou l’individu comme si dans la réalité il existe un échantillon unique standard et un modèle type général alors qu’il existe plusieurs différentes catégories de l’être humain, de la femme, de l’homme et de l’individu, mais mettre tout le monde au même sac ou généraliser un échantillon unique sur le reste du monde est un erreur catastrophique qui conduit à une vision erronée et arbitraire abusive. Et même la même personne peut rester de même type et continuer à appartenir au même échantillon et à la même catégorie, ou elle peut évoluer et changer pour devenir un autre type et pour intégrer une nouvelle catégorie différente, et même cette personne qui évolue et change avec le temps, elle peut le faire rapidement ou lentement, radicalement ou relativement, totalement ou partiellement, facilement ou difficilement, avec souplesse ou avec une certaine rigidité, de manière simple ou de manière compliquée, ce qui fait qu’un être humain ou un homme ou une femme ou un individu peut rester de même type ou changer de type avec le temps et ne pas rester le même modèle initial de début ce qui complique encore plus la définition et l’identification des êtres humains ou des hommes ou des femmes ou des individus mais dans tous les cas, il faut éviter de chercher à définir l’être humain ou l’homme ou la femme ou l’individu dans le singulier car il existe plusieurs types différents et il faut donc chercher une définition dans le pluriel pour pouvoir rester le plus objectif possible et le plus crédible possible.

•          Il n’existe pas pour l’islam concordiste de l’huile sainte ni de l’eau sainte ni du miel saint, ni n’importe autre chose matérielle sainte, c’est parmi les raisons pour laquelle l’islam concordiste rejette par exemple l’onction.

•          Il n’existe pas sur terre de représentants de Dieu ni du droit divin car le royaume de Dieu est au ciel dans l’au-delà et n’est pas sur terre.

•          Il n’y a pas dans l’islam concordiste de dot, et ça dans le cadre de l’égalité entre les deux sexes.

•          Il n’y a pas de degrés dans la vertu, de même qu’il n’y en a pas dans le vice car toute faute morale, même la plus anodine, est un crime contre la raison.

•          Il n’y a pas de hasard sauf unique exception les actions, les créations et les croyances de l’esprit créatif humain non rationaliste tel que n’importe quelle bêtise humaine ainsi que les superstitions, les jeux de hasard, les spéculations boursières, financières et bancaires, les croyances passéistes des chauvinistes religieux ou nationalistes, les grandes arnaques humaines de l’histoire et qui ne donnent accès qu’aux croyances spéculatives infondées et jamais accès aux vérités scientifiques et dont on peut surtout citer à titre indicatif et non pas exclusif les arnaques de l’alchimie, de l’astrologie, du mentalisme et de la psychiatrie.

•          Il n’y a pas de nuance entre la perfection du sage et le caractère insensé de la vie de tous les humains mais on peut toujours rechercher la sagesse à travers une transformation amélioré de l’humain dans sa totalité.

•          Il n’y a pas de présence de Dieu dans l’enfer car c’est l’absence de Dieu qui domine l’enfer. L’unique endroit où Dieu est absent est l’enfer.

•          Il n’y a pas de race supérieure à une autre race ni de communauté supérieure à une autre communauté.

•          Il n’y a personne qui peut choisir d’exister avant d’exister, alors c’est la volonté de Dieu de continuer à vivre malgré la souffrance, la maladie et l’angoisse, alors Dieu interdit de se suicider sauf pour les personnes qui souffrent d’une maladie inguérissable et qui est source de douleur insupportable.

•          Il n’y a que les arrivistes pour arriver donc faut devenir arriviste mais en silence sans l’avouer et en te gardant la face avec un peu d’orgueil.

•          Il n’y a que les esprits légers pour ne pas juger sur l’apparence car le vrai mystère est le visible mais il n’y a que les débiles pour ne pas se méfier des apparences trompeuses.

•          Il ne faut jamais avoir peur de Dieu car Dieu est juste, bienveillant, raisonnable et bon et car Dieu n’est pas injuste ni malveillant ni irraisonnable ni méchant ce qui fait que rien ne justifie d’avoir peur de Dieu. Mais il faut avoir peur des individus qui ont peur de Dieu car ces individus sont injustes, malveillants, irraisonnables et méchants.

•          Il ne faut jamais emprisonner ni interner ceux qui font des tentatives de suicide ou qui ont des idées suicidaires, ni les réprimer.

•          Il ne faut jamais faire une chose en se basant sur la superstition.

•          Il ne faut jamais punir les célibataires qui font l’amour sans mariage et hors mariage.

•          Il ne faut jamais punir les prostitués ni les strip-teaseuses parce qu’ils sont libres de leurs corps.

•          Il ne faut jamais utiliser le terme vulgaire et répugnant « niquer » ni le terme vulgaire et répugnant « enculer ». Mais il faut utiliser les expressions « faire l’amour » ou « faire le sexe » ou « avoir des relations intimes ».

•          Il ne faut pas avoir honte de préférer le bonheur.

•          Il ne faut pas chercher le respect des autres, mais il faut chercher seulement le respect de l’idée envers la réalité, alors base ton respect sur ton respect personnel de toi-même.

•          Il ne faut pas essayer de réserver un quota dans les emplois et les élections pour une catégorie social car cette stratégie affecte négativement le critère de compétence comme seul critère de sélection.

•          Il ne faut pas être idéal pour être idéaliste. De même, il ne faut pas être parfait pour être perfectionniste.

•          Il ne faut pas être parfait pour réussir.

•          Il ne faut pas se mêler de ce qui ne s’attache pas à soi-même, mais si le fait de se mêler est avantageux et utile positivement alors il faut se mêler positivement et pragmatiquement.

•          Il ne faut pas tout rationaliser car la vie n’est pas rationaliste ni même toujours rationnellement raisonnable quant il y’a au alentour des individus humains.

•          Il ne faut pas utiliser des bijoux ni des décorations en matière précieuse ou rare comme l’or ou le platine ou le diamant ou autre matière précieuse ou rare.

•          Il ne suffit pas de le vouloir pour réussir.

•          Il vaut mieux changer ses désirs plutôt que l’ordre logique des lois de la nature.

•          Il y a trois choses qui n’ont pas ni de début ni de fin, ces trois choses éternelles sont l’existence, la nature laïque et Dieu. L’existence est la seule présence existant dans le monde réel en tant que réalité par laquelle existe tout ce qui existant. La nature est la seule concrétisation matérielle de l’existence. Dieu est la seule volonté personnelle et consciente éternelle de la nature.

•          Il y’ a toute une archéologie scientifique interdite par la communauté scientifique et autocensurée par le monde scientifique car elle remet en cause les théories scientifiques et historiques dominantes. Il y’ a toute une autocensure scientifique antiscientifique qui n’a aucune base scientifique à cause de la maudite orthodoxie socioculturelle et politiquement correcte de la communauté scientifique. Ainsi le vrai début de la société humaine est plus ancien que l’on le sait aujourd’hui d’après nos mythes scientifiques dominants, mais il existe toute une archéologie interdite qui ne témoigne pas d’un vrai esprit scientifique car un vrai esprit scientifique se tient uniquement aux faits et rien qu’aux faits, et il existe des faits scientifiques autocensurée par la communauté scientifique, et ces faits scientifiques autocensurée prouvent qu’il y’avait une civilisation plus ancienne que la civilisation sumérienne qu’on pense erronément qu’elle est la plus ancienne civilisation. Enfin ces faits scientifiques autocensurée prouvent qu’il y’avait une possibilité que des anciens astronautes extraterrestres ont pu visité la planète terre dans l’antiquité ou au préhistoire.

•          Il y’ a trois choses qui n’ont pas de début ni de fin, ces trois choses éternelles sont l’existence, la nature laïque et Dieu. L’existence est la seule présence à la fois abstraite et concrète dans le monde réel en tant que réalité existante. La nature est la seule concrétisation matérielle de l’existence. Dieu est la seule conscience personnelle présente éternellement dans la nature et dans l’existence. L’existence est éternelle sans début ni fin. La nature est éternelle sans début ni fin. Dieu est éternel sans début ni fin. Trois choses sont éternelles sans début ni fin, et ces trois choses sont Dieu, l’existence et la nature.

•          Il y’a certaines choses auxquels il faut penser jusqu’à aller très loin au-delà des limites même de chaque personne au nom de la recherche du perfectionnement. Or ces choses varient selon le temps et l’espace, selon la culture et le contexte à la fois individuel et collectif de chaque vie humaine.

•          Injurier Dieu et blasphémer contre Dieu ou le maudire publiquement, est un droit légitime pour tout bon croyant sincère et honnête car on a une bonne relation intime avec Dieu et car Dieu est intouchable et peut bien se protéger de toutes les malheurs et contre toues les malédictions ce qui fait que Dieu n’a rien à craindre, et car on n’est pas ses esclaves ni ses soumis, et car le chemin vers une relation intime librement consenti avec Dieu selon un consentement libre et individuellement consenti, sans pression ni contrainte sociale extérieure, passe forcément par le fait de se sentir libre d’injurier Dieu et de blasphémer contre lui ou de le maudire publiquement pour se trouver totalement libre de ne pas le faire. Celui qui est libre d’injurier Dieu et de blasphémer contre lui ou de le maudire publiquement est un individu libre de ne pas le faire. Mais celui qui n’est libre d’injurier Dieu et de blasphémer contre lui ou de le maudire publiquement est un individu qui n’est pas libre d’honorer Dieu mais il est forcé d’honorer Dieu mais Dieu ne veut pas forcer personne à l’honorer car Dieu n’est pas un Dieu fasciste ni un tyran oppressif.

•          Intéresse-toi à celui qui s’intéresse à toi avec bienveillance et reste neutre indifférent, désengagé, affranchi et distant avec tout le reste du monde.

•          J’ai personnellement vu un vaisseau spatial extraterrestre Ghost Rockets (aussi appelé Fusées fantômes) en forme entre celle de pyramide et celle de la lettre « V » survoler sur moi en juillet 2003 dans un village tunisien nommé Zorda près de Mahdia en Tunisie, et ça a été à un temps proche de l’aube, et ce vaisseau spatial est vite apparu et il est vite disparu de façon qui ne coïncide pas avec le niveau technologique de l’humanité mais relève d’une technologique très supérieure à la technologie humaine actuelle. En juillet 2003 dans le petit village de Zorda en Tunisie, je me promenais tout seul la nuit à 4 heures de la matinée, quand j’ai vu un objet volant silencieux et très haut ayant l’air d’une avion qui vole avec deux points de lumières rouges qui vont et viennent et qui clignotent simultanément, soudain j’ai remarqué que l’objet volant a changé sa manière horizontal de voler pour voler verticalement comme un hélicoptère juste au dessus de ma tête, ce qui m’a fait peur, puis j’ai remarqué que l’objet volant a fait un changement brusque et contradictoire de vitesse et de direction pour se figer à certain hauteur pour quelques minutes puis il a fait après deux sortes de lumières blanc et jaune avec un vole de manière suspendu et avec disparition de deux lumières rouges qui clignotent puis l’objet volant a fait une chute libre envers moi pour devenir très proche et très grand et a Changé de forme géométrique de la forme d’une avion quant il était très éloigné vers un objet volant sous forme de lettre V puis vers un objet volant sous forme triangulaire au fur à mesure qu’il s’approche et puis vers un objet volant sous forme de pyramide volant et où la lumière blanche n’entre pas dans la zone de lumière jaune et où la lumière jaune et blanche est devenu très intense sans un mélange entre les deux couleurs et j’ai senti que l’objet volant essaye de me kidnapper mais il a fait disparition fantôme brusque en allant loin très rapidement dans l’espace juste après être transformé en un éclaire total de lumière blanc comme si l’objet volant s’est disparu par magie contre toutes les capacités technologiques humaines actuelles.

•          Jésus a été réellement crucifié et son âme a fait la première ascension au ciel dans l’au-delà à côté de Dieu, et son corps de cadavre sans âme a été fait descendu de la croix et mis dans le tombeau, c’est à ce moment que l’âme de Jésus est retournée à son corps de cadavre, pour réaliser la résurrection, mais la deuxième Ascension de Jésus a été réalisée après cette Résurrection, et il nous reste que son cadavre. Mais la résurrection des êtres humains au jour du dernier jugement est seulement la résurrection des âmes et non pas des corps.

•          Jésus a seulement une nature humaine et il n’a pas de nature divine ni angélique ni autre nature.

•          Jésus a une seule nature celle humaine.

•          Jésus Christ est la Parole vivante de Dieu le Père.

•          Jésus Christ est un juif et un mandéen, et c’est aussi le premier chrétien et aussi le premier musulman et le seul Messie du Dieu. Tout musulman concordiste est à la fois juif, mandéen, chrétien unitarien antitrinitaire et musulman comme Jésus.

•          Jésus Christ est un prophète de seule nature humaine et il est le seul Messie du Dieu.

•          Jésus Christ et tous les autres prophètes sont contre l’esclavage.

•          Jésus Christ fut emmené au Golgotha et crucifié. Il mourut et fut conduit au tombeau. Alors que Marie de Magdala son épouse, se rendait sur la tombe pour embaumer le corps, elle trouvère le tombeau vide. L’Évangile selon Matthieu raconte qu’un ange apparut et fit rouler la pierre qui fermait la tombe. À l’intérieur, un individu habillé de blanc, annonça la Résurrection du Christ. Tous les Évangiles ajoutent, qu’après sa Résurrection, Jésus incita ses disciples à aller évangéliser le monde entier. Il leur dit : « Allez donc, de toutes les nations faites des disciples ». Les Actes des Apôtres racontent que la deuxième Ascension de Jésus eut lieu après la Résurrection.

•          Jésus de Nazareth est un Juif de Galilée (Palestine), qui apparaît dans le cercle de Jean le Baptiste avant de s’engager, entouré de quelques disciples, dans une courte carrière de prédication itinérante essentiellement en Galilée, en pratiquant guérisons et exorcismes. Il suscite engouement et ferveur, s’attirant la méfiance des autorités politiques et religieuses, avant d’être arrêté, condamné et crucifié vers 30 à Jérusalem pendant la fête juive de Pâque, sous l’administration du gouverneur romain Ponce Pilate sous la demande des religieux juifs. L’annonce de sa résurrection par ses disciples, qui le reconnaissent comme le messie (Christ) et transmettront son histoire et ses enseignements, donnera naissance au christianisme. L’impact de son message transmis par les différentes Églises chrétiennes et les interprétations auxquelles il a donné lieu, ont influencé différentes cultures et civilisations au cours de l’histoire. Il a inspiré une importante production théologique, littéraire et artistique. Cette importance contraste avec la brièveté de sa prédication et le peu de traces historiques conservées à son sujet.

•          Jésus de Nazareth est un prophète, dont le retour comme dernier prophète est attendu à la fin des temps pour annoncer le début de jour de dernier jugement.

•          Jésus disait : « Si ceux qui vous guident affirment : voici, le Royaume est dans le Ciel, alors les oiseaux en sont plus près que vous, s’ils vous disent : voici, il est dans la mer, alors les poissons le connaissent déjà. Le Royaume : il est à l’intérieur de vous. Quand vous vous connaîtrez vous-mêmes, alors vous serez connus et vous connaîtrez que vous êtes les fils du Père, le Vivant, mais si vous ne vous connaissez pas vous-mêmes, vous êtes dans le vain, et vous êtes vanité ».

•          Jésus est arrêté alors qu’il séjournait à Jérusalem pour célébrer la fête de la Pâque juive. Ce dernier séjour à Jérusalem se déroule dans une ambiance très clandestine, où les disciples échangent des mots de passe et des signes de reconnaissance pour préparer le repas dans un endroit caché. Le contraste avec l’ambiance enthousiaste de l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem est flagrant, ce qui suggère que, ces deux montées à Jérusalem, n’ont pas eu lieu la même année. L’étude des évangiles canoniques ne permet pas une lecture très claire des causes et de l’historique de ce retournement d’opinion. On trouve la trace dans les évangiles de l’attente messianique d’une partie de la population, qui attendait un messie politique, libérateur du joug des romains. Cette attente se retrouve dans le qualificatif donné à Simon le zélote et à Judas l’Iscariote. Jésus a pu décevoir cette attente en refusant explicitement l’action sur le terrain politique. Néanmoins, si Jésus ne conteste pas radicalement le pouvoir romain, refusant de s’enfermer dans un cadre nationaliste, il ne manifeste pas davantage d’inclination envers les grandes familles sacerdotales proches de celui-ci. Le retournement d’opinion s’est d’abord manifesté en Judée, puis dans son pays en Galilée. Il semble que le signal de la répression soit venu des milieux sacerdotaux conservateurs de Jérusalem, souvent assimilés aux sadducéens, inquiets de l’impact de son enseignement ouvert sur la Torah et des effets de l’enthousiasme populaire qu’il suscitait sur le fragile modus vivendi avec l’occupant romain.

•          Jésus est d’une essence différente du Dieu Père, et fondamentalement dissemblable car Dieu Père est de nature divine alors que Jésus est de nature humaine.

•          Jésus est le Messie car il sera le Messie qui réformera le monde lors de son retour visible et glorieux avant le jour du dernier jugement.

•          Jésus est né d’une vierge qui est la vierge Marie et il est né par l’action miraculeuse de Saint Esprit dans la vierge Marie sans avoir de père. Mais Marie la mère de Jésus a engendré ultérieurement plusieurs enfants de son mari Joseph et qui sont les frères et les sœurs de Jésus, ce qui fait que Marie la mère de Jésus n’est pas restée éternellement vierge comme certaines hérésies le conçoivent tel que le catholicisme.

•          Jésus est un juif et un prophète judaïque et mandéen, il est simultanément le fondateur du christianisme, et il est aussi le dernier prophète musulman et le seul Messie de Dieu.

•          Jésus est un prophète et non pas Dieu le Fils.

•          Jésus est un simple prophète et il n’est pas un Dieu ni le Fils du Dieu au sens propre, littéral et formel du terme.

•          Jésus et Dieu Père sont totalement dissemblables car Jésus est un humain profane et Dieu est une divinité sacrée.

•          Jésus n’a pas deux natures mais il a une seule nature celle humaine.

•          Jésus n’est pas Dieu ni consubstantiel au Père.

•          Jésus n’est pas israélien ni palestinien mais c’est un hébreu de l’empire romain.

•          Jésus n’est pas mort sur la croix pour racheter l’espèce humaine des fautes commises volontairement et consciemment contre la morale juste et équitable de la vertu car Dieu n’a pas besoin d’une mise en scène rituelle de crucifixion de Jésus sur la croix pour racheter l’humain.

•          Jésus n’est pas semblable au Père ni même pas une ressemblance relative.

•          Jésus n’est pas un Dieu, ni un demi dieu ni le fils de Dieu ni une manifestation particulière de Dieu.

•          Jésus n’est pas un Dieu, ni un demi-dieu ni le fils de Dieu au sens propre, littéral et formel du terme.

•          Jésus n’est pas un saint car c’est seulement Dieu Père qui est saint. Alors tous les prophètes sont imparfaits, critiquables et pécheurs comme tout être humain car c’est seulement Dieu Père qui est saint, parfait et incritiquable. C’est seulement Dieu Père qui est le seul saint de l’existence.

•          Jésus n’est pas uni à aucune personne, il est uni seulement à lui-même, à sa personne seulement. Jésus n’est pas uni à Dieu. Jésus n’est pas Dieu ni consubstantiel au Père. Jésus n’est pas semblable au Dieu Père, ni même pas une ressemblance relative. Jésus n’est pas un dieu, ni un demi-dieu ni une manifestation particulière de Dieu. Jésus a une seule nature celle humaine. Jésus est un simple prophète et non pas Dieu le Fils.

•          Jésus ne reviendra pas à la fin des temps juger les humains, mais c’est Dieu le Père qui va être l’exécuteur direct du jugement dernier. Mais Jésus va être l’annonceur de début de ce temps. Jésus va être l’annonceur de début du jour du dernier jugement.

•          Jésus parle avec colère dans l’évangile comme il parle aussi avec affection et amour. L’esprit coléreux jésuite dans laquelle s’exprime la parole divine de la tablette préservée (Al-Lawh al-Mahfoûdh), démontre que la tablette préservée (Al-Lawh al-Mahfoûdh) est une révélation divine exprimée par la parole humaine et non pas par la parole divine car la parole sereine de Dieu est inaccessible à l’humain coléreux et à toute autre créature colérique.

•          Jésus serait né de Marie, juive et épouse du charpentier Joseph et élevé dans la religion judaïque. La vie de Jésus est racontée dans les quatre Évangiles. Après sa jeunesse passée à Nazareth, il entreprend sa prédication de courte durée. Le prédicateur Jean-Baptiste, qui le baptise dans le Jourdain, le reconnaît comme le Messie attendu par les Juifs. Jésus prêche la bonne parole en Galilée, il poursuit sa prédication, en Judée, en Samarie, puis à nouveau en Galilée, autour du lac de Tibériade. Entouré de 12 apôtres choisis parmi ses disciples, il prône une éthique qui se veut universelle, basée sur la justice, la paix et l’amour de son prochain. Les évangiles lui prêtent de nombreux miracles. De retour à Jérusalem, après le triomphe des Rameaux, il est trahi par Judas, l’un de ses apôtres. Livré aux juifs qui le considèrent comme un blasphémateur et un usurpateur, Jésus est condamné à mort, le procurateur romain Ponce Pilate l’abandonnant à son sort. Il meurt crucifié (la Passion) sur le mont Golgotha (Calvaire). Il ressuscite le troisième jour après sa mort (Pâques) et monte au ciel quarante jours plus tard (Ascension).

•          Jésus, et tous les humains sont les enfants de Dieu, mais non pas ses fils dans le sens propre, littéral et formel du terme car Dieu n’engendre pas et il ne peut pas engendrer.

•          Jésus-Christ est le dernier prophète et il est le dernier envoyé du Dieu alors que Mahomet est l’avant dernier prophète et l’avant dernier envoyé du Dieu car Jésus va revenir dans le futur en tant que dernier prophète avant le jour de dernier jugement.

•          Jésus-Christ est le messie envoyé par la Providence non pas pour racheter les humains ni pour la rédemption, mais pour essayer de prouver que l’amour de Dieu est la valeur la plus sublime et la condition du salut, en se sacrifiant sur la croix au nom de Dieu pour l’amour de Dieu, et comme ça le messie est la personne qui montre l’idéal d’un chemin de salut et non pas la personne dont on attend le salut.

•          Jésus-Christ est le messie envoyé par la Providence pour essayer de prouver que l’amour de Dieu est la valeur la plus sublime et la condition du salut, en se sacrifiant au nom de dieu pour l’amour de Dieu, et comme ça le messie est la personne qui montre l’idéal d’un chemin de salut et non pas la personne dont on attend le salut.

•          Jésus-Christ est le seul messie et le seul dernier prophète.

•          Jésus-Christ est le seul messie.

•          Jésus-Christ est un prophète hippie.

•          Jésus-Christ existe en une seule unique personne et c’est une personne de nature totalement humaine.

•          Jésus-Christ n’est pas le Premier-né de toute création.

•          Judas Iscariote (mort vers 28 apr. J.-C.) a trahi Jésus non pas pour l’argent mais pour réaliser vite sa propre vision hérétique orgueilleuse de messianisme eschatologique israélite. Judas Iscariote a choisi d’obliger Jésus à agir pour réaliser le salut de son peuple et n’a pas respecté la volonté de Jésus, et il a choisi le dogmatisme orgueilleux coléreux de messianisme eschatologique israélite. L’islam concordiste s’oppose au messianisme eschatologique israélite et à l’espérance messianique apocalyptique qui veut déclencher l’apocalypse. L’apocalypse est une œuvre entre les mains de Dieu, et ce n’est pas à l’humain de déclencher ou de précipiter l’apocalypse comme l’a voulu faire Judas Iscariote. L’islam concordiste n’est pas une religion de messianisme apocalyptique comme celui de Judas Iscariote.

•          L’absence de passions est une tranquillité de l’esprit calme de celui qui atteint la sagesse qui procure une paix intérieure sur laquelle repose le bonheur véritable, résidant dans la parfaite maîtrise des représentations mentales que le sage acquiert au moyen de sa vertu première qui est la tempérance.

•          L’absoluité (la vérité absolue) se définit hors l’esprit en tant que vérité objective.

•          L’absoluité, en tant que vérité objective, est l’existence qui est la seule vérité objective absolue. L’absoluité en tant que caractère absolue est seulement le caractère absolu de l’existence.

•          L’activité de la raison est un existant corporel car seul existe ce qui a la capacité d’agir et car seuls les corps ont la capacité d’agir. Or, la raison agit, donc elle est un corps. Ce qui subit la domination de la raison sera aussi un corps.

•          L’âge de la majorité civile et sexuelle dans l’islam concordiste est 20 ans.

•          L’alliance faite entre Abraham et Dieu a été renouvelée par Jésus sur la croix pendant sa crucifixion et ainsi de même le Nouveau Testament a renouvelé l’Ancien Testament judaïque dans une nouvelle alliance.

•          L’âme humaine n’a pas de genre ou de sexe mais elle est asexuelle et elle n’est ni masculine ni féminine à l’inverse du corps humain.

•          L’âme humaine n’a pas de sexe ni de genre à l’inverse du corps organique et biologique.

•          L’âme ne peut pas connaître de la réincarnation car il n’y pas de réincarnation et car les âmes sont immortels et ne meurent jamais pour avoir un potentiel besoin à la résurrection ou à la réincarnation. L’islam concordiste dénonce et condamne les notions hérétiques de réincarnation, de transmigration des âmes, de palingénésie, d’éternel retour, de métempsycose, de translation de vie, de possession et de transfert de conscience.

•          L’âme, dans l’islam concordiste désigne une pure énergie vivante et l’élément immatériel qui, une fois associé à l’enveloppe corporelle, constitue l’individu humain. En général, l’âme est considérée comme un principe intérieur, vital et spirituel, ainsi que la source de toutes les fonctions corporelles et particulièrement de l’activité mentale.

•          L’amour de Dieu est une belle chose pour une personne qui croit en Dieu et il faut éviter de pervertir cette belle chose par le fanatisme.

•          L’amour est patient, il est plein de bonté, l’amour. Il n’est pas envieux, il ne cherche pas à se faire valoir, il ne s’enfle pas d’orgueil. Il ne fait rien d’inconvenant. Il ne cherche pas son propre intérêt, il ne s’aigrit pas contre les autres, il ne trame pas le mal. L’injustice l’attriste, la vérité le réjouit. En toute occasion, il pardonne, il fait confiance, il espère, il persévère. L’amour n’aura pas de fin. Les prophéties cesseront, les langues inconnues prendront fin, et la connaissance particulière cessera.

•          L’amour est profondément animal d’où c’est sa beauté et c’est d’où la preuve d’amour qui peut t’être faite par une femme c’est qu’elle accepte de s’offrir à l’homme sur le lit sans mariage préalable mais dans ce cas, que cet homme se marie à elle après avoir obtenu sa preuve de son amour de lui.

•          L’amour est un idéal supérieur. Le respect est un idéal plus supérieur que l’amour. L’empathie est un idéal plus supérieur que le respect. Or chacun et tout le monde doit vieillir à suivre ces trois idéaux dans les relations avec son prochain.

•          L’amour intime s’officialise avec l’âme sœur dans l’union sacrée du mariage.

•          L’amour varie selon une duologie constante et peut donc soit être un don totalement gratuit non mérité soit un mérite conditionnel totalement mérité soit un don partiellement conditionnel qui n’est ni un don gratuit ni un mérite proprement dit mais qui est un état intermédiaire et moyen entre les deux, et qui est donc relativement un don gratuit et non mérité en partie tout en étant aussi relativement un don conditionnel et partiellement mérité en partie. Mais la compassion est toujours un don gratuit et jamais mérité comme une grâce providentielle d’un dieu compatissant, rédempteur et sauveur. La justice est toujours un mérite conditionnel. L’empathie n’est pas ni un mérite ni un don mais c’est une faculté mentale à deux aspects et qui varie donc entre empathie émotionnelle et une empathie intellectuelle mais posséder les deux vaut mieux que posséder une seule capacité empathique. La vérité n’est pas une faculté mentale ni un don ni un mérite ni un signe de respect ni un signe de manque de respect ni un signe d’absence de respect mais c’est toujours une conclusion logique et relative suite à une observation sensorielle objective et une analyse cognitive spéculative. L’intuition est une faculté mentale qui s’inspire de capacités empathiques mais qui se consolide par la capacité inconsciente de filtrage de données par une vision globale d’ensemble de tout. Enfin le respect est toujours un mérite conditionnel quant il s’agit de respecter ou non une personne car le respect dépend de la respectabilité de la personne, de ses valeurs et de son action personnelle pratique dans la vie, car si une personne comme Mireille Mathieu mérite le respect pour sa personne pour ce qu’elle est, alors c’est l’inverse pour d’autres personnes comme Adolf Hitler qui ne mérite pas le respect pour sa personne car les valeurs et l’action d’Adolf Hitler mérite l’irrespect ou le non respect ou l’absence totale de respect alors que d’autres personnes comme Joseph Staline mérite un manque de respect et non pas une absence totale de respect, mais dans tous les cas il faut différencier entre le respect pour une personne et le respect pour la dignité humaine de la personne car si on a droit de ne pas respecter Adolf Hitler on n’a pas droit de ne pas respecter la dignité humaine d’Adolf Hitler pour ne jamais devenir comme lui. Or le respect n’est pas un don ni un choix ni une décision ni une ligne de conduite de la part de l’observateur envers le sujet qu’il observe, mais c’est le résultat et la conclusion de ce qui est la réalité concrète de la personne, qui est le sujet d’observation et l’objet de jugement conclu, alors soit elle mérite le respect soit elle ne mérite pas le respect, mais le respect ne s’obtient pas et ne s’offre pas et on ne peut pas le demander ni l’exiger de la part de l’observateur mais soit on l’impose par nos valeurs et par nos actions soit on ne l’impose pas, mais pour éviter tout dérive arbitraire et tout abus de la part des individus les uns contre les autres au nom du respect ou au nom du non respect, alors il faut toujours respecter la dignité humaine de chaque personne même si on peut ne pas respecter cette personne car on ne respecte pas ses valeurs ou son action, ce qui fait qu’on doit respecter même la dignité personnelle du diable en personne même si on ne respecte pas la personne du diable.

•          L’amour vaut mieux que toute chose mais l’empathie vaut mieux que l’amour.

•          L’antisémitisme est la forme la plus pire du racisme car il est une fusion entre un racisme religieux et un racisme racial.

•          L’appel du muezzin ou autrement appelé l’adhan ou l’appel à la prière rituelle, doit être fait uniquement dans la langue courante dominante du pays de résidence et non pas en langue arabe.

•          L’architecture de la mosquée concordiste est composée seulement des architectures suivantes uniquement : l’architecture arménienne, l’architecture Balte, l’architecture Balte lettonne, l’architecture Balte lituanienne, l’architecture baroque, l’architecture caucasienne géorgienne, l’architecture celtique, l’architecture celtique bretonne, l’architecture celtique cornique, l’architecture celtique écossaise, l’architecture celtique galloise, l’architecture celtique gauloise, l’architecture celtique irlandaise, l’architecture celtique mannoise, l’architecture classique, l’architecture élisabéthain, l’architecture flamboyant, l’architecture germanique, l’architecture germanique allemande, l’architecture germanique anglaise, l’architecture germanique Anglo-Saxonne (Jute, Angle, Saxon), l’architecture germanique danoise, l’architecture germanique frisonne, l’architecture germanique islandaise, l’architecture germanique néerlandaise, l’architecture germanique norvégienne, l’architecture germanique suédoise, l’architecture gothique, l’architecture gréco-romaine, l’architecture jacobéenne, l’architecture néo-arménienne, l’architecture néoclassique, l’architecture néogothique, l’architecture nordique médiévale, l’architecture ottomane balkanique, l’architecture Picte, l’architecture rococo, l’architecture Slave, l’architecture slave Belarusse, l’architecture slave kachoube, l’architecture slave polonaise, l’architecture slave russe, l’architecture slave ruthène, l’architecture slave slovaque, l’architecture slave sorabe, l’architecture slave tchèque, l’architecture slave ukrainienne, l’architecture Tudor et l’architecture victorienne. Les surfaces des toits de l’architecture concordiste ne doivent pas être horizontales, mais elles doivent être inclinées une inclinaison entre l’angle 30° et l’angle 85°.

•          L’armée composée des volontaires et non pas des conscrits qui effectuent un service militaire obligatoire, n’est pas une armée citoyenne ni nationale ni républicaine mais c’est une armée de mercenaires. Il faut que l’armée soit uniquement une armée citoyenne composée uniquement des citoyens conscrits qui effectuent un service militaire obligatoire et gratuit.

•          L’armée doit rester le seul travail forcé dans une société civilisée car l’armée est le premier et le dernier moyen pour défendre une civilisation contre ses ennemis. Le service militaire doit être obligatoire pour tous les citoyens sans distinction ou discrimination de race, d’ethnie, de religion, d’orientation sexuelle, de genre social et de classe sociale. Aucun consentement ni objection de conscience ni pacifisme naïf et utopique ne doit être pris en compte et chaque individu doit effectuer impérativement son service militaire obligatoire et gratuit car il s’agit d’un devoir de citoyen civique pour assurer la défense collective de son état et de son pays dont il porte la citoyenneté et pour défendre sa civilisation et sa société civilisée. Une société civilisée ne peut se défendre contre une agression de la part des barbares que par l’armée qui reste le seul et unique moyen de défense pour sauver la civilisation. Un jour, la civilisation humaine terrienne pourra devenir la cible d’une agression barbare extraterrestre, et l’armée sera son unique espoir pour se défendre et pour assurer la survie et la liberté de l’espèce humaine.

•          L’art dénonce la vraie nature de l’échec, ce qui aide à le dépasser. L’art vainc l’échec de l’intérieur car il appelle à la joie de la vie malgré toutes les tentatives de destruction.

•          L’Ascension est un événement durant lequel Jésus devient de l’énergie pure, en perdant sa forme corporelle et matérielle organique originelle, et accède ainsi à un plan d’existence supérieur au nôtre, en réalisant l’Ascension, au cours de laquelle il abandonne son corps, ne devenant qu’une conscience d’énergie pure, dotée de grands pouvoirs et de grande intelligence. Jésus a réalisé la première Ascension après sa mort crucifié sur la croix, puis il a réalisé sa deuxième Ascension après sa résurrection. Après son prochain retour visible et glorieux sur terre avant le jour du dernier jugement, Jésus va réaliser son troisième et dernier Ascension juste directement avant le début du jour de dernier jugement.

•          L’associantisme est un grand dangereux erreur, s’il n’est pas suivi d’un repentir terrestre, est impardonnable après au Ciel par Dieu. Il consiste à l’association d’autres dieux ou d’autres êtres à Dieu, en leur accordant l’honneur et l’adoration qui ne devraient être dus qu’à Dieu seul. Ce mot est généralement rendu par les termes « idolâtrie », « polythéisme » ou « association religieuse » ou « associantisme ». Ceux qui associent des créations au Créateur sont appelés associants. L’associantisme s’oppose à l’unitarisme et à la croyance en l’unicité de Dieu. L’associantisme majeur est considéré comme une erreur grandiose en islam concordiste, c’est-à-dire que celui qui le commet et meurt sans repentir est condamné à aller en Enfer et à y demeurer éternellement. Cependant, différentes catégories d’associantisme sont distinguées, et permettant de nuancer la gravité de l’offense. On hiérarchise l’associantisme en associantisme majeur et associantisme mineur. Les deux catégories d’associantisme peuvent être apparentes ou visibles ou caché. Pratiquer le polythéisme, la divination, l’astrologie et les sacrifices sont par exemple un associantisme majeur visible. Avoir peur du pouvoir d’un mort est un associantisme majeur caché. L’associantisme mineur n’est pas une violation ouverte du monothéisme. L’ostentation, les rites, le pèlerinage, la possession d’amulette et le jeu de hasard sont considérés comme associantisme mineur. On reconnaît trois causes principales à l’associantisme, toutes liées aux implications de la doctrine du monothéisme. La Seigneurie désigne la croyance dans le fait que seul Dieu est Seigneur. L’Adoration désigne le fait que seul Dieu doit être adoré. Les attributs de Dieu désignent le principe de la croyance dans les attributs de Dieu de façon neutre sans anthropomorphisme. Les pratiques majeures de l’associantisme sont le culte des ancêtres, le culte des saints, la sorcellerie et la divination. Les pratiques mineures de l’associantisme sont l’ostentation, la possession d’amulettes. La violation du principe des attributs de Dieu est l’anthropomorphisme ou le fait de donner à Dieu l’apparence de sa création, ou donner à la création les caractéristiques de Dieu. Si un musulman prête un quelconque pouvoir surnaturel à un simple mortel (ou à une chose), y compris à Jésus-Christ comme certaines croyances populaires de certaines régions, il se retrouve dans la situation d’associantisme ou d’erreur d’association. Or le dogme trinitaire est un associantisme majeur. La superstition est un associantisme majeur.

•          L’astrologie est une chose fausse et basée que sur les illusions. L’astrologie n’est pas crédible. C’est une divination mensongère et une arnaque tout comme toutes les divinisations qui sont toujours mensongères.

•          L’athéisme d’état est un système extrémiste tout comme la religion d’état alors que le système modéré est la laïcité.

•          L’athéisme est un choix difficile et courageux mais c’est un choix simpliste et stupide, en plus il n’y pas de preuve que Dieu n’existe pas, et il faut découvrir toute l’existence avec toute son éternité pour apporter une preuve qui justifie l’athéisme, et ça est heureusement impossible.

•          L’autorégulation de l’individu humain est un mythe utopique du libertarianisme.

•          L’autorité ne va pas sans prestige ni le prestige sans laisser un peu de distances.

•          L’autre c’est toi, même si toi tu n’es pas l’autre, donc n’agresse personne et n’insulte personne.

•          L’autre quant il manifeste un problème sur un détail précis avec toi, et que ce soit que ce détail existe ou non chez toi, en réalité profonde des choses cet autre a en fait un problème avec ce détail chez lui et non chez toi, mais il est suffisamment lâche ou malhonnête pour assumer que son problème c’est avec ce détail chez lui, donc il fait son parachutage psychologique sur toi, c’est comme l’exemple d’un autre qui blâme la laideur de ton nez alors qu’en réalité il ne fait que blâmer la laideur de son nez tout en faisant le parachutage psychologique lâchement et malhonnêtement sur ton nez pour se décharger de toute autocritique vis-à-vis son propre complexe psychologique en lien avec son propre nez. Donc reste indifférent, insensible et apathique face à cet autre et face à son parachutage sur toi de son propre complexe interne.

•          L’avenir n’est interdit à personne.

•          L’échange des consentements en islam concordiste est comme ça : l’imam dit : « En présence de Dieu qui est source de votre amour mutuel et réciproque et qui sera toujours avec vous », puis l’imam interroge le fiancé « N., voulez-vous prendre comme épouse N. pour l’accompagner dans son évolution personnelle à la limite de la condition impérative de caractère bienveillant et utile de son évolution, pour l’aimer, le servir et l’honorer fidèlement et l’honorer dans le bonheur et le malheur, dans la joie et dans les épreuves, dans la santé et dans la maladie tout au long de votre vie jusqu’à ce que la mort vous sépare ? », le fiancé dit : « oui je le veux », puis l’imam interroge la fiancée : « N., voulez-vous prendre comme épouse N. pour l’accompagner dans son évolution personnelle à la limite de la condition impérative de caractère bienveillant et utile de son évolution, pour l’aimer, le servir et l’honorer fidèlement et l’honorer dans le bonheur et le malheur, dans la joie et dans les épreuves, dans la santé et dans la maladie tout au long de votre vie jusqu’à ce que la mort vous sépare ? », la fiancée dit : « oui, je le veux. », l’imam étend la main droite sur les deux époux en disant : « Désormais vous êtes partenaires d’une union sacrée consacrée par Dieu dans le mariage », puis il ajoute, par exemple : « Recueillez-vous en pensant à ce que Dieu a fait pour vous ».

•          L’échec assumé est le fondement de la réussite.

•          L’échelle micro-économique et l’échelle macro-économique doivent être, ensemble de manière complémentaire, le fondement de l’analyse économique et de la résolution des problèmes économiques.

•          L’écologisme doit être un principe très fondamental de toute société saine.

•          L’économie boursière ne doit pas être découragée mais la bourse doit être strictement organisée par la loi et totalement contrôlé par l’État par l’intermédiaire d’une autorité publique autonome et spécialisée de régulation.

•          L’économie libre-échangiste sert uniquement les firmes multinationales et non pas l’économie nationale, et défavorise ainsi la majorité des populations pour servir l’intérêt d’une minorité de riches et des politiciens qui les couvrent. Or la solution n’est pas forcément le protectionnisme, mais la solution est la régulation de libre échange par autorité publique autonome et spécialisée de régulation.

•          L’économie tunisienne est une économie féodale dirigée, verrouillé et non concurrentielle de cartel et de monopole oligarchique par l’instrument de la contrainte des autorisations administratives préalables. C’est pourquoi l’état tunisien est un état anti-libéral tandis que le salut de tout pays est dans le libéralisme classique ou le social-libéralisme ou au maximum dans la social-démocratie. C’est en grande partie, ce qui explique l’échec manifeste entre 2011 et 2021 de la Tunisie.

•          L’édifice religieux monastique de l’islam concordiste s’appelle le monastère.

•          L’édifice religieux non monastique de l’islam concordiste s’appelle la mosquée.

•          L’éducation publique doit être inclusive, une éducation qui fasse une place à chacun et qui ne sélectionne pas de manière élitiste ceux qui bénéficieront de ses efforts.

•          L’égalisation entre la femme et l’homme le plus possible est un devoir éthique et socioculturel et religieux pour tout musulman concordiste.

•          L’émancipation de l’individu est la sortie de l’individu hors de l’état de tutelle dont il est lui-même responsable de manière proactive. L’état de tutelle est l’incapacité de se servir de son entendement sans la conduite d’un autre. Or chacun est soi-même responsable de cet état de tutelle quand la cause tient non pas à une insuffisance de l’entendement mais à une insuffisance de la résolution et du courage de s’en servir sans la conduite d’un autre. Un individu qui veut s’émanciper doit avoir le courage de se servir de son propre entendement.

•          L’émancipation réelle de l’individu ne peut pas s’opérer uniquement au niveau strictement philosophique avec l’individu et son cogito, mais à un niveau très pratique avec les individus et leurs capacités à intervenir individuellement sur le monde.

•          L’enfer est un enfer pour les esprits et non pas un enfer pour les corps. L’enfer est un enfer où n’existent pas des corps ni de feu. L’enfer est un monde immatériel et spirituel du malheur, du regret et d’amertume éternel et absolu, où il n’y a pas ni feu ni cadavres à brûler. L’enfer est une dimension spatiale rempli de vide où règne le chaos et où il n’y a aucune dimension temporelle et où l’âme du condamné ne peut pas évoluer spirituellement et ne pas acquérir une connaissance qui peut réaliser sa purification et où il y’a une perte des paramètres de la logique temporelle et où le condamné se sent impuissant parce qu’il ne peut plus rien y changer et où le condamné se sent en absurdité et en désespoir absolue et où le condamné n’a aucun contact matériel avec l’extérieur et se sent en solitude intérieure absolue et où le condamné souffre de ses propres émotions d’égoïsme, de haine et de colère contre l’existence du soi-même sans pouvoir être néant, et où le condamné soufre d’une intense concentration sur sa mémoire personnelle de sa vie antérieure ce qui est le seul détail qui garde le seul contact avec le monde extérieure mais qui l’oblige à sentir toujours plus de regret et d’amertume et de souffrance pour ses erreurs antérieurs. L’enfer est une dimension spatiale rempli de vide et d’obscurité et de silence, ce qui oblige le condamné à sentir toujours qu’il est dans une situation de captivité dans un monde vide et incompréhensible éternellement, et où le condamné se sent perdu et perturbé et errant dans l’inconnu, et où le condamné souffre de la perte des paramètres du physique. L’enfer n’est pas le royaume de Satan mais c’est le monde où Satan sera torturé et soumis à l’enfer créé par Dieu pour punir les mauvais. L’enfer est un monde sans Dieu c’est-à-dire un espace sans la présence de Dieu.

•          L’enfer est un enfer spirituel pour les âmes ou les esprits et donc par conséquence l’enfer est uniquement un enfer spirituel pour une punition de nature spirituelle et non pas pour une punition de nature organique et physique. L’enfer n’est pas un enfer où les corps brûlent dans le feu et toute utilisation de la métaphore du feu reste une métaphore et ne doit jamais être interprétée comme autre chose qu’une métaphore pure et simple qui n’a rien de réel.

•          L’ennemi du savoir, c’est l’oubli, alors que le seul remède contre l’oubli est de s’exposer à nouveau avec répétition à la source de savoir déjà acquis par le passé pour entretenir la mémoire et pour se réapproprier à nouveau le savoir perdu par l’oubli.

•          L’enrichissement de l’individu et de la nation doit se faire en partie par l’accumulation des matières précieuses, par le développement de l’exportation et des activités tournées vers l’intérieur, par l’équilibre entre l’offre et la demande, par le développement de la production et par la multiplication des biens matériels.

•          L’enrichissement de la nation impose l’intervention de l’État pour la protection et pour la régulation de l’économie nationale.

•          L’enseignement a pour objectif de transmettre un savoir universel et de préparer les élèves et les étudiants à devenir des citoyens du monde.

•          L’enseignement confessionnel et communautaire est interdit. Nul n’a le droit de réclamer un enseignement confessionnel et communautaire.

•          L’enseignement doit développer le civisme ainsi que le respect des droits fondamentaux et des libertés individuelles.

•          L’enseignement doit inclure une formation scientifique, une formation technique et une formation informatique mais aussi une formation historique, une formation socioculturelle, une formation socio-économique, une formation sociopolitique et surtout une formation philosophique et une formation au civisme.

•          L’enseignement doit nourrir un vif appétit critique du savoir, visant la recherche du bonheur et l’épanouissement de l’humain rendu ainsi plus humain par la culture.

•          L’enseignement est obligatoire, gratuit et laïque pour les enfants des deux sexes jusqu’à l’âge de majorité civile complète de vingt ans.

•          L’enseignement public doit viser au plein épanouissement de la personnalité humaine et au renforcement du respect des droits de l’individu et des libertés fondamentales. Elle doit favoriser la compréhension, la tolérance et l’amitié entre tous les peuples et tous les groupes raciaux ou religieux, ainsi que le développement des activités créatives et pacifiques.

•          L’enseignement public est gratuit, obligatoire, généralisé. L’accès aux études supérieures doit être ouvert en pleine égalité à chacun en fonction de son mérite.

•          L’enseignement public et privé doit être un enseignement totalement séculier et laïc dans toutes les matières selon une vision scientifique matérialiste.

•          L’ensemble du monde a un cycle évolutif dynamique et proactif où tous les éléments sont liés dans un lien d’interdépendance et d’interactivité selon les lois de la nature qui sont l’expression profane de la créativité de Dieu en tant qu’architecte éternel à travers la conscience intelligente première que Dieu représente par son action dans l’architecture de la nature dont les lois naturelles sont l’expression directe dans notre monde matériel profane.

•          L’ensemble du monde absorbe toute la matière dans un état brute parfait de changement évolutif de la matière et qui est conforme à la nature à travers une conformité aux lois de la nature.

•          L’esclave n’est pas libre d’être esclave et il faut toujours le forcer à ne pas être esclave car personne n’a droit d’être esclave.

•          L’esprit critique n’est possible que si l’on fait preuve d’objectivité, c’est-à-dire que si l’on est capable de se référer à des points de vue non seulement différents mais opposés sans tomber dans l’incohérence.

•          L’esprit est une pure énergie vivante qui porte l’essence spirituelle.

•          L’esprit est une substance pensante alors que le corps est une substance matérielle, or le corps n’est défini que par ses mesures physiques, ses dimensions quantifiables, et la position que ses objets occupent dans l’espace. L’individu humain est composé d’esprit et de corps qui sont tous les deux interdépendants et interactifs l’un avec l’autre, ce qui fait que le corps humain est le support matériel de l’esprit alors que l’esprit humain est la conscience personnelle du corps. Un individu humain vivant est à la fois esprit et corps ensemble de façon mutuellement interdépendante et interactive. Ainsi l’esprit humain est une substance pensante qui a un support matériel grâce au corps humain, alors que le corps humain est une substance matérielle qui a une extension pensante grâce à l’esprit humain, et ainsi la meilleure illustration de cette connexion entre l’esprit humain et le corps humain reste par conséquence les neurones qui sont l’intersection entre l’esprit humain et le corps humain, et donc l’intersection entre la substance pensante et la substance matérielle. Or les neurones sont une concrétisation matérielle de nos pensées et aussi une concrétisation pensante de nos mécanismes chimiques corporels.

•          L’esprit humain ne doit se soumettre qu’à la morale juste et équitable de l’équité égalitaire et juste.

•          L’esprit humain possède trois facultés de pensées intellectuelles interactives et complémentaires qui sont : premièrement la raison rationnelle qui est la faculté de la réflexion rationaliste harmonieux, puis deuxièmement la sentimentalité qui est la faculté de la réflexion impressionniste sentimentaliste ou sentimental, et enfin troisièmement l’instinct qui est la faculté de la réflexion animal archaïque ou instinctive.

•          L’esprit imaginatif de l’enfance, est une source d’une intuition pour un adulte. L’esprit créatif de l’enfance est une source d’un individualisme pour un adulte.

•          L’essence d’une chose se base sur l’idée, c’est-à-dire sur l’aspect intellectuel abstrait de la représentation mentale de cette chose dans nos esprits, et sur la propagation matérielle et l’extension matérielle de cette idée à travers les neurones et le cerveau organique comme support matériel à cette représentation mentale abstraite.

•          L’essence ou la nature de l’individu est insuffisante pour tout expliquer sur l’échec de l’individu à identifier son existence en situation d’incapacité à agir efficacement sur son existence sociale, et ici il faut aussi recourir à étudier la contrainte et la condition sociale et matérielle de l’individu pour œuvrer à une bonne explication rationnelle afin de pouvoir chercher les vraies solutions pratiques et concrètes pour réaliser l’amélioration de l’existence de l’individu.

•          L’établissement et le maintien d’une classe moyenne saine sont une condition pour préserver la stabilité sociale.

•          L’état a le devoir à l’amélioration du bien-être général de tous et du bien-être particulier de chacun.

•          L’État a le devoir d’assurer l’utilisation rationnelle des ressources naturelles et de protéger les plantes et les animaux rares. Or nul n’a le droit d’user d’un moyen quelconque pour s’approprier ou endommager les ressources naturelles ou pour nuire sans raison valable aux plantes et aux animaux rares ou pour maltraiter les animaux.

•          L’État a le devoir d’encourager la planification familiale pour assurer l’harmonie entre la croissance démographique et développement économique et social.

•          L’État a le devoir d’encourager la planification familiale pour assurer l’harmonie entre la croissance démographique et le développement économique et social, et chaque citoyen et chaque résident a le devoir de coopérer positivement avec les programmes de planification familiale.

•          L’État a le devoir d’étendre l’enseignement à tous pour que chacun ait un idéal et une haute enseignement civique, éthique, scientifique, culturelle et technique, et qu’il soit cultivé, auto-discipliné et respectueux des lois en recourant à des cohérentes règles de bonne conduite.

•          L’état a le devoir d’interdire de contraindre ou d’arrêter un individu ou de perquisitionner son domicile sans raisons légitimes, et sans autorisation préalable d’un parquet.

•          L’état a le devoir d’interdire l’héritage, la vente fictive et le don des moyens des productions.

•          L’état a le devoir d’interdire le proxénétisme mais sans interdire la prostitution et son clientélisme.

•          L’état a le devoir d’organiser et d’encourager la plantation d’arbres et le reboisement et de protéger les arbres et les forêts.

•          L’État a le devoir de créer les conditions pour l’emploi par divers moyens, de renforcer la protection du travail, d’améliorer les conditions de travail, d’assurer une rémunération accrue du travail sur la base du développement de la production, d’accroître le bien-être des travailleurs, d’accorder et de promouvoir des récompenses et des primes aux travailleurs modèles et d’avant-garde.

•          L’état a le devoir de développer la culture physique et le sport, d’assurer un environnement écologique sain, et de garantir des conditions sanitaires et épidémiologiques de vie satisfaisant pour chacun.

•          L’État a le devoir de développer les lettres, les arts, la presse, la radiodiffusion, la télévision, les éditions, les services de distribution, les bibliothèques, les musées, et les maisons de la culture, ainsi que d’autres œuvres culturelles.

•          L’état a le devoir de développer un système public universel d’assurance sociale.

•          L’État a le devoir de donner une formation culturelle et scientifique apolitique et irréligieuse aux enfants, aux adolescents et aux jeunes sur le plan moral, intellectuel et physique pour leur permettre un développement individuel et un épanouissement personnel, ainsi que de veiller à les garantir une protection particulière de leur intégrité psychique et physique, et à l’encouragement de leur développement individuelle autonome, et de leur assurer une formation initiale et une formation continue correspondantes à leurs aptitudes et leurs libres choix pour les encourager à devenir des individus indépendantes et socialement responsables et capables de soutenir leur intégration sociale, économique, culturelle et politique.

•          L’état a le devoir de favoriser l’accès de tous les citoyens aux services publics en poursuivant des politiques publiques de lutte contre les exclusions et de réduction des inégalités afin de promouvoir une égalité indispensable au renforcement de la cohésion sociale.

•          L’état a le devoir de favoriser l’établissement d’un équilibre durable entre la nature, en particulier sa capacité de renouvellement, et son utilisation par l’individu.

•          L’état a le devoir de favoriser la prospérité commune, le développement durable, la cohésion interne et la diversité culturelle du pays.

•          L’état a le devoir de favoriser la recherche scientifique, l’innovation et la formation continue.

•          L’état a le devoir de favoriser les activités extrascolaires des enfants et des jeunes et l’enseignement des adultes.

•          L’état a le devoir de financer des programmes publics de protection et d’amélioration de la santé publique, et d’adopter des mesures pour le développement des systèmes de santé publique et pour l’amélioration des services de la santé.

•          L’état a le devoir de garantir la répartition équitable et équilibrée des droits et des obligations au niveau des contrats.

•          L’État a le devoir de généraliser l’enseignement public gratuit à partir de l’enseignement préscolaire à l’enseignement universitaire en passant par l’enseignement basique et l’enseignement secondaire, ainsi que de rendre obligatoire aux enfants l’enseignement préscolaire, l’enseignement basique primaire et basique complémentaire ainsi que l’enseignement secondaire.

•          L’État a le devoir de la promotion et de la défense des droits de l’individu et du citoyen.

•          L’État a le devoir de la reconnaissance, du respect et de la défense des droits et des libertés de l’individu et du citoyen.

•          L’État a le devoir de maintenir l’ordre public démocratique, laïc et humaniste, de réprimer les actes criminelles qui compromettent la sécurité de la vie publique ou sabotent l’économie du marché.

•          L’état a le devoir de mentionner pour chaque citoyen dans ses documents officiels d’identité civile son genre librement consenti selon qu’il soit : Femelle cisgenre ou Mâle cisgenre ou Femelle transsexuelle ou Mâle transsexuel ou Intersexué ou Asexué.

•          L’état a le devoir de mentionner pour chaque citoyen dans ses documents officiels d’identité civile son orientation sexuelle librement consenti selon qu’il soit : Altersexuel ou Asexuel ou Bisexuel ou Demisexuel ou Hétérosexuel ou Homosexuel ou Pansexuel ou Sapiosexuel ou Skoliosexuel.

•          L’état a le devoir de préservation de la nature et de protection de la biodiversité qu’elle soit terrestre ou fluviale ou marine, contre les menaces résultant des activités humaines ou des espèces invasifs.

•          L’état a le devoir de promouvoir la valorisation du travail comme principal moyen de création de la richesse.

•          L’état a le devoir de promouvoir un développement durable équilibré et respectueux de l’environnement en conciliant la protection et la mise en valeur de l’environnement, le développement économique et le progrès social.

•          L’état a le devoir de promouvoir un document d’identité biométrique individuelle qui contient les informations personnelles sur chaque citoyen, mais ce document ne doit jamais inclure la profession exercée ni la race ni l’ethnie ni la nationalité ethnique ni la morphologie ni la religion ni l’appartenance politique ni l’orientation philosophique ni la couleur de la peau.

•          L’état a le devoir de promouvoir un enseignement écologiste favorable à la préservation et à l’amélioration de l’environnement ainsi que de promouvoir une recherche scientifique et une innovation technique favorables à la préservation et à la mise en valeur de l’environnement.

•          L’État a le devoir de protéger et d’améliorer l’environnement écologique et le milieu dans lequel chacun vit, et mène la lutte contre la pollution, la délinquance et les autres nuisances.

•          L’état a le devoir de protéger l’économie réelle des dangers de l’économie spéculative, hypothétique et fictive.

•          L’état a le devoir de protéger l’individu en interdisant l’eugénisme et la psychiatrie.

•          L’état a le devoir de protéger la liberté du commerce et de l’industrie, la liberté d’entreprendre et la liberté de la concurrence, en faveur du développement de l’entreprise privée, source d’emplois, d’innovation et de croissance, dans le respect des droits des consommateurs et en prenant en compte les enjeux sociaux, environnementaux et éthiques.

•          L’État a le devoir de protéger la maternité, l’enfance et la famille.

•          L’État a le devoir de protéger le droit à l’héritage des biens privés.

•          L’État a le devoir de protéger les sites pittoresques, les monuments historiques, les objets antiques de valeur et autres héritages culturels importants légués par l’Histoire.

•          L’Etat a le devoir de protéger, de prendre soin, d’assister et d’aider selon des mesures sociales adaptées et spéciales de solidarité publique prioritaire envers tous les enfants, qu’ils soient nés dans le mariage ou hors mariage, et ceci grâce au congé de maternité, au congé de paternité, à la multiplication des maternités, de crèches et des jardins d’enfants, à l’interdiction du travail des enfants qui n’ont pas atteint l’âge de maturité légale complète de vingt ans, au développement des institutions publiques d’enseignement et de formation culturelle ou sportive ou technique, à la prévention et la lutte contre les violences intrafamiliales notamment les violences faites aux mères et aux enfants.

•          L’état a le devoir de punir et de rééduquer les criminels et les délinquants.

•          L’état a le devoir de réaliser une redistribution égalitaire et justicière des moyens de production de la richesse à travers l’abrogation des modalités inéquitables et monopolisant de transfert de propriété comme l’héritage, le don et la vente fictive.

•          L’état a le devoir de reconnaître légalement neuf orientations sexuelles dans les documents officiels d’identité civile qui sont : Altersexuel, Asexuel, Bisexuel, Demisexuel, Hétérosexuel, Homosexuel, Pansexuel, Sapiosexuel et Skoliosexuel.

•          L’état a le devoir de reconnaître légalement six genres sociaux dans les documents officiels d’identité civile qui sont : Femelle cisgenre, Femelle transsexuelle, Mâle cisgenre, Mâle transsexuel, Intersexué et Asexué.

•          L’état a le devoir de reconnaître légalement uniquement le mariage monogame et le concubinage monogame.

•          L’état a le devoir de veiller à l’autorisation de l’analyse, de l’enregistrement et de la communication du patrimoine génétique de quiconque qu’avec le consentement de celui-ci et en vertu d’une loi qui règlemente les conditions de cette autorisation.

•          L’état a le devoir de veiller à l’autorisation de la fécondation d’ovules humains hors du corps de la femme qu’aux conditions éthiques prévues par la loi lorsque le nombre d’ovules humains qui peuvent être développés hors du corps de la femme jusqu’au stade d’embryon est le nombre d’ovules humains pouvant être immédiatement implantés pour une seule femme.

•          L’état a le devoir de veiller à l’autorisation du recours aux méthodes de procréation médicalement assistée que lorsque la stérilité ou le danger de transmission d’une grave maladie ne peuvent être écartés d’une autre manière, et non pour développer chez le fœtus certaines qualités ou pour faire de la recherche.

•          L’état a le devoir de veiller à l’interdiction de chaque forme de clonage et de chaque intervention de manipulation génétique dans le patrimoine génétique de gamètes et d’embryons humains.

•          L’état a le devoir de veiller à l’interdiction de chaque forme de manipulation génétique avant la maîtrise perfectionnée du savoir et du savoir faire génétique dans le domaine de génie génétique.

•          L’état a le devoir de veiller à l’interdiction du commerce du matériel germinal humain et des produits résultant d’embryons ou des spermes.

•          L’état a le devoir de veiller à l’interdiction du don d’embryons et toutes les formes de maternité de substitution et de gestation de grossesse pour autrui.

•          L’état a le devoir de veiller à l’interdiction du don de spermes et de gamètes humaine.

•          L’état a le devoir de veiller à l’interdiction du transfert ou du fusion du patrimoine génétique et germinal non humain dans le patrimoine germinal humain.

•          L’état a le devoir de veiller à la gratuité du don d’organes, de tissus et de cellules humaines, à l’interdiction du commerce d’organes humains, de tissus et de cellules humaines, et à la répartition équitable du don d’organes.

•          L’état a le devoir de veiller à la protection de l’environnement naturel contre les atteintes nuisibles ou incommodantes et à prévenir ces atteintes. Or les frais de prévention et de réparation sont à la charge de quiconque qui les cause.

•          L’état a le devoir de veiller à la protection de l’individu et de son environnement contre les abus en matière de génie génétique.

•          L’état a le devoir de veiller à la protection de l’individu.

•          L’état a le devoir de veiller à la protection des animaux contre la torture, les traitements cruels ou dégradants et les abus arbitraires.

•          L’état a le devoir de veiller à la transparence et à la qualité des enseignements publics comme privés.

•          L’Etat a le devoir de veiller à un examen et à un règlement impartiaux, conformes à la loi, des plaintes et des requêtes.

•          L’état a le devoir de veiller au contrôle de l’enseignement.

•          L’état a le devoir de veiller au contrôle de l’utilisation du patrimoine germinal et génétique des animaux, des végétaux et des autres organismes dans le respect de l’intégrité des organismes vivants, dans le respect de la sécurité pour la vie humain, dans le respect de l’animal et de l’environnement et dans le respect de la protection de la diversité génétique des espèces animales et végétales.

•          L’état a le droit et le devoir d’établir des normes officiels pour l’enseignement ainsi que d’apporter son soutien administratif et financier aux diverses formes d’enseignement et de formation.

•          L’état a le droit et le devoir d’interdire de manière règlementaire et aussi légale la prostitution et le strip-tease et le commerce du sexe pour chaque individu ayant une descendance biologique ou adoptive.

•          L’état a le droit et le devoir d’interdire de manière règlementaire et aussi légale la prostitution et le strip-tease et le commerce du sexe pour chaque individu marié.

•          L’état a le droit et le devoir de règlementer de manière rationnelle et légaliste permissive la prostitution et le strip-tease et le commerce du sexe pour le bien et la sécurité des travailleurs du sexe ainsi que pour le bien et la sécurité de sa clientèle, car c’est impossible malheureusement d’éradiquer la prostitution qui est la plus ancienne activité humaine même si la prostitution n’est pas un travail digne mais aucun idéal ni aucun système n’a pu réellement interdire et éradiquer la prostitution à travers la longue histoire de l’humanité.

•          L’état a le droit et le devoir de veiller à ce que les groupements religieux et les affaires religieuses ne soient pas assujettis à aucune domination étrangère ni financement étranger.

•          L’État de droit n’est pas seulement l’état qui évite totalement l’application d’une politique méthodique ou systématique de violations de droits humains comme la torture, mais c’est aussi essentiellement l’état qui applique une politique méthodique et systématique de lutte contre les violations de droits humains.

•          L’État doit arbitrer entre des logiques contradictoires du marché (droit du commerce/droit du travail, mode de financement de la couverture sociale).

•          L’état doit être un État laïque. Aucune religion ne peut y être instaurée en tant que religion d’État ou obligatoire ou défendu par l’état. L’état ne doit faire aucune loi pour l’établissement d’une religion, ni pour établir une observation religieuse.

•          L’état doit être un état séculier et laïc sans aucune religion. L’état doit être totalement indépendant et neutre vis-à-vis de toutes les religions. L’état ne doit jamais avoir des lois religieuses.

•          L’état doit être une République laïque où la République assure la liberté de conscience irréligieuse et religieuse, et respecte toutes les croyances irréligieuses et religieuses. Chacun est libre de croire, de ne pas croire et de changer de religion. La République garantit le libre exercice des cultes mais n’en reconnaît, n’en salarie ni n’en subventionne aucun. L’Etat et les religions doivent être séparés.

•          L’état doit imposer totalement la neutralité religieuse dans l’espace public.

•          L’état doit interdire les aumôneries, le culte religieux et les pratiques religieuses dans l’espace public.

•          L’état doit interdire totalement le choix du sexe du praticien médical afin d’éviter les discriminations fondées sur le genre et afin de respecter l’égalité des genres.

•          L’état doit interdire totalement le port de signes ou de vêtements manifestant ostensiblement une appartenance religieuse, politique ou philosophique à toute personne investie de l’autorité publique ou chargée d’une mission de service public ou y participant concurremment, et à tous les fonctionnaires publics et à tous les usagers du service public.

•          L’état doit interdire totalement le port de signes religieux ostensibles dans les locaux d’un service public et dans les espaces publics. Alors l’état doit interdire totalement le turban Sikh et le voile féminin dans les locaux d’un service public et dans les espaces publics.

•          L’état doit interdire totalement les Certificats de virginité et les réparations d’hymen.

•          L’État doit protéger l’individu des abus de la société tout comme il doit protéger la société des abus de l’individu.

•          L’état doit respecter le droit des individus à recourir au blasphème. Dans le cadre de la conception de la liberté d’expression, l’expression religieuse et l’expression antireligieuse sont admissibles de la même façon et il n’existe pas de délit de blasphème.

•          L’état doit s’opposer aux expressions religieuses publiques ou aux expressions religieuses dans les espaces publics.

•          L’état doit soutenir et financer la contraception et l’interruption volontaire de grossesse et l’avortement.

•          L’État doit veiller à assurer la laïcité intégrale fondée sur la neutralité religieuse de l’état, la neutralisation du pouvoir des religions sur la société et la neutralité religieuse totale dans la sphère publique.

•          L’État garantit l’égalité immuable des droits, des libertés et des devoirs de l’individu et du citoyen dans tous les domaines de la vie publique ainsi que privé, et de tous les dimensions économique, culturelle, sociale, politique et familiale indépendamment de toute discrimination d’âge, d’apparence physique, d’appartenance à une organisation de masse, d’appartenance communautaire, d’ascendance, d’ethnie, d’handicap, d’orientation sexuelle, d’originalité individuelle atypique, d’origine, de caste, de catégorie sociale, de classe sociale, de condition matérielle, de couleur, de date de naissance, de déficience corporelle ou physique, de descendance, de fortune, de genre, de groupe social, de langue, de lieu de naissance, de mode de vie, de morphologie, de nationalité ethnique, de niveau d’enseignement, de parenté, de physique, de position sociale, de profession, de race, d’appartenance irréligieuse ou d’appartenance religieuse, de sexe, de situation de dépendance, de situation de fortune, de situation de handicap, de situation matérielle, de situation patrimoniale, de situation professionnelle, de situation sociale, des activités passées, des convictions irréligieuses ou religieuses, des convictions philosophiques ou personnelles et des convictions politiques ou apolitiques, ainsi que de tout autre circonstance. Toute forme directe ou indirecte de limitation et restriction ou inversement de privilège établis vis-à-vis des droits et des libertés de l’individu et du citoyen en fonction de discrimination d’âge, d’apparence physique, d’appartenance à une organisation de masse, d’appartenance communautaire, d’ascendance, d’ethnie, d’handicap, d’orientation sexuelle, d’originalité individuelle atypique, d’origine, de caste, de catégorie sociale, de classe sociale, de condition matérielle, de couleur, de date de naissance, de déficience corporelle ou physique, de descendance, de fortune, de genre, de groupe social, de langue, de lieu de naissance, de mode de vie, de morphologie, de nationalité ethnique, de niveau d’enseignement, de parenté, de physique, de position sociale, de profession, de race, d’appartenance irréligieuse ou d’appartenance religieuse, de sexe, de situation de dépendance, de situation de fortune, de situation de handicap, de situation matérielle, de situation patrimoniale, de situation professionnelle, de situation sociale, des activités passées, des convictions irréligieuses ou religieuses, des convictions philosophiques ou personnelles et des convictions politiques ou apolitiques est interdite, ainsi que toute propagande d’exclusivisme ou de haine et de dédain, sont interdit et punis par la loi. L’État veille à promouvoir et à garantir une égalité des chances aussi grande que possible à tous et pour chacun dans la recherche de bien-être général ainsi que particulier. De plus, il ne sera fait aucune distinction fondée sur le statut politique, juridique ou international du pays ou du territoire dont un individu est ressortissant, que ce pays ou territoire soit indépendant, sous tutelle, non autonome ou soumis à une limitation quelconque de souveraineté. L’État prévoit des mesures pratiques en vue d’éliminer les inégalités qui frappent les individus handicapés.

•          L’État garantit le droit à l’information et le droit d’accès à l’information. L’État œuvre en vue de garantir le droit d’accès aux réseaux de communication.

•          L’Etat interdit de soumettre les mineurs et les enfants à l’enseignement religieux, à une prescription religieuse, à l’enseignement du fait religieux et autorise l’accès à l’enseignement religieux et à une prescription religieuse uniquement pour les individus ayant atteint la majorité civile complète.

•          L’État ne doit faire aucune loi pour l’établissement d’aucune religion, ni pour imposer aucune observation religieuse, ni pour prohiber le libre exercice d’aucune religion, et aucune garantie religieuse ne sera exigée comme titre qualifiant pour une charge quelconque ou pour un mandat public dans l’État.

•          L’état ne doit jamais avoir de fonctionnaires religieux ni dispenser de prestations religieuses ni assister ni financer ni défendre des édifices ou des activités ou des associations ou des ouvrages ayant un rapport avec une religion.

•          L’état ne doit pas donner aucun statut officiel aux fêtes religieuses.

•          L’État ne doit pas reconnaître le principe d’objection de conscience pour ce qui concerne le service militaire obligatoire qui doit être au moins un service obligatoire de deux ans pour tous les citoyens hommes et femmes sans exception et sans différenciation entre les deux sexes.

•          L’Etat ne doit reconnaître aucune religion et il doit soutenir et développer la propagande laïque pour inculquer aux individus la conception matérialiste scientifique du monde.

•          L’état ne doit reconnaître aucune religion officielle.

•          L’Etat ne doit reconnaître aucune religion, il doit soutenir et développer la l’enseignement rationaliste, matérialiste et scientifique pour inculquer aux individus la conception rationaliste, matérialiste scientifique du monde et pour émanciper l’individu de fondements de l’obscurantisme religieux propagés par les fanatiques religieux.

•          L’État protège la dignité de l’être humain et son intégrité physique et interdit la torture morale ou physique. Le crime de torture est imprescriptible.

•          L’État protège la vie privée, l’inviolabilité du domicile, le secret des correspondances, le secret des communications et les données personnelles.

•          L’État veille à assurer l’enseignement gratuit et accessible dans tous les niveaux allant du crèche au jardin d’enfants au préparatoire au primaire à l’élémentaire au secondaire et à l’universitaire.

•          L’éthique c’est opter pour un choix pour sa propre essence et pour rien d’autre que sa propre essence.

•          L’éthique c’est opter pour une chose pour sa propre essence et pour rien d’autre que sa propre essence.

•          L’éthique est de faire une chose pour sa propre essence et non pas pour une autre justification extérieure à sa propre essence. Ainsi être juste uniquement pour être juste en soi pour soi est l’éthique, mais être juste pour plaire à soi-même ou pour gagner la faveur d’autrui est autre chose que l’éthique.

•          L’éthique repose sur la responsabilité morale qui repose à son tour sur le libre arbitre.

•          L’être humain doit être et rester un individu intrinsèquement monogame. Une étude universitaire publiée en 2012, a utilisé les données criminologiques disponibles pour comparer sociétés polygames et monogames. Selon les auteurs, elles laissent penser que les cultures monogames connaissent moins de viol, moins d’enlèvement, moins d’assassinat, moins de maltraitance d’enfants et moins d’autres crimes, que les sociétés polygames. L’institutionnalisation de la monogamie semble apporter plus d’avantages nets pour une société car sans cela de nombreux humains sont contraints au célibat avec moins d’espoir de pouvoir vivre avec une femme. Ils seraient alors plus susceptibles de violence et de comportements asociaux. L’étude posait comme hypothèse que la monogamie institutionnalisée est associée à un modèle culturel mieux adapté au monde moderne, réduisant la compétition intrasexuelle chez les jeunes, et réduisant par suite le taux de criminalité (dont en termes de viol, assassinat, agression, vol et fraude, ou de certains abus personnels) tout en diminuant les écart d’âge entre conjoints, la fertilité, et l’inégalité des sexes et en déplaçant les efforts des hommes de la recherche d’une épouse vers plus d’investissement paternel, et vers une meilleure productivité économique. On estime qu’en augmentant le degré de parenté au sein des ménages, la monogamie normative réduit effectivement les conflits intraménage, et conduisant à moins de négligence envers les enfants, moins d’abus, moins de mort accidentelle et moins d’homicide.

•          L’être humain doit évoluer via la manipulation génétique pour limiter le risque des maladies héréditaire, pour maximiser et augmenter son intelligence et pour s’améliorer mentalement et physiquement. Les scientifiques doivent, via la manipulation génétique, créer un être humain qui se caractérise par des caractéristiques améliorées et perfectionnées. L’islam concordiste autorise la manipulation génétique seulement pour donner naissance à un être humain amélioré, qui soit un être humain très amélioré et très perfectionné physiquement et mentalement, un être humain avec une capacité mémoire supérieure au moins 10 fois à la normale, et avec une intelligence supérieure au moins 10 fois à la normale, avec un cerveau humain sain le plus développé possible et qui développe facilement la faculté de télépathie et de télékinésie. L’islam concordiste interdit toute autre forme de manipulation génétique. L’islam concordiste autorise la manipulation génétique pour développer des capacités biologiques autonomes de régénération et de reconstitution naturelle d’une partie vivante lésée, blessée ou amputée ou d’une cellule. L’islam concordiste autorise la manipulation génétique pour développer des capacités organiques physiologiques à résister très bien à la pollution, aux radiations, à la sécheresse, à la soif, à la faim, à la chaleur, à la pression et au froid. L’islam concordiste autorise la manipulation génétique pour développer un être humain plus fort physiquement, mentalement et psychologiquement et qui peut s’adapter facilement aux autres planètes où il y a la possibilité de vie pour faire réussir la colonisation humaine des autres planètes de l’univers. L’islam concordiste autorise la manipulation génétique pour développer un être humain très évolué mentalement et physiquement.

•          L’être humain malgré qu’il est à l’origine un animal mais il est supérieur aux autres animaux uniquement, grâce à la raison et à la parole, et que grâce à elles, il peut sans cesse mieux s’accorder avec son semblable et être créatif et plus utile pour la civilisation engendrée par la culture.

•          L’être humain ne doit pas essayer d’être immortel dans un corps biologique ou électronique, mais il peut allonger son âge via la biologie génétique, mais non pas jusqu’à vouloir réaliser l’immortalité via un corps biologique ou électronique, car l’immortalité doit être acquise sous une autre forme de vie immatérielle avec l’âme qui coïncide avec plus de pureté et de rationalisme et de sagesse chez l’humain sinon un humain immortel dans un corps biologique ou électronique sera une forme pervertie de vie humaine déviée, et car la mortalité et la mort sont une caractéristique fondamentale et impérativement naturelle de toute forme d’existence humaine. Enfin la mort n’est pas la fin mais c’est une nouvelle étape de voyage dans le temps et l’espace de l’individu sous une autre forme d’existence vitale et matérielle. On ne doit pas tuer par la technologie le droit à la mort car c’est un voyage qui définisse notre nature humaine et notre vie humaine. La mort est un droit universel à toute l’humanité qu’on droit respecter malgré les ambitions futuristes de la science et du progrès technologique.

•          L’être humain ne peut jamais être un saint ni un esprit parfait ni une âme pure ni un ange ni un diable, mais c’est un être ambivalent qui n’est ni blanc ni noir ni angélique ni diabolique, mais c’est plutôt gris et ambivalent, ainsi l’humain honnête est un être qui bénit et qui maudit, qui aime et qui haïsse, qui fait la paix et qui fait la guerre, et qui fait le bien et qui fait le mal ensemble.

•          L’être humain préfère habituellement les choses qui sont appropriés par nature tout en étant fonctionnelles ou utiles. Ainsi on préfère habituellement que les parties de notre corps soient bien disposées et entières plutôt qu’affaiblies et déformées.

•          L’évaluation crédible d’une vérité, prend pour critère de la vérité objective la valeur pratique pragmatique et utilitaire et prend pour critère de la vérité subjective la valeur métaphysique libératrice, émancipatrice, positive et bienveillante. Alors pour une vérité objective relative dont l’objectivité est relative, et qui est en même temps une vérité subjective relative, on doit prendre pour critère de cette vérité la valeur pratique pragmatique et utilitaire et la valeur métaphysique libératrice, émancipatrice, positive et bienveillante. Pour une vérité objective totale, on prend pour critère de cette vérité la valeur pratique pragmatique et utilitaire. Et pour une vérité subjective totale on prend pour critère de cette vérité la valeur métaphysique libératrice, émancipatrice, positive et bienveillante.

•          L’Évangile de Marie de Madeleine est un évangile canonique et il n’est pas donc un apocryphe. L’islam concordiste possède cinq évangiles canoniques reconnus comme canoniques et qui sont : les quatre évangiles dits selon Matthieu, Marc, Luc et Jean ainsi qu’enfin l’Évangile de Marie de Madeleine.

•          L’évolutionnisme comme idée scientifique est une vérité pour l’islam concordiste, mais les détails sont des théories scientifiques qui relèvent de la science et non pas de la religion. L’islam concordiste accepte l’évolutionnisme biologique comme mécanisme par lequel nous sommes venus sur la planète Terre. L’islam concordiste reconnaît l’évolutionnisme en ce qui concerne l’origine de l’humain. L’humain actuel est le dernier représentant d’une longue lignée de primates dont l’histoire s’est déroulée en Afrique. Mais l’histoire d’Adam et d’Ève concerne Adam et Ève uniquement en tant que premiers prophètes ayant été en contact directe avec Dieu et jamais en tant que premiers humains.

•          L’exercice des droits et des libertés de chacun ne doit pas violer les droits et les libertés d’autrui.

•          L’existence doit être un chemin existentialiste individualiste et solitaire, dans un sens où on peut définir soi-même tout seul et librement et seulement sous l’autorité de la volonté du soi individuel.

•          L’existence est dominée par l’idée de l’interdépendance du vivant et du monde. Or cette idée joue un rôle clef. Or le monde est un espace concret où Dieu n’est pas l’unique entité éternelle sans début ni fin mais c’est aussi deux autres entités existentielles qui sont la nature en tant qu’entité concrète globale et absolue ainsi que l’existence en tant que entité abstraite globale et absolue représentative de la nature. Or ces deux entités qui sont la nature et l’existence sont les deux aussi éternels sans début ni fin en addition à Dieu qui est éternel sans début ni fin selon une vision théologique selon laquelle l’expression visible et concrète de Dieu est l’ensemble des lois de la nature, et où la compréhension abstraite de ces lois de la nature, se fait uniquement par une conscience existentielle existentialiste abstraite et relativisant d’un esprit humain intelligent et autonome qui visionne tout ce qui est concret et objectif de manière méthodique selon laquelle la compréhension abstraite des lois de la nature, n’est jamais absolu ni constante ni totalement objective ni identique à l’ensemble concret et objectif des lois de la nature.

•          L’existence est matérielle et corporelle, et tout ce qui agit sur une matière est une matière lui aussi car l’action est la propriété des matières seuls.

•          L’existence est neutre moralement et éthiquement. Elle n’est pas corrompu mais n’exclut pas la corruption, et elle n’est pas vertueuse mais n’exclut pas la vertu. L’existence nous impose toujours des conditions injustes ainsi que l’inégalité des chances. Or la relativité du champ d’activité ou d’action humaine dans cette existence neutre moralement, engendre comme conséquence directe la restriction et la limitation des effets de toute action humaine qui vise à rendre cette existence moins neutre moralement, ce qui fait que l’existence restera toujours et éternellement neutre moralement et éthiquement malgré toutes les actions humaines qui visent à s’opposer à cette neutralité.

•          L’existence est une vérité objective absolue car elle contient toutes les vérités et car rien n’est existant hors l’existence. Or on va dire que l’existence ne contient pas l’inexistence, mais l’inexistence en soi-même n’est pas une vérité car l’inexistence n’existe pas, alors que la notion conceptuelle abstraite de l’inexistence est une vérité car cette notion intellectuelle existe dans l’esprit humain qui la conçoit, et est donc une vérité intellectuelle dans l’esprit humain, mais l’inexistence en elle-même n’est pas de tout une vérité à l’inverse de sa notion qui existe dans l’existence en tant que simple notion métaphysique par l’intermédiaire de l’esprit humain qui existe lui-même par l’intermédiaire du cerveau humain.

•          L’existence n’est qu’un système qui englobe tout ce qui existe et seulement ce qui existe vraiment, et nous sommes qu’un détail de cette existence y compris Dieu qui est un détail incorporé dans le système de l’existence, mais c’est seulement Dieu qui peut comprendre toute l’existence car il est la seule raison absolue et parfaite alors que l’humain est la raison relative et imparfaite.

•          L’exorcisme est une imposture et une arnaque. Il faut remplacer l’exorcisme par la psychiatrie ou la psychologie ou par la neurologie car il n’existe pas des personnes possédées au sens propre, littéral et formel du terme mais il s’agit de maladies mentales et de troubles psychiques comme la schizophrénie. Mais l’évolution historique de la psychiatrie et de la psychologie témoigne que la psychiatrie et la psychologie sont eux aussi une imposture et une arnaque. Alors la solution est la neurologie et le coaching de développement personnel.

•          L’habitude et l’éducation nous persuadent par exemple que toute douleur est un mal. Mais ressentir la douleur physique et en éprouver de la peine qui est le mal moral sont deux choses différentes.

•          L’harcèlement sexuel tout comme l’esclavage est immoral en soi car il est une atteinte à la liberté individuelle et une violation de l’intégrité humaine.

•          L’harmonie avec la nature nécessite la compréhension du principe de l’ordre cosmique qui est les lois de la nature.

•          L’histoire humaine est une création politique et socioculturelle qui prend en compte certains faits et qui occulte d’autres faits car aucune histoire humaine créée jusqu’à maintenant n’a pris en compte tous les faits et rien que les faits sans occulter consciemment ou inconsciemment certains faits à cause d’une autocensure. C’est pourquoi il faut toujours prendre avec distance et prudence les leçons d’histoire car l’histoire n’est pas neutre ni totalement objective mais elle est partiale politiquement et elle est partiellement subjective.

•          L’homme concordiste doit cacher et voiler totalement ses organes génitaux, son pénis, ses testicules, son anus, son pubis, ses fesses, sa hanche, son aine et son pli fessier. La femme concordiste doit cacher et voiler totalement ses organes génitaux, son vagin, sa vulve, son anus, son pubis, ses fesses, sa hanche, son aine, son pli fessier, sa poitrine, ses mamelons, ses aréoles, ses seins et son bassin. Mais elle ne doit pas cacher le reste de son corps. La femme concordiste est totalement libre de dévoiler le reste de son corps comme par simple exemple son visage, sa tête, ses cheveux, ses avant-bras, sa jambe, son cou, sa nuque, ses épaules, ses bras, et son coude.

•          L’homme et la femme doivent partager ensemble le rôle du chef de famille et essayer de guider bilatéralement avec complicité égalitaire leur famille sur pieds d’égalité sans discrimination de genre.

•          L’homme et la femme doivent partager ensemble le rôle du chef de famille et essayer de guider bilatéralement leur famille dans une complicité égalitaire sans discrimination de genre

•          L’homme et la femme jouissent des droits égaux, des libertés égales, des devoirs égaux et des possibilités identiques de les exercer aussi faisable que possible selon une égalité unisexe favorable à la promotion de la réalisation effective de l’égalité entre hommes et femmes en vue de l’élimination des désavantages existants liés au biparité, à la discrimination positive, au féminisme, au genre, au masculinisme, au matriarcat, au misandrie, au misogynie, à l’orientation sexuelle, au patriarcat, au quota pour femmes, au quota pour hommes, au sexe, au sexisme féminin et au sexisme masculin. Or l’état a le devoir d’émancipation égalitaire des individus sans prise en compte du genre social ni de la division binaire entre les sexes homme et femme et ceci sur une base sociale égalitaire unisexe émancipatrice au niveau des droits, des libertés et des devoirs et qui vise l’égalité du fait ainsi que la mixité sociale égalitaire et unisexe entre les deux sexes tout comme il vise l’égalité du droit dans le traitement des inégalités et dans la lutte contre toutes les formes de discrimination fondée sur la division sociale du genre, d’orientation sexuelle et du sexe.

•          L’homosexualité, la bisexualité et la transsexualité ne sont pas un phénomène contre nature ni une chose négative ni un péché ni une perversion sexuelle ni une paraphilie ni une anomalie ni une maladie ni une pathologie ni une chose à corriger ni une chose à soigner ni une chose immorale ni une chose malsaine. La perversion sexuelle existe mais elle n’est pas synonyme de l’homosexualité ou de la bisexualité ou de la transsexualité car des pervers sexuels sont de toutes les orientations sexuelles légitimes et il existe des pervers hétérosexuels tout comme il existe des pervers homosexuels ou bisexuels ou transsexuels, mais tout comme l’existence de pervers hétérosexuels ne signifie pas que l’hétérosexualité est une perversion sexuelle, aussi de même l’existence de pervers homosexuels ou bisexuels ou transsexuels ne signifie pas que l’homosexualité ou la bisexualité ou la transsexualité est une perversion sexuelle. L’inceste, la pédophilie, le sexe avec mineurs, le viol, le viol conjugal, la zoophilie, l’agression sexuelle, l’harcèlement sexuel et le proxénétisme sont des perversions sexuelles mais l’homosexualité, la bisexualité et la transsexualité ne sont pas des perversions sexuelles tout comme l’hétérosexualité n’est pas une perversion sexuelle. L’homosexualité, la bisexualité et la transsexualité sont des tendances sexuelles naturelles et saines tout comme l’hétérosexualité est une tendance sexuelle naturelle et saine. L’inceste entre cousins est une perversion sexuelle qu’il soit un inceste de tendance hétérosexuelle ou de tendance homosexuelle mais l’homosexualité en soi-même n’est pas une perversion sexuelle tout comme l’hétérosexualité en soi-même n’est pas une perversion sexuelle, mais le problème est que des nombreux sociétés hérétiques sunnites ou hérétiques chiites tolèrent l’inceste entre cousins alors qu’elles pénalisent injustement l’homosexualité, la bisexualité et la transsexualité. Or ces sociétés hérétiques sunnites ou hérétiques chiites qui sont hostiles méchamment et injustement avec malveillance aux homosexuels, aux bisexuels et aux transsexuels, sont les sociétés où il existe le plus haut et le plus élevé taux au monde de cas de viols, de cas d’inceste inter-familier, de cas d’harcèlements sexuels, de cas d’agressions sexuelles, de consommation de pornographie, de cas de pédophilie, de cas de sexe avec mineurs et même de mariage de mineurs et d’enfants alors que les sociétés qui tolèrent avec bienveillance et avec respect humaniste l’homosexualité, la bisexualité et la transsexualité, sont les sociétés où il existe moins tous ces perversions sexuelles qui existent à grand nombre très élevé dans les sociétés hérétiques sunnites ou hérétiques chiites. Enfin la science et la biologie ont prouvé que l’homosexualité, la bisexualité et la transsexualité sont un phénomène naturel sain et ne sont pas une maladie tout comme l’hétérosexualité est un phénomène naturel sain et n’est pas une maladie.

•          L’honneur et la dignité peuvent se perdre, mais on peut toujours les récupérer en se rachetant et on peut toujours se racheter.

•          L’humain doit adorer Dieu pour la simple raison qu’il est un dieu saint, bienfaisant et parfait dans sa perfection.

•          L’humain doit se prosterner uniquement devant Dieu parce que le divin est la seule incarnation des valeurs morales sublimes et vertueuses. En outre, l’humain doit adorer uniquement Dieu. Il faut adorer Dieu car il est l’incarnation éternelle unique des valeurs morales absolues.

•          L’humain est composé de deux entités principales : la matière et l’esprit. La matière (le corps astral et le corps organique) est le principal support de l’esprit puis vient l’esprit (une pure énergie). L’esprit est composé principalement de l’esprit instinctif (esprit animal), de l’esprit émotionnel et de l’esprit intellectuel. Chaque esprit est composé de sa propre conscience acquise et de sa propre inconscient ou subconscient acquise, ce qui fait que l’esprit humain est composé de la conscience et de l’inconscient ou subconscient. La conscience est composée de la raison (la faculté intellectuelle rationnelle), de la sentimentalité (composé de la volonté émotionnelle sentimentale sentimentaliste et de la faculté intellectuelle abstraite mais non rationnelle) et de la conscience instinctive. L’inconscient ou subconscient est composée, en parallèle à la conscience, d’un inconscient ou subconscient intellectuelle, d’un inconscient ou subconscient émotionnel et d’un inconscient ou subconscient instinctif. L’inconscient ou subconscient est un mélange entre une composante innée et une autre composante acquise. L’esprit est une pure énergie mentale supérieure et une forme de vie composée de pure énergie et elle n’est pas faite de matière. En matière de vie humaine, l’inconscient ou subconscient domine par ses automatismes mentaux la vie de l’être humain.

•          L’humain est créé à l’image de Dieu dans la capacité à concevoir les valeurs morales mais à la différence de Dieu : l’humain a la faveur de concevoir les valeurs morales inférieures et relatives alors que Dieu a la faveur de concevoir les valeurs morales supérieures et absolues.

•          L’humain n’est pas bon de nature ni mauvais de nature mais il est de nature ambivalente qui n’est pas ni angélique ni diabolique.

•          L’humain ne doit pas être considéré l’esclave ni le serviteur d’une personne même si cette personne serait Dieu.

•          L’humain ne peut trouver le sens de sa vie qu’à travers la découverte individuellement de sa propre et unique vocation individuelle.

•          L’humain se construit de la matière et de l’esprit ensemble. L’humain qui se définit soi-même avec réalisme et humanisme, doit alors accepter l’idéal de la matière qui est la bonne santé, le plaisir, la béatitude, et la sexualité épanouie, et accepter aussi l’idéal de l’esprit qui est la morale vertueuse et la logique rationnelle.

•          L’humanisme altruiste et bienfaisant doit être un principe très fondamental du concordisme.

•          L’humanisme désillusionné auquel il faut espérer, est forcément un humanisme pragmatique et surtout non dogmatique car sa force réside dans le refus qu’il oppose à toute ambition de réduire l’être humain à une essence éternelle et définitive ou à une définition générique ou simpliste ou brève.

•          L’humanisme ne peut jamais être une doctrine définitive ni même une attitude qui pourrait se définir une fois pour toutes car chaque époque doit découvrir son humanisme, en l’orientant vers le danger principal pour la dignité de l’être humain et pour sa liberté dans sa conception individualiste et libérale.

•          L’humanité doit chercher la vérité car seule la vérité va la libérer, et la vérité est évolutive en majorité, et il n’y a pas une seule version de la vérité mais il existe plusieurs versions de la vérité, et chaque version est en elle-même est une vérité. Enfin il faut faire une distinction et une différenciation entre la croyance et la vérité car la croyance n’est pas forcément la vérité même si toute vérité est forcément une croyance mais une croyance n’est pas forcément une vérité.

•          L’humanité est violemment écartelée par ses contradictions et la recherche de cohérence logique tout en étant humaniste et bienveillant est la meilleure solution.

•          L’humanité ignorante comprend uniquement la division binaire entre blanc et noir et entre le bien et le mal, car c’est simple ! Par contre les nuances de gris, l’objectivité, la complexité des situations, elle préfère les oublier car ça fatigue !

•          L’humilité, le désintéressement et la bonté sont des valeurs morales basiques pour une société humaine saine, bienveillante et vertueuse.

•          L’idée centrale de la foi islamique concordiste est qu’à la nature, Dieu nous confie.

•          L’idée de perfectibilité peut facilement porter vers l’erreur du jugement.

•          L’Idée suprême est le principe même du Bien et de la vertu et non pas la divinité qui n’est que l’être suprême. Or Dieu est au service du Bien et de la vertu et non pas le Bien et la vertu qui sont au service de Dieu. Ceci témoigne de la perfection de Dieu en tant que divinité vertueuse et parfaite dans sa perfection.

•          L’imagination est plus importante que le savoir, même si l’imagination sans le savoir ne vaut rien.

•          L’immoralisme est une part existante du moralisme mais la morale n’est pas un immoralisme malgré que l’immorale, par sa nature immoraliste, est un moralisme.

•          L’impôt ne doit pas grever l’économie et la société, alors l’impôt ne doit pas être destructif ni disproportionné à la masse du revenu de la nation, et son augmentation doit suivre l’augmentation du revenu net et des salaires et des denrées. Enfin l’impôt doit être un impôt solidaire qui consacre le rôle de l’état social et providence.

•          L’inconscient ou subconscient, avec ses automatismes mentaux, dépasse les facultés limitées de la conscience, et donc les limites intellectuelles de l’éthique consciente et réfléchie. Mais l’individu doit travailler sur l’analyse consciente des automatismes de l’inconscient ou subconscient pour ne pas tomber dans les pièges des automatismes mentaux de l’inconscient ou subconscient afin que l’individu puisse être guidée par l’éthique et la morale de la conscience dans sa vie sans tomber dans l’immoralisme des automatismes mentaux de l’inconscient ou subconscient.

•          L’individu a droit et devoir à avoir de la fierté face soi, mais le défis est d’avoir de la fierté pour une chose dont on est responsable selon une logique de mérite mérité et juste, alors l’individu doit donc posséder des données personnelles concrètes qui justifient de la fierté face à soi pour pouvoir s’autoriser légitimement à avoir de la fierté face soi.

•          L’individu civilisé est un être raisonnable et culturel capable d’élaborer une pensée abstraite et sa capacité tient au caractère subtil, complexe de son langage évolué.

•          L’individu doit dépasser l’état ordinaire de servitude vis-à-vis des affects et des croyances pour atteindre le bonheur au moyen de la connaissance pratique émancipée de tout esprit dogmatique et rigide.

•          L’individu doit exister indépendamment de ses appartenances raciales, culturelles, ethniques, religieuses et sociales, et sans dépendre d’aucun communautarisme collectif de groupe afin de pouvoir s’épanouir individuellement selon une conception individualiste et libérale d’identification existentielle existentialiste de soi-même.

•          L’individu doit rechercher son bonheur dans ce monde comme lieu et dans le présent comme espace temps.

•          L’individu doit s’appuyer sur sa raison humaine rationaliste laïque pour se déterminer lui-même

•          L’individu doit se réinventer sans cesse et s’adapter sans cesse pour rester créatif et souple.

•          L’individu domine la nature grâce à sa capacité pragmatique de survie et d’adaptation au changement mais l’individu arrive à bâtir la civilisation prospère uniquement grâce aux principes humains humanistes.

•          L’individu émancipé doit être actif et proactif et surtout responsable et maître de son destin et créateur de ses pensées et valeurs.

•          L’individu émancipé doit représenter un idéal politique, éthique et esthétique pour toute l’humanité, et qui ne dépend d’aucune donnée ethnique, mais qui soit universel selon un idéal universaliste.

•          L’individu émancipé est un homme idéaliste, qui respecte l’idéal de l’égalité, et qui impose l’égalité surtout l’égalité civile et juridique. La différence entre l’individu émancipé et l’individu parfait, est comme une vie où les deux jouent le jeu d’échecs, et où l’individu émancipé est forcement l’individu qui joue selon un idéal parfait sans nécessairement gagner et où l’individu parfait est forcement l’individu qui joue selon un idéal parfait et qui gagne toujours.

•          L’individu émancipé n’est pas libre d’être esclave ni de se donner à la servitude volontaire.

•          L’individu émancipé n’est pas obligé de devenir un surhomme transcendant ni de manifester la volonté de puissance ou l’orgueil suprême pour pouvoir devenir libre et ne plus rester un esclave ou un détail d’un mouvement de masses.

•          L’individu est condamné à une relation interactif avec son l’autre, mais dans une relation de division de la production sociale, politique et économique et qui ne dépend pas de la force éthique de la morale ni de la justice ni de l’équité ni de l’égalité ni de la raison ni de l’humanisme ni de la liberté de chacun, mais qui dépend seulement des équilibres des forces entre les individus et de l’évolution historique de la tradition socioculturelle humaine. C’est une vie fondée sur les réactions interactives, de relation de cause à effet, et où l’individu doit être toujours prêt à s’en tirer comme un loup solitaire, et condamné à éviter d’être un ange sans besoin de devenir un diable. La morale sociale collective n’est qu’une création de la pensée de masses pour préserver les mauvais effets de cette loi de la jungle qui domine la société humaine.

•          L’individu humain dispose de la capacité à concevoir le monde de façon abstraite, et il doit exploiter cette capacité pour développer cette existence matérielle illimitée.

•          L’individu humaniste veille pensivement à ce qu’il soit humain et non pas inhumain, privé de son humanité bienveillante.

•          L’individu ne doit pas nier sa nature humaine dualiste et il doit se permettre de ne pas aimer tout comme il se permet d’aimer, mais le nécessaire est qu’il ressent pour chaque chose ou personne, ce qu’il croit être juste et qu’il pense sentir pour du vrai. Mais même si on ne peut pas aimer certaines choses ou certaines personnes, on ne doit jamais les haïr car la haine est une énergie toxique qui mène vers l’autodestruction.

•          L’individu ne se résume pas à ses pensées même si ses pensées résument son identité intellectuelle.

•          L’individu peut aussi bien obéir à la déraison qu’à la raison. C’est à l’éthique de dessiner des limites intérieures à l’individu qui intériorise l’éthique mais l’éthique est par elle seule est insuffisante pour réaliser la régulation du comportement de l’individu, c’est pourquoi la loi et le droit positif comme contrainte juridique doit intervenir pour servir comme limite à la liberté absolue qui est une liberté où l’individu peut potentiellement faire du mal à un autre individu.

•          L’individu rationnel ne peut pas vaincre sa nature humaine émotionnelle et sentimentale sentimentaliste malgré son penchant rationaliste, et il a donc par la suite et par conséquence droit à l’émotion afin d’assumer la totalité de sa nature humaine profonde.

•          L’individu rationnel se doute toujours d’un Dieu révélé mais croit toujours dans un Dieu admis par la raison. C’est pourquoi pour être musulman, il n’est pas interdit d’avoir certains doutes, mais il est impératif d’avoir foi en Dieu malgré la persistance de quelques doutes quelque part dans nos esprits.

•          L’individu reste un enfant, jusqu’à ce que sa mère meure, si elle est morte, soudain il commence à vieillir.

•          L’individu se définit subjectivement lui-même en agissant seulement selon son esprit. Et il se définit objectivement lui-même en agissant non pas selon son esprit seulement mais selon son esprit et toutes les autres éléments objectifs de son cadre contextuel d’existence.

•          L’individualisme libertarien qui propose de faire confiance à l’autorégulation de l’individu est un individualisme utopique et anarchique qui peut avoir lien avec certains individus minoritaires capables d’autorégulation mais il est déconnecté de tout lien réaliste avec l’autre majorité des individus incapables toujours d’autorégulation. Or une régulation sociale imposée par la morale ou l’état reste toujours une nécessité pour forcer la régulation extrinsèque et extérieure exercée sur la majorité des individus incapables d’autorégulation ce qui fait qu’il faut éviter l’affranchissement de toute autorité sociale sur l’individu pour éviter l’anarchie et le chaos ainsi que l’autodestruction ce qui fait que c’est une nécessité de survie qui impose les normes instituées exercées par l’autorité de la morale sociale et de l’état pour garder l’équilibre harmonieux entre l’individu et la société car ni l’individu doit transcender à la société ni la société ne doit transcender à l’individu mais un équilibre harmonieux complexe et compliquée mais possible doit s’imposer par l’autorité de la morale et aussi par l’autorité de l’état qui sont deux moyens de régulation sociale surtout que la liberté de l’individualité est le mérite de l’individu discipliné et rationaliste pour éviter l’anarchie anarchiste.

•          L’industrie culturelle, le matraquage médiatique, la publicité et le marketing constituent une forme difficilement perceptible de propagande.

•          L’ingérence de l’État est indispensable pour préserver la concurrence parce qu’il est nécessaire de mettre des barrières à la conquête d’un pouvoir excessif des grandes multinationales. Le marché ne peut fonctionner efficacement que dans le cadre de règles institutionnelles où l’État intervient (système juridique, système de paiement, codification de la qualité, etc.).

•          L’inhumain est une part existante de l’humain mais l’humaniste n’est pas inhumain malgré que l’anti-humaniste, par sa nature inhumaine, est humain.

•          L’intelligence humaine ne vaut rien sans sa capacité d’adaptation.

•          L’intelligence philosophique du peuple est très réduite et sa capacité à comprendre est très faible et immature car c’est toujours que la majorité d’une population comprend seulement les visions directes des choses sans pouvoir comprendre les visions profondes des choses, car l’histoire humaine n’a jamais offert au passé une nation philosophique attachée aux visions profondes des choses.

•          L’intelligence philosophique du peuple est très réduite, et sa capacité à comprendre est très faible et immature, car c’est toujours que la majorité d’une population comprend seulement et uniquement les visions matérielles et directes des choses sans avoir une vision profonde des choses, et car l’histoire humaine n’a jamais offert jusqu’à présent, une nation capable de contredire avec sa majorité, ce malheureux constat.

•          L’interaction des forces de la nature est responsable de tous les phénomènes et mutations et il est le fondement d’un enchaînement logique basé sur la causalité et le principe de cause à effet. Or chaque organisme remplit avec précision sa fonction originelle ou dérivée, quelle qu’elle soit, en rapport avec un ou plusieurs autres organismes dont il est en interdépendance interactive.

•          L’interdiction de la chasse doit être un principe général et la permission de chasse doit être une exception.

•          L’interdiction des partis religieux, nationalistes et sectaires et la séparation entre ce qui est purement politique et la religion doivent être la règle d’or de toute société libre et saine appartenant au monde libre.

•          L’introspection est fondamentale à tout système efficace de réflexion rationnelle effective.

•          L’islam concordiste a pour objectif l’égalité totale entre l’homme et la femme sur tous les niveaux : civile, politique, social, culturel, économique, religieux, juridique, etc.

•          L’islam concordiste a pour objectif l’égalité totale et absolue entre l’homme et la femme sur tous les niveaux : civile, politique, social, culturel, économique, religieux et juridique.

•          L’islam concordiste a un seul édifice religieux monastique qui est le monastère concordiste. Le moine concordiste est le responsable religieux concordiste à gérer le monastère concordiste pour hommes. La nonne concordiste est la responsable religieuse concordiste à gérer le monastère concordiste pour femmes. Le moine concordiste et la nonne concordiste doivent impérativement être une personne célibataire.

•          L’islam concordiste a un seul édifice religieux non monastique qui est la mosquée concordiste. L’imam concordiste est le responsable religieux concordiste à gérer la mosquée concordiste et doit être aussi un religieux spécialisé dans l’enseignement religieux concordiste. L’imam concordiste peut être un homme ou une femme sans distinction de genre ni d’orientation sexuelle. L’imam concordiste peut être une personne mariée ou célibataire selon son libre choix.

•          L’islam concordiste accorde le droit à la mort via le suicide assisté et l’euthanasie pour la personne qui souffre d’une maladie grave et inguérissable et dont il souffre.

•          L’islam concordiste accorde un rôle très important à la musique, synonyme d’ordre, d’harmonie, et d’expression de sentiments nobles et élevés.

•          L’islam concordiste adopte les écritures saintes du christianisme unitarien comme des écritures saintes islamiques concordistes propres à l’islam concordiste, ce qui fait que l’islam concordiste adopte les quatre évangiles canoniques tout en adoptant le champ lexical de ces quatre évangiles canoniques, y compris le terme biblique Père pour désigner Dieu par chaque musulman concordiste car Dieu est notre père céleste dans le sens métaphorique qui est celui de notre père spirituel car nous sommes ses enfants spirituels, et chaque être humain est l’enfant spirituel de Dieu notre père céleste à chacun et à tous c’est-à-dire notre père spirituel. Or Jésus quant il parle de Dieu comme étant son père veut dire que Dieu est son père céleste c’est-à-dire son père spirituel mais Jésus ne voulait pas dire par le terme Père que Dieu est son père au sens hérétique trinitaire développé par le christianisme hérétique trinitaire. Nous les musulmans concordistes nous sommes tous et chacun les enfants de Dieu notre père tout comme il est le père de chaque être humain tout en étant opposé à toute lecture trinitaire de terme Père concernant le qualification qui renvoie à Dieu notre père à tous et pas uniquement à Jésus-Christ. Chaque homme est le fils de Dieu et chaque femme est la fille de Dieu dans le sens que Dieu est notre père céleste c’est-à-dire notre père spirituel alors que nous sommes tous ses enfants spirituels.

•          L’islam concordiste adopte les écritures saintes du judaïsme, du mandéisme et du christianisme unitarien comme des écritures saintes islamiques concordistes propres à l’islam concordiste. Ainsi les livres saints de l’islam concordiste sont la Torah du judaïsme, le Ginza Rabba du mandéisme et la Bible du christianisme unitarien, en plus du Coran mecquois concordiste de l’islam concordiste et qui contient uniquement les sourates coraniques de la Mecque et datant avant l’hégire et avant l’immigration de Mahomet vers la Médine.

•          L’islam concordiste adopte toutes les traditions du judaïsme, du mandéisme et du christianisme unitarien à condition que ces traditions trouvent une base solide et un fondement directe et explicite dans les écritures saintes du judaïsme, du mandéisme et du christianisme unitarien, une fois cette condition impérative est respectée, l’islam concordiste adopte ces traditions du judaïsme, du mandéisme et du christianisme unitarien comme des traditions islamiques concordistes propres à l’islam concordiste. Mais l’islam concordiste n’adopte pas et rejette le Talmud et la Halakha car le Talmud et la Halakha ne trouvent pas une base solide et un fondement directe et explicite dans les écritures saintes du judaïsme.

•          L’islam concordiste affirme l’existence de deux principes opposés qui sont le Bien et le Mal, et d’un troisième principe neutre. La lutte éternelle du Bien et du Mal, dans l’humain comme dans l’univers n’oblige pas à un dualisme absolu car il y a un troisième pôle neutre.

•          L’islam concordiste affirme l’unité de la Création dans la diversité.

•          L’islam concordiste affirme la division de la société économique en quatre classes : la classe des propriétaires des moyens de production (capitalistes), la classe souveraine (de la production politique de l’économie et incarné par la classe dirigeante au sein du gouvernement), la classe productive (travailleurs), la classe stérile. La classe des propriétaires est celle des propriétaires des capitaux. La classe souveraine est celle qui fait la production politique et bureaucratique de l’économie et elle est représentée par le gouvernement, le parlement et l’administration. La classe productive est celle des simples travailleurs qui ne possèdent pas les moyens de production. La classe stérile est celle des chômeurs, des étudiants et des religieux et de tout individu qui n’a pas de production économique. Enfin, un seul individu peut appartenir pas uniquement à une seule classe sociale mais à deux ou à plusieurs classes simultanément.

•          L’islam concordiste affirme qu’il est impossible de créer une médicine de l’esprit ou une science de l’esprit, alors il ne faut pas considérer la psychiatrie comme une médicine et il ne faut pas considérer la psychologie comme une science mais elles sont des systèmes sociaux qui ne sont pas médicales ni scientifiques, et comme tous les systèmes sociaux elles ont leurs dérives et leurs injustices.

•          L’islam concordiste affirme que le meilleur message de toutes les révélations divines de tous les temps à tous les prophètes est celui-ci : « l’amour est patient, il est plein de bonté, l’amour. Il n’est pas envieux, il ne cherche pas à se faire valoir, il ne s’enfle pas d’orgueil. Il ne fait rien d’inconvenant. Il ne cherche pas son propre intérêt, il ne s’aigrit pas contre les autres, il ne trame pas le mal. L’injustice l’attriste, la vérité le réjouit. En toute occasion, il pardonne, il fait confiance, il espère, il persévère. L’amour n’aura pas de fin. Les prophéties cesseront, les langues inconnues prendront fin, et la connaissance particulière cessera. »

•          L’islam concordiste appelle à agir avec ordre harmonieux et cohérent et de manière raisonnable, modérée et proportionnelle sans négligence ni excès.

•          L’islam concordiste appelle à développer sa conscience en s’extériorisant à soi-même sans aucune concentration sur son ego.

•          L’islam concordiste appelle à développer un esprit critique et curieux pour développer sa réflexion personnelle du monde et de soi-même.

•          L’islam concordiste appelle à éviter l’erreur de la précipitation pour réaliser l’assentiment de manière réfléchie et bien élaborée.

•          L’islam concordiste appelle à fonder la recherche de la vérité sur le relativisme qui est une théorie philosophique fondée sur la relativité de la connaissance.

•          L’islam concordiste appelle à garder la maîtrise de soi-même et à s’autocontrôler.

•          L’islam concordiste appelle à l’assistance bienveillante, empathique et altruiste envers les individus fragiles et vulnérables ou en position de faiblesse et ceci de manière humaniste inconditionnelle et sans aucune contrepartie ni exploitation ni manipulation.

•          L’islam concordiste appelle à la promotion de l’égalité homme femme.

•          L’islam concordiste appelle à la promotion de l’émancipation des homosexuels, des bisexuels, des transsexuels et des non binaires de la communauté LGBTQIA+ sur pieds d’égalité et de mixité avec les cisgenres hétérosexuels sans aucune discrimination ni séparation.

•          L’islam concordiste appelle à la promotion de l’émancipation et de la libération de la femme et à la protection de sa liberté et de son indépendance sur pieds d’égalité et de mixité avec l’homme. L’islam concordiste dénonce la misogynie patriarcale omniprésente et omnipotente de l’islam hérétique.

•          L’islam concordiste appelle à la promotion de la mixité homme femme.

•          L’islam concordiste appelle à la recherche des causes pour comprendre les conséquences d’un processus social collectif ou individuel.

•          L’islam concordiste appelle à la recherche et à l’intégration des écritures saintes laissées par la prophète Marie de Madeleine.

•          L’islam concordiste appelle à la tempérance.

•          L’islam concordiste appelle à la vision réaliste de la réalité et à suivre un développement intuitif et inductif de sa faculté d’observation vigilante pour permettre une connexion maximale à la réalité.

•          L’islam concordiste appelle à lutter contre le crime de torture et contre le crime de mauvais traitement des enfants et contre le crime de mauvais traitement des animaux.

•          L’islam concordiste appelle à lutter contre le drogue surtout les drogues de l’héroïne, de porno, de cocaïne, et de masturbation excessive, et qui sont quatre drogues très toxiques et très nuisibles à la matière grise du cerveau et aux neurones ainsi qui causent des graves effets de dépendance et d’addiction et d’absence d’autonomie tout en affectant négativement les facultés mentales de concentration, de mémoire et d’équilibre.

•          L’islam concordiste appelle à lutter contre le racisme.

•          L’islam concordiste appelle à lutter contre le sexisme.

•          L’islam concordiste appelle à ne pas manquer ce que l’on désire.

•          L’islam concordiste appelle à ne pas mentir.

•          L’islam concordiste appelle à ne pas tolérer l’harcèlement sexuel ni l’agression sexuelle ni le viol ni le viol conjugal ni la culture de viol ni l’inceste ni la zoophilie ni la pédophilie ni la polygamie ni la sexualité agressive ou impulsive ou compulsive ou violente ou brutale.

•          L’islam concordiste appelle à ne pas tomber sur l’objet de l’aversion.

•          L’islam concordiste appelle à ne pas tuer.

•          L’islam concordiste appelle à ne pas voler.

•          L’islam concordiste appelle à privilégier la recherche de vérité axée sur les vérités constatées et vérifiables par l’observation et l’expérience.

•          L’islam concordiste appelle à promouvoir le pacifisme et à prohiber tout usage de la violence.

•          L’islam concordiste appelle à réformer l’enseignement pour apprendre la zététique scientifique et le scepticisme scientiste et matérialiste ainsi qu’une méthode de recherche fondée sur le doute et la vérification des informations afin de développer une société ouverte et moderne fondée sur la curiosité intellectuelle et l’ouverture d’esprit.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer d’accepter le moment tel qu’il se présente, à ne pas se laisser contrôler par le désir du plaisir ni la peur de la douleur, et à utiliser son esprit pour observer calmement le monde et essayer de le comprendre.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer d’assumer la responsabilité morale de ses propres actions personnelles librement consenties.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer d’engager des actions bienveillantes et d’éviter les actions malveillantes.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer d’engager le bon sens de l’éthique dans ses actions et d’engager le bon sens de la logique dans ses discours et dans son raisonnement.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer d’user que des paroles utiles et harmonieuses.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de changer la jalousie, la colère et la haine par l’indifférence.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de considérer que les choses extérieures telles que la santé, la richesse et le plaisir ne sont ni bonnes ni mauvaises en soi mais n’ayant de valeur qu’en tant que matière sur laquelle la vertu peut agir.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de développer la compréhension intuitive des autres.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de lutter contre son ignorance et de chercher le savoir et la sagesse.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de ne pas avoir de convoitise.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de ne pas avoir de vues fausses.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de ne pas avoir une conduite sexuelle incorrecte ou impulsive ou compulsive.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de ne pas calomnier.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de ne pas diffamer les autres.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de ne pas être avide.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de ne pas faire son propre éloge.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de ne pas nuire aux autres êtres vivants.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de ne pas prendre ce qui n’est pas donné.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de ne pas propager les erreurs ni les défauts des autres.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de ne pas s’intoxiquer.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de ne pas se mettre en colère ni de haïr ni de demander vengeance.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de ne pas user d’animosité.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de ne pas user de paroles fausses ou mensongères.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de ne pas user de paroles dures ou blessantes.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de ne pas user de paroles inutiles et d’éviter l’inflation de langage.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de ne pas user de paroles calomnieuses.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de pratiquer la méditation silencieuse par l’observation des sensations et de l’attention et de la concentration sur des pensées positives bienveillantes et profondes.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de résister au malheur et de rechercher le bonheur personnel et l’épanouissement individuel dans la vertu et par la sagesse.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de respecter ses devoirs et ses obligations en indépendance du contexte extrinsèque.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de rester calme et tranquille.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de rester simple.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de rester sympathique et content.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de s’abstenir de consommer des intoxicants.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de s’abstenir de la violence par la pensée, par la parole et par le corps.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de s’abstenir de sexualité sans amour ni respect.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de s’abstenir de toute violence soit personnellement par soi-même soit en la commandant à d’autres soit en consentant à son exécution par d’autres.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de se libérer de l’envie et de la jalousie.

•          L’islam concordiste appelle à s’efforcer de traiter les autres de manière juste et équitable.

•          L’islam concordiste appelle à s’extérioriser de soi-même pour pouvoir comprendre soi-même et pour pouvoir interagir avec tempérance avec son entourage.

•          L’islam concordiste appelle à une foi fondée sur l’amour envers Dieu et hostile à tout situation de peur ou de contrainte ou de soumission ou de sujétion vis-à-vis de Dieu car les adeptes de peur de la divinité sont les pires créateurs de malheurs humains.

•          L’islam concordiste appelle au développement personnel de soi-même pour pouvoir devenir un sujet pensant propriétaire de sa propre réflexion et qui maîtrise son propre raisonnement et ses états de conscience pour pouvoir réaliser la voie d’épanouissement humain intérieur.

•          L’islam concordiste appelle au respect d’une monogamie absolue et stricte, et interdit toute forme de polygamie ou de bigamie ou de polyamour en mariage ou en concubinage, et exige une loyauté totale et une fidélité stricte envers son partenaire.

•          L’islam concordiste appelle au respect de ses obligations de sympathie, de convenance, de politesse et de respect envers les autres tout en ayant une rectitude morale du respect envers soi-même.

•          L’islam concordiste appelle au respect des plus faibles et exige de les assister et les venir en aide dans un esprit respectueux d’empathie, de bienveillance et d’altruisme gratuitement sans vouloir rien en échange. L’islam concordiste condamne, le mépris des faibles, et qui est une mauvaise constante socioculturelle apathique, méchante et très présente chez les hérétiques sunnites et les hérétiques chiites.

•          L’islam concordiste appelle au respect du droit inconditionnel au divorce mais appelle également au respect d’un droit uniquement au divorce institutionnel juridictionnel dirigé par un juge séculier sous l’égide de l’état et selon un droit positif séculier et laïc.

•          L’islam concordiste appelle de considérer la meilleure preuve de la qualité d’un individu est non pas ce qu’il dit, mais la manière dont il se comporte.

•          L’islam concordiste appelle et exige de lutter contre le multiculturalisme car le multiculturalisme défend des fantasmes racistes dissimulés. L’islam concordiste appelle et exige de promouvoir l’idéal du cosmopolitisme interculturel et l’idéal de la liberté transculturelle et l’idéal du droit à la transculturalité et l’idéal du cosmopolitisme multiracial. Or l’interculturalité malgré qu’elle soit différente de la transculturalité mais la transculturalité est complémentaire et utile à l’interculturalité.

•          L’islam concordiste appelle et exige de promouvoir l’idéal universel d’interculturalité égalitariste et humaniste, d’universalisme interculturel, de cosmopolitisme multiracial, de droit à la transculturalité, d’égalité entre les races, d’égalité entre les orientations sexuelles et d’égalité entre les genres sociaux.

•          L’islam concordiste appelle et exige la convergence de l’humanité toute entière vers un gouvernement mondial pour pouvoir à l’avenir protéger toute l’humanité sous une bannière unique et unie contre tout potentiel menace de la part d’une espèce extraterrestre hostile et invasive.

•          L’islam concordiste appelle et exige un modèle d’intégration basée sur la convergence interculturelle universaliste où il n’y a pas de communautés juxtaposées ni de communauté dominante ou favorisée ni de développement parallèle ni un traitement de faveur ni de défaveur pour un individu à cause de son appartenance de groupe ou d’origine identitaire. L’islam concordiste s’oppose à l’assimilation, au multiculturalisme, au communautarisme, au multicommunautarisme, au relativisme culturel, à l’ethnodifférentialisme, à l’ethnocentrisme, à l’endogamie, au mariage consanguin de cinquième degré ou moins, à l’eugénisme, à la conception manipulatrice d’indigène, à la conception manipulatrice d’autochtone, au nativisme, au racialisme et surtout au racisme sous toutes ses expressions décomplexées et faussement humanisées.

•          L’islam concordiste autorise toute représentation de Dieu en dessin, en peinture, en sculpture ou en toute autre forme d’expression artistique y compris dans les caricatures satiriques.

•          L’islam concordiste cherche l’harmonie intrinsèque dans les relations humaines.

•          L’islam concordiste condamne et dénonce avec fermeté la notion de mauvais œil et toutes les autres formes de superstition qui sont très répandues chez les tunisiens surtout que ces pensées socioculturelles superstitieuses sont des croyances erronées, handicapantes, toxiques et nuisibles qui conduisent à plusieurs troubles psychologiques comme les troubles obsessionnelles compulsives et la schizophrénie.

•          L’islam concordiste condamne et dénonce le chamanisme, le mysticisme, la recherche de l’extase et les exercices d’ascèse des mystiques.

•          L’islam concordiste condamne et dénonce le multiculturalisme car le multiculturalisme est l’expression d’une forme de racisme et de repli identitaire sur soi-même et de développement parallèle des différentes cultures juxtaposées sans aucune ouverture sur l’autre ce qui fait que le multiculturalisme ressemble énormément au communautarisme car le multiculturalisme est un multicommunautarisme. L’islam concordiste promeut un universalisme interculturel comme alternative au multiculturalisme. L’universalisme interculturel est un idéal commun unique et uni et indivisible où toutes les cultures sont en situation d’égalité et sont ouvertes les unes sur les autres dans un processus universel universaliste de synchronisation culturel égalitaire et humaniste ainsi que d’ouverture sur l’autre et de libre échange interculturel et réciproque et d’influence mutuelle entre les différentes cultures interdépendantes dans une logique interactive et proactive de complicité étroite et de complémentarité fusionnelle et intense.

•          L’islam concordiste condamne et dénonce toute forme d’ablution.

•          L’islam concordiste condamne et dénonce toute forme d’astrologie.

•          L’islam concordiste condamne et dénonce toute forme d’offrande ou d’immolation.

•          L’islam concordiste condamne et dénonce toute forme d’offrande.

•          L’islam concordiste condamne et dénonce toute forme de canonisation des saints.

•          L’islam concordiste condamne et dénonce toute forme de canonisation ou de béatification ou de sanctification ou d’onction.

•          L’islam concordiste condamne et dénonce toute forme de culte des saints ou de culte marial.

•          L’islam concordiste condamne et dénonce toute forme de machisme et de sexisme.

•          L’islam concordiste condamne et dénonce toute forme de monarchisme.

•          L’islam concordiste condamne et dénonce toute forme de mysticisme.

•          L’islam concordiste condamne et dénonce toute forme de pèlerinage.

•          L’islam concordiste condamne et dénonce toute forme de superstition.

•          L’islam concordiste condamne et dénonce toute forme de théocratie.

•          L’islam concordiste condamne et dénonce toute forme de transsubstantiation ou consubstantiation.

•          L’islam concordiste condamne et dénonce toute forme de vénération religieuse ou de culte religieux dédié à une autre personne que Dieu.

•          L’islam concordiste condamne et dénonce toute forme de vénération religieuse ou de culte religieux dédié à une chose matérielle ou à un lieu ou à une époque.

•          L’islam concordiste condamne et dénonce toute notion de destin ou de destinée ou de prédestination ou de fatalité religieuse ou fatalisme religieux.

•          L’islam concordiste condamne et dénonce toute notion de lieux sacrés ou des choses sacrées ou des personnes sacrées ou des saints patrons ou des mystiques.

•          L’islam concordiste condamne et dénonce toute notion de malchance ou de bonne chance.

•          L’islam concordiste condamne et dénonce toute notion de malédiction ou de bénédiction.

•          L’islam concordiste condamne et dénonce toute notion de peuple élu par Dieu ou de terre promise.

•          L’islam concordiste condamne et dénonce toute notion de royaume de Dieu sur terre.

•          L’islam concordiste condamne et dénonce toute notion de saints ou de saints patrons ou de mystiques.

•          L’islam concordiste condamne l’homophobie agressive des homosexuels refoulés et non assumés à l’homosexualité latente.

•          L’islam concordiste condamne l’inceste, la pédophilie et la zoophilie.

•          L’islam concordiste condamne la peur des femmes et la misogynie.

•          L’islam concordiste condamne tout recours aux insultes ou aux menaces ou à la violence offensive.

•          L’islam concordiste consacre des droits identiques et des devoirs identiques pour les deux sexes et pour les genres sans aucune discrimination ni ajustement ni conditionnement. Or l’islam concordiste consacre l’égalité absolue homme/femme dans les fiançailles, le mariage, le divorce, l’adoption, les témoignages, l’héritage, le don, le salaire, la liberté sexuelle, le congé paternité, le congé maternité, les libertés individuelles, les droits fondamentaux et les devoirs fondamentaux.

•          L’islam concordiste consacre deux catégories de prières et qui sont d’abord la catégorie de la prière rituelle comme les cinq prières quotidiennes et la prière de vendredi, puis vient enfin la catégorie de la prière non rituelle et qui est une prière informelle et non-conformiste de communication intérieure libre et directe avec Dieu.

•          L’islam concordiste consacre l’égalité totale entre l’homme et la femme dans la question de l’héritage et de succession sans aucune discrimination.

•          L’islam concordiste consacre uniquement l’échange des consentements du mariage selon la tradition chrétienne catholique romaine et considère le mariage comme étant un sacrement et une union monogame sacrée à deux mais autorise le droit inconditionnel au divorce. La célébration religieuse islamique concordiste est une célébration encadrée et dirigée par un(e) imam homme ou femme, et en présence de deux témoins qui ne doivent jamais être du même sexe ni de même genre dans une situation où si l’un de ces deux témoins est un homme, l’autre doit être une femme. Mais l’islam concordiste exige pour la reconnaissance de la légalité d’un mariage, la célébration laïque et séculière du mariage selon la loi du pays avant la célébration religieuse qui n’est qu’une célébration spirituelle sans aucune valeur légale ni juridique.

•          L’islam concordiste considère Dieu comme étant le père céleste de chaque être vivant ayant une conscience intelligente de soi-même, et qui est un Dieu libérateur et bienveillant qui interdit toute forme d’esclavage envers tout être vivant ayant une conscience intelligente de soi-même comme l’exemple des êtres humains. Or l’islam concordiste interdit l’esclavage et considère l’esclavage comme le plus pire péché et crime impardonnable et intolérable.

•          L’islam concordiste considère Dieu comme étant le père céleste de chaque être humain dans le sens allégorique et métaphorique du terme et non au sens propre, littéral et formel du terme.

•          L’islam concordiste considère du fait de l’impermanence du temps présent, que le bonheur présent n’est pas ultime ni définitive et que la souffrance présent n’est pas ultime ni définitive, mais chaque situation se prolonge néanmoins tant que ses causes se prolongent et que sa perception reste la même pour l’esprit de sujet qui l’observe.

•          L’islam concordiste considère Jésus comme étant un prophète, non préexistant, et ayant une seule nature qui est la nature humaine et qu’il est le fils de Dieu Père dans le sens allégorique car Dieu est le Père céleste de tous les êtres humains et de tous les êtres vivants ayant une conscience intelligente de soi-même.

•          L’islam concordiste considère Jésus comme messie et dernier prophète et non pas comme Dieu ni le fils de Dieu au sens littéral.

•          L’islam concordiste considère Jésus-Christ comme étant la figure masculine principale parmi les prophètes hommes, et considère la prophète Marie de Madeleine comme étant la figure féminine principale parmi les prophètes femmes.

•          L’islam concordiste considère l’âge de 15 ans comme l’âge de la majorité pénale et l’âge de 20 ans comme âge de la majorité civile et sexuelle.

•          L’islam concordiste considère l’amour et la compassion ainsi que l’empathie et l’altruisme comme étant les valeurs centrales de toute la religion.

•          L’islam concordiste considère l’astrologie, la divination, la magie et le spiritisme comme une forme superstitieuse et irrationnelle d’arnaque et d’imposture.

•          L’islam concordiste considère l’enfer comme étant un monde existentiel céleste où il n’y a pas ni de nourriture ni de boisson ni de sexualité ni d’existence corporelle organique mais c’est un monde existentiel céleste témoignant de l’absence totale de Dieu, et où sera autorisée dans la solitude personnelle totale et individuelle d’isolement absolu l’âme de l’individu concerné après le dernier jugement et concernera uniquement les âmes astrales des personnes ayant fait triomphé la malfaisance contre la bienfaisance.

•          L’islam concordiste considère l’éthique laïque et séculière et objective comme ayant une prévalence sur toute conception religieuse.

•          L’islam concordiste considère la conscience comme étant une propriété émergente de la matière vivante qui aurait passé un certain seuil de complexité.

•          L’islam concordiste considère la féminité culturelle artificielle acquise par l’histoire culturelle artificielle de l’humanité, comme un détail culturel discriminatoire artificiel et non naturel, qui est imposé par l’homme et par les fantasmes masculin, à la femme sans aucune justification méritée de la nature et des caractères purement naturels et biologiques de la femme. Alors l’islam concordiste considère la robe et les jupes comme détail culturel discriminatoire et non naturel, et qui est imposé par l’homme à la femme pour plaire aux fantasmes masculins de l’homme.

•          L’islam concordiste considère la notion d’adultère comme étant uniquement la trahison conjugale à travers un rapport sexuel avec une autre personne que son partenaire conjugal.

•          L’islam concordiste considère la sagesse comme étant une production utilitaire de l’esprit humain pour s’ajuster à travers l’expérience empirique à un idéal de rationalisation harmonieuse et cohérente et d’ordre logique guidé par la raison rationaliste dans la tentative de garantir une vie en communion entre les individus selon un contrat social précis et clair qui n’élimine cependant pas le besoin pour chacun et pour tous d’un effort de travail sur soi-même pour s’ajuster aux besoins d’une vie sociale commune à travers un certain détachement des passions personnelles et à travers un recours à la faculté de réflexion rationaliste fondée sur la prudence et la froideur de jugement.

•          L’islam concordiste considère la sagesse comme le modèle d’excellence humaine et de perfection de soi-même.

•          L’islam concordiste considère la superstition, le mysticisme et toute pensée rituelle ou obsessionnelle ou surtout superstitieuse ou mystique comme un péché contre Dieu et son don sacré à l’humanité, et qui est le don providentiel précieux et sacré de la faculté réfléchie du raisonnement rationnel argumentatif et critique qui est l’unique chemin vers la sagesse qui est l’obligation mentale de chaque musulman concordiste pratiquant et pieux envers soi-même.

•          L’islam concordiste considère le mariage comme une union sacrée monogame pour toute la vie entre deux personnes. Le divorce est possible quand le couple marié ou l’un de deux mariés décide de ne plus continuer dans le lien de mariage. Le divorce doit être prononcé uniquement par un juge séculier et laïc.

•          L’islam concordiste considère le paradis comme étant un monde existentiel céleste où il n’y a pas ni de nourriture ni de boisson ni de sexualité ni d’existence corporelle organique mais c’est un monde existentiel céleste témoignant de la présence directe de Dieu, et où seront autorisés sans aucune solitude après le dernier jugement les âmes et concernera uniquement les âmes astrales des personnes ayant fait triomphé la bienfaisance contre la malfaisance.

•          L’islam concordiste considère le prophète Jésus comme étant le plus important prophète et comme étant le dernier prophète ainsi que le prophète central et le plus proche prophète à Dieu, puis vient en deuxième position d’importance la prophète Marie de Madeleine, puis vient en troisième position le prophète Mahomet, puis vient en quatrième position le prophète Jean-Baptiste puis vient en cinquième position le prophète Moïse.

•          L’islam concordiste considère qu’il faut respecter la dignité de l’être humain, de la femme comme de l’homme sur pied d’égalité totale.

•          L’islam concordiste considère qu’il faut respecter la dignité de l’être humain, de la femme comme de l’homme de manière complète et parfaite et sur pied d’égalité absolue.

•          L’islam concordiste considère qu’il n’existe aucune justification biblique pour la doctrine de la Trinité qui est une doctrine hérétique.

•          L’islam concordiste considère qu’il n’existe pas de bonne chance ni de malchance ni de bénédiction ni de malédiction.

•          L’islam concordiste considère qu’il n’existe pas de mauvais œil. L’islam concordiste dénonce et condamne la notion superstitieuse, irrationnelle et hérétique de mauvais œil. La notion de mauvais œil cause des troubles psychologiques graves et très nuisibles chez ses partisans comme les troubles obsessionnelles compulsives et la schizophrénie.

•          L’islam concordiste considère qu’il vaut mieux changer ses désirs plutôt que l’ordre du monde.

•          L’islam concordiste considère qu’on doit adorer Dieu par amour et jamais par peur ni par crainte car Dieu est bienveillant et juste et n’est pas ni méchant ni malveillant ni injuste. Dieu ne fait pas peur et n’inspire pas crainte mais celui qui a peur ou crainte de Dieu est un mauvais croyant car un bon croyant ne doit jamais avoir peur ou crainte de Dieu.

•          L’islam concordiste considère que ce qui trouble les êtres humains, ce ne sont pas les choses, mais c’est les représentations qu’ils s’en font. Or chaque individu peut effectuer une projection mentale active à travers sa représentation des choses par une élaboration active de sa pensée et selon laquelle la représentation des choses n’est pas uniquement une image mentale qui copierait au niveau sensorial les caractéristiques de l’objet perçu mais elle est en addition une reconstruction mentale complémentaire à l’image mentale objective et qui se focalise sur la finalité utilitaire de l’observateur vis-à-vis son rapport avec l’objet perçu.

•          L’islam concordiste considère que devant le problème de l’existence du mal dans un monde où Dieu est omniprésent et omnipotent, il faut mettre en avant le libre arbitre des êtres humains et présenter le mal comme généré par les erreurs de êtres humains en absence de Dieu car Dieu ne fait pas le mal et demande aux hommes de ne pas le faire non plus.

•          L’islam concordiste considère que devenir libre de ses passions et de ses désirs est le grand but de la sagesse à travers l’attitude de l’équanimité qu’on doit s’efforcer de cultiver pour gagner un état d’indifférence par lequel on peut sacrifier tous les instincts naturelles.

•          L’islam concordiste considère que Dieu est un seul et même esprit, et non pas une ousia (en grec : οὐσία, « essence », « substance », « être ») en trois hypostases, à savoir le Père, le Fils et l’Esprit.

•          L’islam concordiste considère que Dieu ne peut jamais être conçu par l’esprit humain. Ainsi, les versets du Coran décrivant Dieu sont allégoriques.

•          L’islam concordiste considère que Dieu ne peut pas être conçu de manière anthropomorphiste.

•          L’islam concordiste considère que du fait de l’impermanence des choses, rien ne peut satisfaire une personne de manière ultime et définitive.

•          L’islam concordiste considère que l’être humain doit prendre conscience des états d’esprit dans lesquels il se trouve et à partir desquels il agit, parle et pense pour pouvoir contrôler ses états d’esprit et devenir ainsi responsable tant de ses états d’esprit que des conséquences de ses actions.

•          L’islam concordiste considère que l’être humain est la composition impermanente de cinq agrégats qui sont la corporéité, les sensations, les perceptions mentales, le conscience réfléchie, et la subconscience irréfléchi.

•          L’islam concordiste considère que l’existence est un existant abstrait et conceptuel qui ne peut être conçu que par rapport à un existant conscient et suffisamment intelligent sans lequel l’existence ne devient pas un existant alors que la manifestation concrète et matérielle de l’existence et qui est la nature reste toujours un existant concret. Or Dieu est un existant concret et matériel impersonnel qui appartient à une partie supérieure autonome mais non pas indépendante de la nature mais Dieu est aussi un existant abstrait et conceptuel personnel qui appartient à une partie transcendante de l’existence qui est déjà un existant abstrait et conceptuel qui n’existe que par rapport à l’esprit du concepteur qui est conscient de la notion de l’existence et par la suite de la notion de Dieu qui appartient à la notion l’existence. Mais la licorne rose aux yeux bleus est une illusion qui représente un inexistant concret et matériel mais qui représente un existant abstrait et conceptuel qui existe par rapport à la conscience de son concepteur ce qui fait que cette licorne rose aux yeux bleus appartient à l’existence même s’il n’appartient pas à la nature qui est la manifestation matérielle et concrète de l’existence et c’est pourquoi l’islam concordiste promeut la croyance en Dieu mais ne promeut pas la croyance en licorne rose aux yeux bleus.

•          L’islam concordiste considère que l’interaction des forces de la nature est responsable de tous les phénomènes et mutations. Or chaque organisme remplit avec précision sa fonction originelle ou dérivée, quelle qu’elle soit, en rapport avec un ou plusieurs autres organismes dont il est en interdépendance interactive.

•          L’islam concordiste considère que l’islam hérétique sunnite et l’islam hérétique chiite sont deux religions extrêmes d’extrême droite alors que l’islam concordiste est une religion libérale de centre et qui promeut le chemin du juste milieu et la modération.

•          L’islam concordiste considère que la conscience avec sa raison et toute son intelligence travaille sous le pouvoir presque absolu de l’inconscient ou subconscient avec tous les automatismes mentaux extraordinaires de l’inconscient ou subconscient. Cependant, un individu doit travailler sur soi-même pour étendre le pouvoir de sa conscience sur soi-même.

•          L’islam concordiste considère que la mosquée concordiste est un édifice religieux islamique qui consacre un droit absolu d’accès et d’ouverture pour la femme et qui consacre une égalité absolue entre hommes et femmes ainsi qu’une mixité absolue homme femme et où la femme prie dans le même endroit identique que celui pour l’homme sans aucune séparation entre homme et femme. Or une femme peut être l’imam de la mosquée en égalité absolue avec un imam homme, et de même une femme peut prier où elle veut dans la mosquée en totale mixité avec l’homme et sans aucune distinction ni discrimination ni séparation ni ajustement particulier.

•          L’islam concordiste considère que la motivation fondamentale de la vie est la survie, elle-même étant située sur une échelle graduée allant de la mort à l’immortalité potentielle. Cette motivation est appelée la dynamique. Cette dynamique ou impulsion fondamentale se sépare en 8 dynamiques. Toutes ces dynamiques sont des divisions arbitraires de la dynamique fondamentale qui les englobe toutes. L’humain aurait une impulsion à survivre sur chacune d’entre elles : La première dynamique serait l’impulsion à survivre en tant qu’individu. La seconde dynamique est l’impulsion à survivre à travers le mariage, la procréation et la famille. La troisième dynamique est l’impulsion à survivre en tant que seul groupe ou plusieurs groupes. La quatrième dynamique est l’impulsion de survivre en tant qu’espèce, en l’occurrence l’humanité ou l’espèce d’homo sapiens. La cinquième dynamique est l’impulsion à faire survivre la totalité des formes de vie : plantes, animaux, insectes, etc. La sixième dynamique est l’impulsion à survivre en tant qu’univers matériel (les énergies, la matière, les rochers, les planètes font partie de cette impulsion). La septième dynamique est l’impulsion à survivre en tant qu’esprit habitant un corps. La huitième dynamique étant la dynamique de l’être suprême qui est Dieu, la raison absolue et inaccessible.

•          L’islam concordiste considère que la perfection de la sagesse se manifeste par la maîtrise d’une intelligence intuitive transcendante.

•          L’islam concordiste considère que la psychiatrie doit abandonner son rôle arrogant et cruel frauduleux de répression sociale surtout que la psychiatrie n’est pas une discipline scientifique ni une discipline médicale et elle ne le deviendra jamais.

•          L’islam concordiste considère que la recherche de la sagesse se fonde principalement sur l’harmonie et la cohérence de la logique intrinsèque d’une idée.

•          L’islam concordiste considère que la religion est une recherche personnelle et individuelle permanente de sens, de buts, de valeurs et de profondeur dans la vie d’une personne, or tous les individus ont le droit de faire leur propre recherche et toutes les personnes ne vont pas vers les mêmes croyances.

•          L’islam concordiste considère que la sensation est distincte de l’objet perçu par son mental puisqu’elle est un acte de l’esprit et pour que la sensation soit vraie, l’image mentale de l’objet doit être fidèle à l’objet lui-même.

•          L’islam concordiste considère que le chamanisme et le mysticisme sont une mauvaise voie irrationnelle et hérétique qui conduit à l’imposture spirituelle.

•          L’islam concordiste considère que le Coran est créé et qu’il est la parole humaine imparfaite, faillible, relative et critiquable de Mahomet dans laquelle s’exprime la révélation divine et n’est pas la parole de Dieu dans le sens propre, littéral et formel du terme ce qui fait que le Coran peut donc être interprété allégoriquement et ne doit jamais être interprété littéralement.

•          L’islam concordiste considère que le Coran ne peut pas être éternel, mais a été créé par Dieu, sinon l’unicité de celui-ci serait impossible. L’islam concordiste prône une conception allégorique à l’extrême.

•          L’islam concordiste considère que le jour du dernier jugement surviendra après la fin du monde quand Dieu jugera les gens directement sans intermédiaire.

•          L’islam concordiste considère que le lieu est un subsistant incorporel sans être un vide, et se définisse comme un intervalle toujours occupé par un corps ou par un autre. Or un lieu est un théâtre toujours rempli, où des corps se succèdent ou se compénètrent. Un lieu se caractérise non en soi, mais à partir des corps qui l’occupent, et en réalité ceux-ci le révèlent par leur seule présence, comme ce qui les tient et les diffère à la fois. Or un lieu se dit de manière relative par rapport aux corps qui l’occupent, tant en ce qu’ils sont en eux-mêmes que par la distance qu’ils engendrent dans leur proximité.

•          L’islam concordiste considère que le mal ne pouvait pas être créé par Dieu mais c’est toujours l’absence de Dieu ce qui fait la création du mal et c’est identiquement comme le froid est l’absence de la chaleur et non pas une forme ou un état ou une situation de la chaleur, aussi le mal est l’absence de Dieu.

•          L’islam concordiste considère que le non dualité se trouve dans la voie moyenne du milieu et qui écarte les extrêmes tel que la perfection et l’imperfection vers la perfection imparfaite.

•          L’islam concordiste considère que le Saint-Esprit n’est pas « une personne » que l’on pourrait prier mais c’est le caractère impersonnel de Dieu.

•          L’islam concordiste considère que le social ne peut être qu’universel et non pas national.

•          L’islam concordiste considère que le substrat est la simple existence matérielle d’un existant mais non encore déterminée ni encore qualifiée. Son existence en tant que substrat lui confère une existence pure et simple, sans qualités en tant que la matière première, non qualifiée à l’exemple d’une statue de bronze où le bronze est sa matière et où cela ne dit rien d’autre que son existence et ne lui donne pas d’identité. Alors que le qualifié est un substrat ayant certaines qualités comme l’exemple où la prudence est une qualité alors l’individu prudent est le qualifié. Cela désigne pour un corps le fait d’être qualifié, ce qui permet de saisir l’identité de la chose. Cela fait que ce qui existe devient quelque chose de qualitativement déterminé. C’est ici que se joue l’individualité du corps, ce qui le distingue de tout autre corps. Tandis que le substrat peut être soumis à un changement permanent, ce ne peut être ce qui donne l’identité de l’individu. C’est donc la qualité qui détermine son identité.

•          L’islam concordiste considère que le suicide n’est pas la volonté de Dieu. Mais l’islam concordiste ne peut pas censurer le droit légitime des individus à choisir librement entre la vie et la mort et à choisir le suicide.

•          L’islam concordiste considère que le temps est une dimension ou un intervalle de mouvement d’un corps ou d’un ensemble de corps et du mouvement du monde dans sa globalité par rapport ce corps ou cet ensemble de corps. Le temps est une dimension du mouvement et selon laquelle on parle de la mesure de la vitesse et de la lenteur. Or toutes les choses se meuvent et sont dans le temps, lequel est infini dans les deux directions du passé et du futur. Mais le temps a deux sens : en un sens large, seul le présent est là et existe réellement bien qu’il soit incorporel. Le passé et le futur sont alors des subsistants car ils ne sont pas là. Mais en un sens strict, aucun temps n’est complètement là ni même le présent car tout temps est sécable à l’infini.

•          L’islam concordiste considère que le vide est ce qui, pouvant être occupé par un existant matériel, mais n’est pas occupé. Or le vide est infini, et n’a pas de limite et n’est pas une limite en soi-même, et il est donc un subsistant incorporel infini, qui reçoit une limite seulement s’il vient à être occupé.

•          L’islam concordiste considère que les actions du corps, du langage non verbal, de la parole et de l’esprit ont des conséquences pour chaque individu et pour ce qui l’entoure, comme les autres dans son environnement. Or il existe deux sortes d’actions : les actions bienveillantes (saines, habiles, favorables, optimistes, positives) et les actions malveillantes (malsaines, malhabiles, défavorables, pessimistes, négatives). Or pour évoluer de manière utile pour soi-même et pour son entourage social, il faut se concentrer sur les actions bienveillantes et éviter les actions malveillantes.

•          L’islam concordiste considère que les livres saints comme la Bible canonique et le Coran canonique ne sont que des livres inspirés aux humains par Dieu mais élaborés par des humains, et que ces textes doivent donc être soumis à une analyse critique de la raison humaine du lecteur selon une lecture allégorique.

•          L’islam concordiste considère que tout a un ensemble de causes et un ensemble de conséquences.

•          L’islam concordiste considère que tout ce qui arrive est conforme à la nature universelle, puisque tout agit suivant une cause totale, qui lie toutes les causes entre elles.

•          L’islam concordiste considère que toute femme enceinte doit avorter si son future bébé va naître avec un handicape par clémence à l’âme de ce future enfant mais le choix doit rester uniquement celui de cette femme enceinte qui doit avoir la liberté totale du choix sans contrainte ni pression.

•          L’islam concordiste considère que toute vie implique sa part de souffrance à cause de l’insatisfaction qui repose dans la soif, le désir et les attachements. Mais la cessation de la souffrance est possible en cherchant sa voie personnelle médiane par le savoir contre l’ignorance et en agissant de manière autonome et détachée des contraintes de l’insatisfaction et des contraintes de satisfaction tout en sachant qu’aucun phénomène ne peut nous satisfaire de manière ultime et définitive ce qui nécessite qu’on doit chercher de manière durable à se détacher du soif, du désir, de l’envie et des attachements pour se libérer de l’avidité et pour éviter la colère, la jalousie et l’aversion et pour neutraliser la haine et l’orgueil.

•          L’islam concordiste considère tout rapport sexuel ou intime entre les cousins comme un inceste identique au rapport sexuel ou intime entre les frères.

•          L’islam concordiste dénonce de nombreuses pratiques concernant le domaine de la santé mentale : lobotomie et électrochocs en particulier, mais aussi toutes les pratiques consistant à traiter des problèmes mentaux simplement avec des psychotropes ou des opérations chirurgicales au niveau du cerveau entraînant de graves troubles de comportement chez les victimes qui les subissent. Les psychologues et surtout les psychiatres cherchent à régler des problèmes mentaux en s’attaquant à la matière (médicaments qui entraînent des changements chimiques, opérations, etc.), comme si les sentiments, les pensées et les émotions, et tout ce qui est du domaine de l’esprit, est seulement de la pure matière et n’est qu’une particule chimique dans le cerveau organique et dans le corps biologique, et qui est à régler uniquement par de la matière qui est les psychotropes, ce qui nie la nature spirituel de l’espèce humain et ce qui amène la psychiatrie à tuer le part spirituel de l’humain et à mettre tout l’ordre moral de l’humanité en question.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne de se servir des prisonniers ou d’obliger le prisonnier à un travail forcé, car tout cela est une forme d’esclavage.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne l’action humaine qui manque de profondeur et de buts.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne l’arrogance et le culte de puissance ou de domination.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne l’esclavage. Tout coupable de pratique d’esclavage doit être condamné à la prison à perpétuité.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne l’homophobie surtout l’homophobie violente des homosexuels refoulés à l’homosexualité latente.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne l’ignorance.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne la castration, la stérilisation, la mutilation, la lapidation, l’amputation, le meurtre, l’esclavage et la torture qui sont des crimes antihumain.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne la circoncision et l’excision.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne la culture de soumission et de la sujétion.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne la détention d’un travail par un individu incompétent.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne la dot.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne la malhonnêteté, l’hypocrisie et le mensonge.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne la notion de famille étendue et promeut la notion de famille unitaire et atomistique composée uniquement de deux parents et des enfants ou d’un père ou d’une mère avec les enfants pour la famille monoparental.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne la notion hérétique de califat et de calife.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne la notion hérétique du Droit Divin et de législation religieuse ou confessionnelle ou sectaire.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne la notion hérétique du purgatoire car Dieu ne va punir ni récompenser personne avant le jour du dernier jugement.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne la paresse.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne la pédophilie et conditionne la majorité sexuelle à l’âge de vingt ans complets.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne la peine de mort car la justice ne tue pas et car la peine de mort est un crime antihumain.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne la peur des femmes et le mépris des femmes.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne la phobie contre les homosexuels, les bisexuels et les transsexuels.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne la phobie omniprésente et omnipotente de l’islam hérétique contre les homosexuels, les bisexuels et les transsexuels.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne la polygamie.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne la sélection prénatale en fonction du sexe ou de genre.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne la trahison conjugale et l’infidélité conjugale.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne la violence, les insultes et les menaces.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne la vision superficielle ou fermée d’esprit ou étroite de la vie.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne la vulgarité et l’agressivité.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne le conservatisme rigide.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne le mépris envers les faibles.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne le monarchisme et tout système héréditaire inégalitaire et rétrograde archaïque similaire au système monarchique. L’islam concordiste promeut le républicanisme comme alternative égalitaire, équitable, démocratique et juste. Le système monarchique est un système héréditaire inégalitaire, inéquitable, injuste, non démocratique et non mérité qu’il faut abolir et bannir tout comme l’humanité a aboli et a banni l’esclavage.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne le sentiment de supériorité et le racisme enraciné dans l’idée hérétique du Peuple élu et de terre promise.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne le traditionalisme culturel ethnique arabe bédouin de l’islam hérétique.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne le voile féminin qui est un signe obscurantiste de la femme soumise et esclave. Or l’esclave n’est pas libre d’être esclave mais il faut le forcer à ne pas être esclave.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne les crimes d’honneur.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne les notions hérétiques et superstitieuses de mauvais œil, de bénédiction, de malédiction, de bonne chance et de malchance.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne les opérations chirurgicales esthétiques qui visent agrandir les seins ou les fesses. L’islam concordiste exige que la femme doit avoir des petits seins ou moyens alors la femme qui a des gros seins ou des gros fesses doit faire une opération pour réduire ses seins et ses fesses et les rendre petits ou moyens.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne les règles débiles ou superficielles.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne les vêtements féminins sauf le soutien-gorge et le protège-slip (serviette hygiénique). L’islam concordiste dénonce et condamne les vêtements masculins. L’islam concordiste promeut pour les femmes et pour les hommes sur pieds d’égalité des vêtements unisexes par consécration de principe d’égalité formelle et absolue entre les différents genres.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne sur pied d’égalité la ségrégation raciste et suprématiste inégalitaire tout comme la discrimination positive car l’islam concordiste promeut une égalité formelle et stricte selon un égalitarisme total sans aucun ajustement ni différenciation.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne tout tribalisme ou mode d’organisation sociale tribale ou clanique.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne toute peine pénale ou acte qui touche à l’intégrité du corps humain.

•          L’islam concordiste dénonce et condamne toute pratique de mariage arrangé ou consanguin ou de mineurs.

•          L’islam concordiste dénonce l’antisémitisme omnipotent de l’islam hérétique sunnite et chiite. L’islam concordiste appelle à la reconnaissance de l’état d’Israël et à la reconnaissance d’une solution négociée et pacifiste entre israéliens et palestiniens et qui soit fondée sur la reconnaissance de la solution de deux états indépendants. L’islam concordiste appelle à la promotion d’un rapport d’amitié, de fraternité et de respect entre juifs, chrétiens, mandéens et musulmans concordistes. L’islam concordiste considère les juifs, les mandéens et les chrétiens comme étant les grands frères des musulmans concordistes. L’islam concordiste considère les musulmans concordistes comme étant les petits frères des juifs, des mandéens et des chrétiens. L’islam concordiste appelle les arabes concordistes à soutenir la paix entre israéliens et arabes et à suivre avec l’état d’Israël l’exemple du dirigeant égyptien Mohamed Anouar Sadate qui a conclu le premier traité de paix entre un pays arabe et l’état d’Israël.

•          L’islam concordiste dispose du calendrier solaire grégorien moderne pour l’observation historique de la vie séculière, temporelle et profane, et dispose d’un calendrier lunaire islamique tel qu’observé en islam ibadite pour l’observation de la vie religieuse islamique de l’islam concordiste comme le ramadan, la nativité de Jésus, la nativité de Marie de Madeleine, la nativité de Mahomet, la célébration de l’exode de Moise, et surtout pour le ramadan et la fête de rupture du jeûne. Tant qu’on ignore la date exacte et précise de la nativité de Jésus, on peut suivre la tradition de Noël selon le calendrier solaire grégorien moderne pour l’observation de la nativité de Jésus mais quand les recherches historiques découvre la date exacte de la nativité de Jésus, alors il faut la fêter selon le calendrier lunaire islamique.

•          L’islam concordiste distingue les émissions vocales, la parole et le langage. Or les émissions vocales sont tous les bruits formés par la bouche alors que la parole est une émission vocale articulée en phonèmes tandis que le langage est une émission vocale signifiante, par laquelle est exprimées un état de chose. Ce sont ces états de choses qui sont dits dicibles. Or le dicible est ce qui subsiste en conformité avec une impression mentale. Il y’ a deux sortes de dicibles : les dicibles complets et les dicibles incomplets. Or le dicible complet est les propositions et les syllogismes dont l’expression linguistique est achevée alors que le dicible incomplet est inachevé. Or l’impression mentale est une impression dont le contenu est exprimable par le langage. Or les dicibles appréhendés par la pensée à la suite d’une impression mentale sont seulement saisis par ceux qui comprennent le langage par lequel ils sont exprimés, alors que tout le monde peut entendre l’émission vocale, même sans saisir ce qui y est exprimé. Il y’ a donc une différence d’être entre le signifié et le signifiant. Le signifié dévoilé dans le langage par la pensée est donc incorporel et immatériel même s’il existe par le biais des neurones matérielles dans le cerveau, alors que l’émission vocale et ce qui porte le nom sont corporels et constituent de la matière sonore. Dans la mesure où le dicible est un état de chose pensé, il définit la sphère du vrai et du faux ce qui fait que l’état de chose signifié ou le dicible est soit vrai en partie ou en globalité soit faux en partie ou en globalité.

•          L’islam concordiste divise la logique en deux parties : le substantiel et la rhétorique. Or la rhétorique est l’art du bien parler les discours alors que le substantiel est l’essence intelligible des discours et qui consiste au savoir de ce qui est vrai, de ce qui est faux et de ce qui n’est ni l’un ni l’autre.

•          L’islam concordiste doit mener une guerre féroce contre le sexisme, contre le machisme, contre le féminisme et contre le masculinisme afin d’imposer un égalitarisme unisexe.

•          L’islam concordiste doit utiliser pragmatiquement la psychanalyse, la sexologie, la psychologie, la psychiatrie, l’anthropologie, la sociologie, les sciences humaines et sociales, la neurologie et la science généralement comme moyen pragmatique pour servir un idéal culturel d’égalitarisme unisexe entre les genres.

•          L’islam concordiste en tant que religion abrahamique en totale continuité du judaïsme, du christianisme unitarien et antitrinitaire et du mandéisme, adopte tous les us et tous les coutumes et toutes les pratiques du judaïsme, du christianisme et du mandéisme, et qui ont un fondement directe et explicite dans l’Ancien Testament ou dans le Ginza Rba ou dans le Nouveau Testament comme le baptême et l’eucharistie et la monogamie stricte.

•          L’islam concordiste en tant que religion islamique en totale continuité uniquement de l’islam authentique et de l’islam ibadite, adopte tous les us et coutumes et pratiques de l’islam ibadite qui ont déjà un fondement directe et explicite dans le Coran canonique. Or l’islam concordiste rejette tous les autres us et coutumes et pratiques de l’islam ibadite et qui n’ont pas un fondement directe et explicite dans le Coran canonique, or le Coran canonique contient uniquement les sourates qui date de l’époque de la vie du prophète Mahomet à la Mecque avant son immigration vers la Médine en l’année 622.

•          L’islam concordiste encourage et exige le recours des individus de confession islamique concordiste, de tout genre social et de tout sexe à l’épilation intégrale et définitive de tout le corps humain entier sauf unique exception les sourcils et les cheveux de la tête, et ceci principalement par la méthode d’épilation électrique intégrale et définitive par l’électrolyse, et consistant à enlever définitivement les poils de la peau humaine concernant toutes les parties du corps, des plus visibles (le visage, les jambes, le bras, le moustache, la barbe, le torse, le coup, les mains, le nez, les pieds, etc.) jusqu’aux plus intimes (le pubis, les aisselles, les fesses, l’anus, l’inter fessier, l’oreille, l’intérieur du nez, les seins, etc.). Or les raisons promus par l’islam concordiste pour la promotion de cette forme d’épilation sont tout d’abord pour manifester un signe identitaire pour les musulmans concordistes ainsi qu’esthétique pour manifester l’intériorisation de normes de beauté sublime et raffinée ainsi que de confort sanitaire et d’hygiène, or l’épilation laser n’est pas conseillé par l’islam concordiste car elle n’est pas encore devenu une méthode définitive même si c’est le bienvenu de recourir à l’épilation laser comme méthode secondaire et complémentaire à l’épilation électrique par l’électrolyse.

•          L’islam concordiste encourage l’autothérapie psychologique sans recours aux psychotropes et sans recours à la psychiatrie. L’autothérapie psychologique se fait par l’intensification émotionnelle et intellectuelle de l’énergie positive et joyeuse à travers des pensées positives et constructives, par l’interactivité proactive positive et joyeuse avec le monde, par la maîtrise d’un état d’esprit moral stable et joyeux, par la possession d’un sentiment d’appartenance sociale, par la création d’un sentiment de sécurité intérieure, par la fondation d’un espace vital ou d’un foyer fixe, par la maîtrise d’une conscience morale sage et joyeuse, par la maîtrise d’autodéfense psychologique rationaliste, et par la possession des relations sociables et affectives. L’islam concordiste encourage la valorisation du sport, de la danse, de la marche à pieds, du yoga et du coaching comme forme de thérapie psychologique autonome.

•          L’islam concordiste encourage l’écologisme.

•          L’islam concordiste encourage l’introspection, l’intuition et l’empathie comme mécanisme de traitement de données et d’information.

•          L’islam concordiste encourage la recherche scientifique approfondie sur la télépathie, la télékinésie, la téléportation, le yoga, l’hypnose, et la projection astrale ou le voyage astrale afin d’expliquer et de résoudre scientifiquement les mystères et les problèmes de la parapsychologie et du paranormale.

•          L’islam concordiste encourage le positivisme qui désigne un ensemble de courants qui considère que seules l’analyse et la connaissance des faits réels vérifiés par l’expérience peuvent expliquer les phénomènes du monde sensible. La certitude en est fournie exclusivement par l’expérience scientifique. Or le positivisme est aussi appelé empirisme logique.

•          L’islam concordiste encourage les deux mariés de recourir aux préliminaires sexuels et à des mots romantiques respectueux, doux et tendres avant d’entrer dans un rapport sexuel.

•          L’islam concordiste est contre la chosification de la femme, contre sa sexualisation, et contre sa marchandisation, mais si la femme ne veut pas se libérer sur pied d’égalité avec l’homme, alors il faut forcer la femme à se libérer de son esclavage car l’esclave n’est pas libre d’être esclave.

•          L’islam concordiste est contre la chosification de la femme, contre sa sexualisation et contre sa marchandisation.

•          L’islam concordiste est contre la gestion publique par l’état de cultes religieux et des lieux de culte car l’état doit être et rester totalement neutre.

•          L’islam concordiste est contre le féminisme et contre le masculinisme. L’islam concordiste est contre le sexisme et le machisme. L’islam concordiste est pour l’égalité absolue entre hommes et femmes.

•          L’islam concordiste est contre le financement public par l’état et par le contribuable et le payeur d’impôt de cultes religieux car l’état doit être et rester totalement neutre et ne doit financer aucune religion.

•          L’islam concordiste est opposé au multiculturalisme, au relativisme culturel, à l’éthnodifférencialisme, et au communautarisme multiculturel et promeut uniquement un interculturalisme multiracial cosmopolite universel et universaliste.

•          L’islam concordiste est pour l’encouragement de fait de planter des plantes et des arbres et surtout des grands arbres.

•          L’islam concordiste est pour l’interdiction stricte et absolue et pour la pénalisation méthodique et systémique systématique des signes religieux distinctifs et discriminatoires entre les deux sexes. L’islam concordiste est pour l’interdiction stricte et absolue et pour la pénalisation du dastar, du turban, de la frumka, de la burqa, du burkini, de voile féminin et de tout signe religieux distinctif et discriminatoire entre les genres.

•          L’islam concordiste est pour la promotion des droits des femmes dans le respect du principe de l’égalité totale entre les genres.

•          L’islam concordiste est pour les valeurs de la justice sociale, d’égalité, de la solidarité, d’humanisme, de la laïcité et de la liberté individuelle.

•          L’islam concordiste est pour un courant de pensée et de spiritualité qui veut faire son développement selon les méthodes de la science. L’islam concordiste est pour une tentative d’étudier, d’éprouver et de décrire des phénomènes spirituels avec la même précision et clarté avec lesquelles la science étudie et décrit le monde physique selon une démarche fondée sur la méthode scientifique.

•          L’islam concordiste est pour une simplicité et une modestie dans la vie et les habits mais contre le simplisme dans la pensée.

•          L’islam concordiste est pour une société sans tribu et sans clan. L’islam concordiste promeut une lutte totale et systématique contre toute forme de tribalisme ou de structure tribale ou clanique. L’islam concordiste promeut la notion de petite famille et est contre la notion de grande famille étendue.

•          L’islam concordiste est un islam réformé et qui est partiellement en continuité avec l’islam ibadite mais en totale rupture avec l’islam sunnite et l’islam chiite, et qui sont deux perversions hérétiques contre l’islam authentique.

•          L’islam concordiste est un islam réformé et qui rejette en globalité l’anthropomorphisme divin de l’islam hérétique, et qui réfute l’aspect incréé du coran.

•          L’islam concordiste est une doctrine islamique de retour aux sources de l’islam authentique et originel.

•          L’islam concordiste est une doctrine islamique tendant l’égalité totale et absolue entre l’homme et la femme, et à améliorer la situation de la femme dans la société.

•          L’islam concordiste est une doctrine prônant l’individualisme, l’humanisme, la justice sociale et l’égalitarisme et ne peut qu’être systématique hostile aux idéologies chauvinistes comme le nationalisme et les formes de chauvinisme identitaire séculier ou confessionnel et religieux.

•          L’islam concordiste est une religion axée sur les principes moraux et éthiques centraux et basiques de franchise et d’honnêteté, de droiture et de loyauté. L’islam concordiste dénonce, condamne, interdit et bannit tout comportement basé sur l’hypocrisie ou le mensonge ou la subversion ou la dissimulation ou la traîtrise.

•          L’islam concordiste est une religion axée sur les trois principes culturels et sociaux centraux et basiques de liberté, d’égalité et de culte du travail.

•          L’islam concordiste est une religion d’égalité formelle homme femme et qui appelle à l’abolition de l’obligation alimentaire et de l’autorité conjugale du mari. L’islam concordiste appelle à la consécration de l’obligation d’assistance alimentaire mutuelle entre les deux personnes mariées sans discrimination de genre.

•          L’islam concordiste est une religion d’égalité homme femme et de mixité homme femme et d’émancipation de la femme, et qui ne reconnaît pas l’hérésie de polygamie ni de voile féminin, et qui consacre les mêmes droits et les mêmes devoirs entre hommes et femmes sur pieds d’égalité absolue et sans discrimination et donc l’islam concordiste accorde le même droit égalitaire à l’héritage aux femmes comme aux hommes, reconnaît le droit égal de la femme à disposer de son corps et donc ne reconnaît aucune valeur à la virginité et admet le droit inconditionnel de la femme à l’avortement et aux libertés sexuelles et au contrôle contre la grossesse.

•          L’islam concordiste est une religion de foi abrahamique en continuité totale avec la foi judaïque, la foi chrétienne unitarienne et antitrinitaire, et la foi mandéenne et qui ne reconnaît pas l’hérésie de Yajûj et Majûj, et qui admet la crucifixion de Jésus-Christ, sa mort, sa résurrection, son ascension au ciel et son future retour triomphant en tant que Messie et dernier prophète.

•          L’islam concordiste est une religion de foi intérieure, personnelle et individuelle, et qui ne reconnaît pas les hérésies de charia ni de fiqeh ni de fatwa ni de sunna ni de hadith.

•          L’islam concordiste est une religion de liberté et qui reconnaît à ses membres le droit d’être musulman pratiquant ou de ne pas l’être.

•          L’islam concordiste est une religion de liberté religieuse et qui considère qu’on a droit d’oser critiquer et d’oser caricaturer et ironiser contre toutes les croyances y compris contre les symboles de la croyance islamique et ceci par respect à la liberté fondamentale et basique de pensée et à la liberté fondamentale et basique d’expression et qui sont deux valeurs centrales pour la communauté islamique concordiste vu que l’islam concordiste est une religion qui consacre explicitement et directement la liberté de croyance et l’engagement libre de la foi, ce qui fait que l’islam concordiste consacre donc implicitement et indirectement la liberté de ne pas croire et l’engagement libre du blasphème.

•          L’islam concordiste est une religion de liberté, et qui consacre la liberté de pensée, la liberté d’expression, un humanisme universaliste libérateur et émancipateur, l’ouverture d’esprit, l’hostilité à la misogynie, le droit de croire ou de ne pas croire, le droit au doute, le droit au blasphème, le droit au changement libre et inconditionnel de religion, et le droit au caricature libre et inconditionnel.

•          L’islam concordiste est une religion de libre foi pour adulte et ne reconnaît pas la pleine foi des mineurs, et conditionne la pleine foi d’un individu à son accès à la majorité mentale de 20 ans complet pour qu’il puisse prononcer la chahada et qu’il soit baptisé comme en mandéisme et comme en baptisme chrétien dans un cours d’eau propre qui coule et qui bouge comme l’eau de la fleuve ou de la mer ou d’un lac ou d’une piscine ou d’autre source d’eau en mouvement continuel.

•          L’islam concordiste est une religion de paix et qui ne reconnaît pas l’hérésie de djihad.

•          L’islam concordiste est une religion de tolérance et qui ne reconnaît pas l’hérésie d’apostasie, c’est pourquoi l’islam concordiste reconnaît le droit de chaque musulman à quitter l’islam, et reconnaît le droit de chacun de croire ou de ne pas croire en islam ou en Dieu.

•          L’islam concordiste est une religion fondée sur une vision théologique libérale et individualiste qui prône une recherche individuelle libre et responsable de la vérité et de la quête de sens.

•          L’islam concordiste est une religion intérieure et informelle qui s’attache au fond profond des choses et qui appelle les musulmans concordistes à bannir toute forme de rite surtout les comportements rituels obsessionnels et les pensées superstitieuses qui déclenchent des troubles psychologiques comme les troubles obsessionnelles compulsives et la schizophrénie.

•          L’islam concordiste est une religion islamique qui promeut une fraternité interreligieuse abrahamique totale entre juifs, chrétiens trinitaires, chrétiens unitariens, mandéens et musulmans concordistes. Or l’islam concordiste autorise les musulmans concordistes à assister et à pratiquer les offices, les cérémonies et les célébrations religieuses des juifs, des chrétiens et des mandéens, y compris dans l’enceinte des édifices religieux judaïques ou chrétiens ou mandéens comme à l’exemple des synagogues judaïques et des églises chrétiennes et des temples mandéens surtout que le vrai temple principal de chaque croyant musulman concordiste n’est ni la mosquée ni la synagogue ni l’église ni le temple en pierre mais c’est uniquement le cœur de chacun qui est le vrai temple principal de chaque croyant musulman concordiste. Enfin chaque croyant musulman concordiste pratiquant a le devoir d’honorer l’étoile de David et tous les symboles judaïques, la croix et tous les symboles chrétiens trinitaires, la calice unitarienne et tous les symboles chrétiens unitariens, et enfin tous les symboles mandéens.

•          L’islam concordiste est une religion libérale mais le musulman concordiste peut être libéral ou libertarien ou social-libéral ou social-démocrate ou socialiste ou communiste ou autre, car l’islam concordiste promeut une séparation entre la religion et la politique et car l’islam concordiste refuse toute ingérence ou interférence dans la politique et laisse aux musulmans concordistes la liberté totale de faire leurs choix politiques en indépendance de la religion.

•          L’islam concordiste est une religion monothéiste antitrinitaire qui s’oppose radicalement à toute notion hérétique de trinité.

•          L’islam concordiste est une religion qui admet l’existence des prophètes femmes comme la prophète Eve, la prophète Marie de Madeleine qui est une prophète et messagère de Dieu ainsi que l’épouse du prophète Jésus-Christ.

•          L’islam concordiste est une religion qui admet le libre arbitre individuel et qui ne reconnaît pas les hérésies de destin, ni de prédestination ni de fatalité ni la notion hérétique du fatalisme.

•          L’islam concordiste est une religion qui essaye d’apaiser l’angoisse existentielle sans interdire le droit au doute comme méthodologie rationnelle et moyen de réflexion rationaliste.

•          L’islam concordiste est une religion qui promeut une recherche religieuse de la vérité et qui soit une recherche ouverte à la science matérialiste et à la philosophie libre.

•          L’islam concordiste est une religion qui reconnaît neuf orientations sexuelles légitimes, naturelles et saines et qui sont : l’altersexualité, l’asexualité, la bisexualité, la demisexualité, l’hétérosexualité, l’homosexualité, la pansexualité, la sapiosexualité et enfin la skoliosexualité.

•          L’islam concordiste est une religion qui reconnaît six genres différents et qui sont : la femelle cisgenre, la femelle transsexuelle, le mâle cisgenre, le mâle transsexuel, l’intersexué et enfin l’asexué.

•          L’islam concordiste exige de créer le Paradis sur Terre comme au Ciel et exige ainsi la valorisation et l’humanisation du plaisir.

•          L’islam concordiste exige et appelle à une laïcité intégrale et globale qui sépare entre religion et politique et qui sépare également entre religion et état et qui sépare entre clergé et état ainsi qui sépare entre temporel et sacré et entre profane et religieux et entre séculier et confessionnel.

•          L’islam concordiste exige et impose la tolérance absolue de l’avortement sans aucune condition préalable car le corps de la femme enceinte n’est pas une propriété commune entre l’État et la société pour que l’État ou la société puissent mettre des conditions ou des limites vis-à-vis le droit à l’interruption volontaire de la grossesse. Alors une femme enceinte peut avorter même durant le neuvième mois de grossesse et même durant le 270ème jour de sa grossesse.

•          L’islam concordiste exige et promeut la lutte contre tout lien de clan ou de tribu ou de tribalisme.

•          L’islam concordiste exige la fécondation de l’ovule d’une femme uniquement et seulement par le spermatozoïde du conjoint de cette femme.

•          L’islam concordiste exige une philosophie théologique de l’existence où l’idée de l’interdépendance du vivant et du monde joue un rôle clef et où Dieu n’est pas l’unique entité éternelle sans début ni fin mais c’est aussi deux autres entités existentielles qui sont la nature en tant qu’entité concrète globale et absolue ainsi que l’existence en tant que entité abstraite globale et absolue représentative de la nature et ces deux entités qui sont la nature et l’existence sont les deux aussi éternels sans début ni fin en addition à Dieu qui est éternel sans début ni fin selon une vision théologique selon laquelle l’expression visible et concrète de Dieu est l’ensemble des lois de la nature, et où la compréhension abstraite de ces lois de la nature, se fait uniquement par une conscience existentielle abstraite existentialiste et relativisant d’un esprit humain intelligent et autonome qui visionne tout ce qui est concret et objectif de manière méthodique selon laquelle la compréhension abstraite des lois de la nature, n’est jamais absolu ni constante ni totalement objective ni identique à l’ensemble concret et objectif des lois de la nature.

•          L’islam concordiste exige, pour tout individu souhaitant se fiancer, la condition impérative d’avoir atteint 20 ans complet.

•          L’islam concordiste impose une culture égalitaire unisexe qui rejette la masculinité culturelle artificielle, et qui rejette aussi la féminité culturelle artificielle et non naturelle imposée par l’homme à la femme sans aucune justification biologique méritée de la nature et des caractères purement naturels et biologiques de la femme. L’islam concordiste impose une culture égalitaire unisexe entre les genres, et considère que tous les habits masculins et que tous les habits féminins et tous les vêtements féminins à l’exception du protège-slip (serviette hygiénique) et du soutien-gorge doivent être abandonnés pour du bon afin de respecter un égalitarisme unisexe et afin d’imposer une égalité unisexe entre les genres. L’islam concordiste condamne totalement les habits féminins à l’exception de soutien-gorge et du protège-slip (serviette hygiénique). Les femmes ne doivent pas s’habiller avec des robes ni avec des jupes ni avec des pantalons féminins ni avec des chaussures féminines ni avec des chaussettes féminines ni de n’importe quelle pièce d’habillement féminine à l’exception de soutien-gorge qu’elles peuvent le porter et du protège-slip (serviette hygiénique) qu’elles peuvent le porter. Les femmes doivent avoir les cheveux courts comme l’homme et ne doivent pas faire du maquillage ni porter des boucles d’oreilles ni refaire leurs sourcils ni porter des vêtements serrés ou transparents. Refaire ses sourcils ou faire du maquillage ou porter des vêtements féminins et des pièces d’habillement féminines sauf le soutien-gorge et le protège-slip (serviette hygiénique), ou porter des vêtements serrés ou transparents ou avoir des cheveux longs, exprime une culture féminine réactionnaire et rétrograde esclavagiste alors toute femme doit éviter ces phénomènes culturelles artificielles construite pour plaire aux fantasmes masculins de chosification et de sexualisation de la femme comme objet sexuel et comme une chose car la femme ne doit pas être considérée comme une chose ou un objet. La femme doit adopter les vêtements unisexes comme vêtements pour une nouvelle apparence unisexe de la femme qui ne chosifie pas la femme et qui ne sexualise pas la femme, et qui la libère du féminité culturelle artificielle archaïque pour que sa féminité soit uniquement biologique et naturelle sans aucun détail culturel artificiel. L’islam concordiste interdit le fait de faire le piercing ou le tatouage ou le french manucure ou le maquillage ou le mascara ou le rouge à lèvres ou de refaire les ongles ou de refaire les sourcils. Les femmes concordistes ne doivent pas porter la lingerie féminine mais elles doivent porter la lingerie unisexe tout comme les hommes concordistes ne doivent pas porter la lingerie masculine mais ils doivent porter la lingerie unisexe. Les femmes concordistes doivent avoir les cheveux courts comme l’homme et ne doivent pas faire du maquillage ni porter des boucles d’oreilles ni refaire leurs ongles ni refaire leurs sourcils ni porter des vêtements serrés ou transparents, ni porter des vêtements féminins ni des pièces d’habillement féminines à l’exception du soutien-gorge et du protège-slip (serviette hygiénique).

•          L’islam concordiste impose une culture égalitaire unisexe qui rejette la masculinité culturelle artificielle de toutes ses formes, et qui rejette la féminité culturelle artificielle de toutes ses formes, et impose une culture unisexe qui émancipe l’individu du fascisme traditionnel fondé sur la discrimination socioculturelle artificielle acquise et non innée du genre et qui n’a aucun fondement purement biologique et purement naturel.

•          L’islam concordiste insiste sur la primauté et l’efficacité de l’effort individuel positif et du repentir pour réaliser le Salut, et ainsi on doit défendre le libre arbitre et on doit nier l’action de la prédestination.

•          L’islam concordiste insiste sur la primauté et l’efficacité de l’effort individuel pour réaliser son salut, et on doit nier et rejeter totalement l’action de la prédestination qui est une notion hérétique.

•          L’islam concordiste interdit catégoriquement la pornographie. L’interdiction de la pornographie est un principe très fondamental du concordisme.

•          L’islam concordiste interdit catégoriquement la pornographie. L’interdiction de la pornographie est un principe très fondamental du concordisme.

•          L’islam concordiste interdit d’élever ou d’apposer des signes ou emblèmes religieux sur les monuments publics ou en quelque emplacement public que ce soit, à l’exception des édifices servant au culte, des terrains de sépulture dans les cimetières, des monuments funéraires, ainsi que des musées ou expositions.

•          L’islam concordiste interdit d’utiliser un être humain comme hôte par un parasite.

•          L’islam concordiste interdit de vexer la femme pour sa féminité biologique. L’islam concordiste interdit la féminité culturelle artificielle qui n’a pas un fondement purement biologique et naturel.

•          L’islam concordiste interdit de vexer la femme pour sa féminité biologique.

•          L’islam concordiste interdit l’excision et la circoncision.

•          L’islam concordiste interdit l’inceste qui est tout rapport entre une personne et l’ascendance de sa descendance, tout rapport entre une personne et l’ascendance de ses cousins et de ses cousines, tout rapport entre une personne et l’ascendance de ses frères et de ses sœurs, tout rapport entre une personne et l’ascendance de ses neveux et de ses nièces, tout rapport entre une personne et l’ascendance de ses oncles et de ses tantes, tout rapport entre une personne et l’ascendance de son ascendance, tout rapport entre une personne et la descendance de sa descendance, tout rapport entre une personne et la descendance de ses cousins et de ses cousines, tout rapport entre une personne et la descendance de ses frères et de ses sœurs, tout rapport entre une personne et la descendance de ses neveux et de ses nièces, tout rapport entre une personne et la descendance de ses oncles et de ses tantes, tout rapport entre une personne et la descendance de son ascendance, tout rapport entre une personne et ses cousins et cousines, tout rapport entre une personne et ses frères et sœurs, tout rapport entre une personne et ses neveux et nièces, tout rapport entre une personne et ses oncles et tantes, et tout rapport entre une personne et les fiancés ou les conjoints ou les concubins de personnes précités de la liste précédente. L’inceste doit être pénalisé et sanctionné par la prison à perpétuité afin de protéger à la fois la société et l’individu.

•          L’islam concordiste interdit la consommation des matières qui conduisent à la toxicomanie ou à la dépendance et l’addiction, comme la drogue et les matières stupéfiantes.

•          L’islam concordiste interdit la fraternité raciale et les confréries raciales telles que la fraternité noire et la fraternité blanche.

•          L’islam concordiste interdit la marginalisation ou le mépris ou la dévalorisation ou l’hostilité contre les enfants nés hors mariage. L’islam concordiste rejette le terme injuste, cruel, rétrograde et réactionnaire de « bâtard » et interdit son utilisation. L’islam concordiste considère les enfants nés hors mariage comme des enfants légitimes qui doivent être traités identiquement comme les enfants nés du mariage avec une égalité absolue et sans aucune discrimination entre les enfants nés hors mariage et les enfants nés du mariage.

•          L’islam concordiste interdit la polyandrie, la polygamie et le mariage collectif de groupe. L’islam concordiste consacre le mariage monogame fondé sur une monogamie stricte et axé sur le devoir sacré de fidélité conjugale et de loyauté conjugal.

•          L’islam concordiste interdit le commerce des organes humains ou du sang humain.

•          L’islam concordiste interdit le don de spermatozoïdes, le don d’ovule et la gestation de grossesse pour autrui par une mère porteuse.

•          L’islam concordiste interdit le fait de faire le piercing ou le tatouage ou le french manucure ou le maquillage ou le mascara ou le rouge à lèvres ou de porter de la joaillerie ou des vêtements serrés ou transparents, ou de refaire les ongles ou de refaire les sourcils.

•          L’islam concordiste interdit le hidjab, le khimar, le voile féminin, le burkini, le burka et la frumka. L’islam concordiste considère que les parties intimes d’une femme sont seulement son sexe et ses seins.

•          L’islam concordiste interdit le jeu de hasard, le jeu d’argent, la loterie et le pari.

•          L’islam concordiste interdit le mariage consanguin et incestueux entre les cousins. L’islam concordiste considère tout rapport sexuel ou intime entre les cousins comme un inceste identique au rapport sexuel ou intime entre les frères.

•          L’islam concordiste interdit le mauvais traitement et le traitement cruel des animaux.

•          L’islam concordiste interdit strictement le tatouage, le piercing, les boucles d’oreilles et toute chose qui touche à l’intégrité originelle et à la pureté du corps humain. Dans ce cadre, l’islam concordiste interdit tous les colorants de cheveux et toutes les lentilles optiques colorées des yeux mais tolère les lentilles optiques transparents des yeux.

•          L’islam concordiste interdit totalement le recours à l’astrologie, aux médiums, au spiritisme et aux signes du zodiaque.

•          L’islam concordiste interdit tous les habits féminins et tous les vêtements féminins à l’exception du protège-slip (serviette hygiénique) et du soutien-gorge. L’islam concordiste tolère les médaillons et les montres mais l’islam concordiste promeut des médaillons unisexes et des montres unisexes et qui ne soient pas ni masculins ni féminins.

•          L’islam concordiste interdit, rejette et dénonce l’excision et la circoncision qui sont deux formes injustifiables et nuisibles de mutilation génitale. Un homme musulman concordiste ne doit jamais subir une circoncision pour être musulman car la foi est une chose métaphysique et spirituelle intérieure et qui n’a aucun lien avec la mutilation génitale et matérielle corporelle qui n’est pas une condition de la foi. Une femme musulmane concordiste ne doit jamais subir une excision pour être musulmane car la foi est une chose métaphysique et spirituelle intérieure et qui n’a aucun lien avec la mutilation génitale et matérielle corporelle qui n’est pas une condition de la foi. L’excision et la circoncision sont deux pratiques rétrogrades, obscurantistes et nuisibles qu’il faut totalement interdire, et qu’il faut les pénaliser et les sanctionner par le droit pénal à travers des lourdes peines pour lutter contre ces deux pratiques nuisibles, cruelles et injustifiables de mutilation génitale.

•          L’islam concordiste interdit, rejette et dénonce la dot, le douaire (en arabe mahr) et la période d’attente (en arabe idda) pour une femme après la mort de son mari ou après un divorce, et cette interdiction stricte et absolue est par principe de respect de l’égalité entre les hommes et les femmes.

•          L’islam concordiste interdit, rejette et dénonce le culte de saints et la sacralisation des personnes ou des choses et des objets ou des lieux ou autre, car l’unique seul saint est dieu.

•          L’islam concordiste interdit, rejette et dénonce toute forme d’ablution et toute forme de purification rituelle car l’unique seule pureté est la noblesse du cœur généreux et la pureté spirituelle de l’esprit vertueux et noble alors que la pureté corporelle et matérielle n’a aucune valeur et ne vaut rien.

•          L’islam concordiste interdit, rejette et dénonce toute lecture littérale du texte des écritures saintes. L’islam concordiste interdit, rejette et dénonce toute lecture littérale de la Torah, du Ginza Rabba, de la Bible et du Coran canonique concordiste. L’islam concordiste promeut une lecture contextuelle et interprétative symbolique du texte des écritures saintes. L’islam concordiste promeut une lecture contextuelle et interprétative symbolique de la Torah, du Ginza Rabba, de la Bible et du Coran canonique concordiste.

•          L’islam concordiste invite tous les musulmans concordistes non arabes à éviter totalement de donner des prénoms arabes ou arabisés et des patronymes arabes ou arabisés à leurs enfants car un musulman concordiste français doit donner un prénom français et un patronyme français à ses enfants, un musulman concordiste anglais doit donner un prénom anglais et un patronyme anglais à ses enfants, un musulman concordiste russe doit donner un prénom slave russe et un patronyme slave russe à ses enfants, un musulman concordiste ukrainien doit donner un prénom slave ukrainien et un patronyme slave ukrainien à ses enfants, un musulman concordiste bélarusse doit donner un prénom slave bélarusse et un patronyme slave bélarusse à ses enfants, un musulman concordiste moldave doit donner un prénom roumain et un patronyme roumain à ses enfants, un musulman concordiste bosniaque doit donner un prénom slave serbo-croate et un patronyme slave serbo-croate à ses enfants, un musulman concordiste serbe doit donner un prénom slave serbo-croate et un patronyme slave serbo-croate à ses enfants, un musulman concordiste croate doit donner un prénom slave serbo-croate et un patronyme slave serbo-croate à ses enfants, un musulman concordiste monténégrin doit donner un prénom slave serbo-croate et un patronyme slave serbo-croate à ses enfants, un musulman concordiste albanais doit donner un prénom albanais et un patronyme albanais à ses enfants, un musulman concordiste kosovar albanophone doit donner un prénom albanais et un patronyme albanais à ses enfants, un musulman concordiste kosovar serbophone doit donner un prénom slave serbo-croate et un patronyme slave serbo-croate à ses enfants, un musulman concordiste turc doit donner un prénom turc et un patronyme turc à ses enfants, un musulman concordiste tunisien doit donner un prénom amazighe et un patronyme amazighe à ses enfants, un musulman concordiste égyptien doit donner un prénom copte et un patronyme copte à ses enfants, un musulman concordiste soudanais doit donner un prénom nubien et un patronyme nubien à ses enfants, un musulman concordiste algérien doit donner un prénom amazighe et un patronyme amazighe à ses enfants, un musulman concordiste marocain doit donner un prénom amazighe et un patronyme amazighe à ses enfants, un musulman concordiste mauritanien doit donner un prénom amazighe et un patronyme amazighe à ses enfants, un musulman concordiste canadien francophone doit donner un prénom français ou amérindien et un patronyme français ou amérindien à ses enfants, un musulman concordiste canadien anglophone doit donner un prénom anglais ou amérindien et un patronyme anglais ou amérindien à ses enfants, un musulman concordiste écossais doit donner un prénom celtique gaélique écossais et un patronyme celtique gaélique écossais à ses enfants, un musulman concordiste gallois doit donner un prénom celtique brittonique gallois et un patronyme celtique brittonique gallois à ses enfants, un musulman concordiste koweïtien doit donner un prénom sumérien ou akkadien ou araméen et un patronyme sumérien ou akkadien ou araméen à ses enfants, un musulman concordiste irakien de langue kurde doit donner un prénom kurde et un patronyme kurde à ses enfants, un musulman concordiste irakien de langue turque doit donner un prénom turc et un patronyme turc à ses enfants, un musulman concordiste irakien de langue sémitique doit donner un prénom sumérien ou akkadien ou araméen et un patronyme sumérien ou akkadien ou araméen à ses enfants, un musulman concordiste libyen doit donner un prénom amazighe et un patronyme amazighe à ses enfants, un musulman concordiste sud africain anglophone doit donner un prénom anglais et un patronyme anglais à ses enfants, un musulman concordiste sud africain de langue afrikaans doit donner un prénom afrikaans et un patronyme afrikaans à ses enfants, un musulman concordiste namibien de langue afrikaans doit donner un prénom afrikaans et un patronyme afrikaans à ses enfants, un musulman concordiste kényan anglophone doit donner un prénom anglais et un patronyme anglais à ses enfants, un musulman concordiste sénégalais francophone doit donner un prénom français et un patronyme français à ses enfants, un musulman concordiste chinois doit donner un prénom chinois et un patronyme chinois à ses enfants, un musulman concordiste japonais doit donner un prénom japonais et un patronyme japonais à ses enfants, un musulman concordiste australien doit donner un prénom anglais ou Aborigène et un patronyme anglais ou Aborigène à ses enfants, un musulman concordiste néo-zélandais doit donner un prénom anglais ou Maori et un patronyme anglais ou Maori à ses enfants, un musulman concordiste américain doit donner un prénom anglais ou amérindien et un patronyme anglais ou amérindien à ses enfants, un musulman concordiste néo-calédonien doit donner un prénom français ou canaque et un patronyme français ou canaque à ses enfants, un musulman concordiste breton doit donner un prénom celtique brittonique breton et un patronyme celtique brittonique breton à ses enfants, un musulman concordiste suisse romanche doit donner un prénom romanche et un patronyme romanche à ses enfants, un musulman concordiste belge flamand doit donner un prénom néerlandais et un patronyme néerlandais à ses enfants, un musulman concordiste alsacien doit donner un prénom alsacien et un patronyme alsacien à ses enfants, un musulman concordiste Aïnou doit donner un prénom Aïnou et un patronyme Aïnou à ses enfants, un musulman concordiste Corse doit donner un prénom Corse et un patronyme Corse à ses enfants, un musulman concordiste basque doit donner un prénom basque et un patronyme basque à ses enfants, un musulman concordiste brésilien doit donner un prénom portugais ou amérindien et un patronyme portugais ou amérindien à ses enfants, un musulman concordiste israélien doit donner un prénom cananéen hébreux et un patronyme cananéen hébreux à ses enfants, un musulman concordiste palestinien doit donner un prénom cananéen ou araméen et un patronyme cananéen ou araméen à ses enfants, un musulman concordiste jordanien doit donner un prénom cananéen ou araméen et un patronyme cananéen ou araméen à ses enfants, un musulman concordiste syrien doit donner un prénom cananéen ou araméen et un patronyme cananéen ou araméen à ses enfants et un musulman concordiste libanais doit donner un prénom cananéen phénicien et un patronyme cananéen phénicien à ses enfants. L’islam concordiste invite tous les musulmans concordistes non arabes à éviter d’associer la religion islamique avec l’identité arabe ou la langue arabe ou la culture arabe car l’islam n’est pas une religion arabe mais c’est une religion universelle destinée à toute l’humanité dans toute sa diversité ethnique, linguistique et culturelle. Ainsi un musulman concordiste canadien anglophone peut nommer son fils William mais ne doit jamais donner un prénom arabe ou arabisé à son fils. Seuls le Qatar, les Emirats arabes unies, l’Arabie Saoudite et le Bahreïn sont des vrais pays arabes mais même des pays comme le Yémen et le Sultanat d’Oman ne sont pas arabes car leurs peuples ne sont pas d’origine arabe malgré qu’ils sont d’origine sémitique car un pays comme le Yémen avait d’autres langues sémitiques autre que l’arabe avant l’invasion arabe qui a engendré l’arabisation forcée de Yémen. Quand à un pays comme la Tunisie mon pays natal, c’est un pays amazighe car les tunisiens sont d’origine amazighe et ne sont pas d’origine arabe, mais c’est l’invasion arabe qui a engendré l’arabisation forcée de la Tunisie, mais les tunisiens ne sont pas arabes mais ils sont des amazighes arabisés ce qui ne fait pas d’eux des vrais arabes.

•          L’islam concordiste met en avant le libre arbitre et l’usage des outils rationnels de la philosophie rationaliste, et se développe donc sur la logique cartésienne et le rationalisme, et qui soient inspirés de la philosophie de la raison (logos) et c’est donc un islam qui bannit la logique mystique tout en bannissant la lecture littérale des écritures saintes.

•          L’islam concordiste n’a pas aucune langue liturgique spécifique. Or l’islam concordiste appelle ses adeptes à utiliser uniquement la langue courante principale de chaque pays de résidence comme étant langue liturgique, alors l’islam concordiste considère la langue française comme étant la langue liturgique utilisable en France, en Belgique wallonne, en Suisse romande, en Canada francophone et en Nouvelle-Calédonie et non pas l’arabe alors que l’islam concordiste considère la langue tunisienne comme étant la langue liturgique utilisable en Tunisie et non pas la langue arabe ni la langue amazighe, tandis que l’islam concordiste considère la langue grecque comme étant la langue liturgique utilisable en Chypre y compris le nord de Chypre occupé par les chypriotes turcs et non pas la langue arabe ni la langue turque alors que l’islam concordiste considère la langue serbo-croate comme étant la langue liturgique utilisable en Croatie, en Bosnie Herzégovine, en Serbie et en Monténégro, et non pas la langue arabe ni la langue turque ni la langue bosnienne, tandis que l’islam concordiste considère la langue albanaise comme étant la langue liturgique utilisable en Albanie et en Kosovo y compris le nord de Kosovo occupé par les kosovars serbes et non pas la langue arabe ni la langue turque ni la langue serbe alors que l’islam concordiste considère la langue ukrainienne comme étant la langue liturgique utilisable en Ukraine y compris dans les régions russophones et dans la Crimée et non pas la langue arabe ni la langue turque ni la langue tatar ni la langue russe tandis que l’islam concordiste considère la langue anglaise comme étant la langue liturgique utilisable en Nouvelle-Zélande et non pas la langue arabe ni la langue Maori alors que l’islam concordiste considère la langue égyptienne comme étant la langue liturgique utilisable en Egypte et non pas la langue arabe ni la langue copte.

•          L’islam concordiste n’a pas de qibla comme en islam hérétique sunnite et chiite.

•          L’islam concordiste n’a pas le culte des lieux saints, n’a pas des lieux saints, alors Jérusalem ou la Mecque, n’est pas un lieu saint pour l’islam concordiste.

•          L’islam concordiste n’encourage pas mais accepte les caricatures contre Dieu et contre tout le monde par respect à la liberté d’expression et surtout à la liberté de pensée et à la liberté de conscience. Le respect des religions ou le mépris des religions est un choix libre légitime dont l’islam concordiste approuve la totale légitimité avec une totale liberté sans aucun limite ni condition, par respect à la liberté d’expression, à la liberté d’opinion, à la liberté de pensée et à la liberté de conscience.

•          L’islam concordiste n’est pas une religion de castes. L’islam concordiste dénonce et condamne toute notion de caste.

•          L’islam concordiste n’interdit pas l’usure qui est une pratique qui consiste à prêter de l’argent à un taux d’intérêt. Mais il faut éviter de prêter de l’argent à un taux d’intérêt dépassant celui autorisé par la loi ou celui généralement pratiqué. L’islam concordiste opte pour un taux d’intérêt qui ne soit pas très élevé de manière exagérée.

•          L’islam concordiste ne considère pas Mahomet comme étant le dernier prophète mais considère que Mahomet est le prophète avant dernier et considère Jésus-Christ comme étant le véritable dernier prophète car Jésus-Christ bien qu’il soit venu à l’époque romaine avant le prophète Mahomet mais Jésus-Christ reviendra une deuxième fois en tant que dernier prophète et en tant que seul Messie à la fin des temps et c’est ce qui fait donc de Jésus-Christ le seul véritable dernier prophète.

•          L’islam concordiste ne divinise pas Jésus et rejette totalement la notion hérétique trinitaire de la divinité de Jésus-Christ.

•          L’islam concordiste ne reconnaît ni le délit de blasphème ni d’apostasie et ceci dans le cadre du respect de la liberté de conscience. L’islam concordiste dénonce et condamne la notion rétrograde et fasciste de blasphème et d’apostasie.

•          L’islam concordiste ne reconnaît pas l’existence d’aucun châtiment divin ni sanction divine ni punition divine ni exemption divine des péchés avant le dernier jugement. L’islam concordiste ne reconnaît pas l’existence d’aucune punition dans le tombeau ni après la mort et considère que l’unique punition divine aura existence le jour du dernier jugement.

•          L’islam concordiste ne reconnaît pas la charia ni aucune législation religieuse car Mahomet durant la période auquel il est devenu un chef politique et militaire de l’état de Médine, occupait une fonction séculière temporelle et profane qui n’a aucun fondement religieux et donc toutes ses actions étaient des actions politiques séculières et profanes et non pas des actions religieuses, et donc toutes les pratiques héritées de cette troisième période de la vie de Mahomet sont des adaptations aux us et coutumes ethniques arabes bédouines et n’ont donc aucun caractère religieux, c’est pourquoi l’islam concordiste ne reconnaît pas la circoncision masculine ni l’excision féminine qui sont des us et des coutumes ethniques sémitiques qui n’ont rien de religieux ni de sacré mais sont des compromis et des concessions politiques et culturelles profanes et temporelles aux us et coutumes sémitiques patriarcales.

•          L’islam concordiste ne reconnaît pas la charia ni aucune législation religieuse car Mahomet durant la troisième période de sa vie auquel il est devenu un chef politique et militaire de l’état de Médine, occupait une fonction séculière temporelle et profane qui n’a aucun fondement religieux ni aucun caractère sacré ni religieux, et donc toutes ses actions étaient des actions politiques séculières et profanes et ne sont pas des actions religieuses, et donc toutes les pratiques héritées de cette troisième période finale de la vie de Mahomet, sont des adaptations profanes temporelles aux us et coutumes ethniques arabes bédouines et sémitiques et n’ont donc aucun caractère religieux ni sacré, c’est pourquoi l’islam concordiste ne reconnaît pas la circoncision masculine ni l’excision féminine qui sont des us et des coutumes ethniques arabes et sémitiques qui n’ont rien de religieux ni de sacré mais sont des compromis et des concessions politiques et culturelles profanes temporelles et séculières.

•          L’islam concordiste ne reconnaît pas la notion de la réincarnation et de la vie antérieure. L’islam concordiste nie le fait pour une âme de traverser l’existence dans un nouveau corps car un humain quant il meurt et qu’il décède, son âme qui est immortelle monte au ciel et ne se réincarne jamais dans un autre corps.

•          L’islam concordiste ne reconnaît pas la notion du péché originel ni la notion hérétique de la rédemption ni la notion hérétique de prédestination.

•          L’islam concordiste ne reconnaît pas la notion du péché originel. L’islam concordiste dénonce et condamne la notion hérétique du péché originel.

•          L’islam concordiste ne reconnaît pas la psychiatrie ni la psychanalyse ni la psychologie. L’islam concordiste appelle et exige l’interdiction et la pénalisation de la psychiatrie, de la psychanalyse et de la psychologie et qui sont trois arnaques pseudo-scientifiques qui n’ont rien de la science. La psychiatrie n’est pas une discipline médicale ni une discipline scientifique mais c’est une arnaque et une simple construction socioculturel et idéologique qui n’est ni une vraie médecine ni une vraie science. La psychanalyse n’est pas une discipline médicale ni une discipline scientifique mais c’est une arnaque et une simple construction socioculturel et idéologique qui n’est ni une vraie médecine ni une vraie science. La psychologie n’est pas une discipline scientifique mais c’est une arnaque et une simple construction socioculturel et idéologique qui n’est pas une vraie science. La psychiatrie, la psychanalyse et la psychologie sont trois arnaques répressives dangereuses et nuisibles qui ne diffèrent pas de l’arnaque de l’astrologie ni de l’arnaque de l’alchimie ni de l’arnaque des sciences occultes qui n’ont rien de scientifique ni rien de saine et d’utile. Enfin ces trois arnaques nuisibles et qui sont la psychiatrie, la psychanalyse et la psychologie, sont des pures et des simples constructions socioculturels à orientation idéologique matérialiste qui usurpent injustement la qualité de science pour légitimer ces trois arnaques qui sont fondées sur une spéculative et hypothétique archétype d’être humain normal saine inexistant que dans l’imaginaire des adeptes de ces trois arnaques qui font promouvoir une dépersonnalisation de l’individu humain et une chosification de sa personne humaine et une déconnexion de son vécu social objectif ainsi que de son vécu subjectif tout en prenant le pouvoir prétentieux de la légitimité scientifique dans la quête absurde, insensé, stérile et nuisible d’un être humain normal selon une conception fasciste de la normalité et qui ne coïncide avec aucun individu humain existant car cette normalité spéculative sur laquelle se fondent ces trois arnaques est une normalité inexistante car elle est liée intrinsèquement à un supposé archétype autoproclamé normal mais qui n’a jamais existé, qui n’existe pas et qui n’existera jamais car chaque individu est unique et dispose de sa propre originalité atypique ainsi que de ses propres défenses psychologiques ainsi que de ses propres ajustements psychologiques et adaptation psychologique à un vécu objectif personnalisé et à un vécu subjectif personnalisé mais ces trois arnaques attaquent directement les défenses psychologiques et entreprennent une dépersonnalisation de chaque individu et une chosification mécanisé de sa personne selon une vision idéologique matérialiste mécanique stupide, absurde, stérile et nuisible qui ne diffère pas de la vision mécanique de marxisme ou de libéralisme classique. S’il existe dix milliard d’êtres humains alors si on applique ces trois arnaques on constatera que tout ces dix milliards d’être humains sont tous des malades mentaux tout simplement car le modèle saine et normal de l’archétype dit normal et sain est un modèle spéculative hypothétique et imaginaire inexistant et qui n’a jamais existé, qui n’existe pas et qui n’existera jamais ce qui fait automatiquement que tout être humain existant parmi ces dix milliards d’humains est un individu malade mental ce qui met en question la notion même de la maladie mentale qui n’est pas ni une notion scientifique correcte ni une notion médicale correcte. La neurologie est une science. La neurologie est une médecine. Mais la psychiatrie n’est pas une science ni une médecine mais c’est une arnaque à interdire pour protéger l’individu humain ainsi que pour protéger l’humanité entière de cette arnaque à la fois totalitaire fasciste et répressive et aussi nuisible stérile et handicapante. L’islam concordiste exige l’interdiction totale ainsi que la pénalisation la plus sévère de ces trois arnaques dangereuses pour l’individu et pour l’humanité et qui sont la psychiatrie, la psychanalyse et la psychologie. Le psychiatre n’est pas un médecin spécialiste mais c’est un médecin généraliste qui usurpe injustement l’identité d’un médecin spécialiste car la psychiatrie n’est pas une vraie médecine ni une vraie science mais une arnaque manipulatrice malsaine. La psychiatrie est une discipline socioculturel et idéologique qui prétend viser le maintien ou le rétablissement de la santé mentale mais en réalité c’est une discipline socioculturel et idéologique répressive, démagogique manipulatrice et totalitaire qui vise l’instauration d’une normalité totalitaire et imaginaire fondée sur la pure spéculation illusoire, insensée et absurde de l’existence d’un archétype de la normalité social. Et comme la configuration céleste antique selon laquelle l’astrologie ainsi que l’horoscope de zodiaque astrologique ont étés crées n’existent plus aujourd’hui ce qui est une preuve que l’astrologie est une fausse piste ou fausse thèse fondée sur la pure spéculation hasardeuse qui peut par pure hasard statistique se montrer comme une estimation cohérente avec les faits au meilleures des cas, aussi la configuration mentale de la psychiatrie est une fausse piste ou fausse thèse fondée sur la pure spéculation hasardeuse qui peut par pure hasard statistique se montrer comme une estimation cohérente avec les faits au meilleures des cas, ce qui fait que la psychiatrie tout comme l’astrologie sont deux arnaques. La psychiatrie ne vise pas aucune finalité réelle en lien avec la santé mentale, mais c’est une discipline idéologique et sociopolitique qui vise le contrôle obsessionnel compulsif de la norme sociale par la répression mentale et la manipulation mentale. Enfin la psychiatrie outre qu’elle est une discipline répressive et manipulatrice à orientation sociopolitique et idéologique et qui n’a rien de scientifique ni de médical, c’est une discipline déconnectée de la réalité et surtout de la réalité des faits sociaux. La psychiatrie, la psychanalyse et la psychologie sont des arnaques répressives et manipulatrices de construction socioculturelle artificielle et déconnectée de la réalité et fondée sur les clichés types, les stéréotypes et la stéréotypisation des données du vécu de chacun de manière déconnectée du vécu proprement dit lui-même et de manière spéculative hypothétique absurde et insensée déconnectée de la réalité et des faits. En outre, les adeptes de la psychiatrie, de la psychanalyse et de la psychologie n’ont fait que de légitimer toute sorte des abus arbitraires au nom de leurs professions de manipulateurs apathiques et répressifs. Enfin la psychiatrie, la psychanalyse et la psychologie sont des disciplines subjectivistes qui prétendent à l’objectivité dans le traitement des faits tout en recourant fondamentalement à la subjectivité sans vraie objectivité de fond. La psychiatrie, la psychanalyse et la psychologie sont une arnaque répressive et ne sont pas une science ni une médecine mais c’est un outil facile et moins coûteux pour neutraliser des individus au vécu social difficile au lieu de résoudre leurs problèmes sociaux ce qui sera plus coûteux financièrement pour la société. La psychiatrie, cause que l’engrenage et le blocage de ses victimes et tous ses rescapés se sont portés mieux lors de dénouement de tout contact avec cette discipline nuisible et destructrice qui décrédibilise, discrédite, traumatise, bloque, déstabilise, chosifie et dépersonnalise ses otages. La psychiatrie est une punition préventive de tous ceux non assimilés à une norme sociale hypothétique imaginaire car un individu normatif est une illusion imaginaire mais c’est pourtant une des bases de la spéculation psychiatrique, et les internements psychiatriques forcés sont une peine pénale préventive sans préalable d’un crime commis et tout ça au nom de la norme sociale et de l’ordinarité et de l’uniformisation. La psychiatrie est une arnaque fondée sur les spéculations et les supposition et les déductions mais n’est ni science ni médecine et elle est semblable aux disciplines occultes comme l’alchimie, l’astrologie, l’horoscope et en détenant toujours un part de vérité sans toutefois être un savoir crédible ni une source crédible de vérité ni une vraie science ni une vraie médecine. La psychiatrie est une arnaque érigée en religion sociale et en dogme absolue et en croyance suprême alors qu’elle n’est pas qu’une simple religion comme les autres religions et qui est comme les autres religions une doctrine religieuse pleine de dogmatisme et de croyances qui tirent leur valeur de l’endoctrinement de fidèles de cette religion. La psychiatrie est une arnaque qui entreprend la machination machiniste de l’individu et le traitement de l’individu comme une machine mécanique et impulsive formée que de pulsions pour se présenter comme étant le manuel d’utilisation de cette machine dans une logique très mécanique. Penser que la psychiatrie est une discipline médicale et que la psychologie est une discipline scientifique, et penser que ces deux contribuent à soigner les individus, n’est pas une vérité mais c’est une croyance qui ressemble à toute autre croyance religieuse, et le fait de croire dans cette croyance relève du dévouement religieux dans une croyance religieuse et traduit un esprit de dogmatisme religieux aussi fanatique que tout autre dévouement religieux fanatique dans n’importe quel dogme ou croyance religieuse. Si un individu a un doigt sur le feu et que son doigt fait mal à cause de feu alors la solution est de retirer son doigt du feu mais le psychiatre au lieu de le conseiller de retirer son doigt du feu, il va lui prescrire un médicament psychotrope pour agir sur le cerveau ce qui n’aide pas cet individu mais contribue à détériorer sa situation. La psychiatrie n’est pas ni une science ni une médecine mais c’est une idéologie, une religion et une arnaque faite de dogmes et de croyances et son clergé est composée de psychiatres. La psychiatrie une idéologie faite de stéréotypes et de clichés et de pensée soupçonneux et stéréotypant mais bien élaborée avec perfectionnisme logique très performant et minutieux. C’est pourquoi la psychiatrie est un très excellent outil méthodique de répression où le psychiatre est plus efficace qu’un policier. C’est pourquoi la psychiatrie est un très excellent outil méthodique de répression et qui ne fait qu’incapaciter, droguer et anesthésier ses victimes.

•          L’islam concordiste opte pour une approche individuelle et éclectique de la spiritualité dont la vocation est de transformer l’individu par l’éveil spirituel intérieur et par l’élargissement de la conscience à travers la culture générale.

•          L’islam concordiste part de l’observation que certains mouvements ou modifications du corps sont précédées, accompagnés ou suivis de modifications dans l’esprit. Il admet en effet que les expériences quotidiennes laissaient supposer une interaction et une interactivité entre l’esprit et le corps. Selon l’islam concordiste, l’un agirait directement sur l’autre. Dès lors, on affirme la possibilité d’une interaction directe entre ces substances aussi dissemblables qui sont l’esprit et le corps. Selon l’islam concordiste, l’action de l’esprit peut être la cause d’une action du corps. Toute sensation ou idée qui se produit dans l’esprit coïncide avec une modification du corps. De même, toute modification du corps correspond à une modification de l’activité mentale de l’esprit.

•          L’islam concordiste postule, que l’observation pratique empirique et la pensée rationnelle, seraient les deux piliers de toute connaissance crédible. L’islam concordiste propose, par une intensification conjointe de ces deux activités de faire l’expérience de la méditation. De ce dernier, l’humain doit pouvoir tirer en toute autonomie le motif de ses actions et agir alors librement.

•          L’islam concordiste préconise l’introspection de l’esprit débarrassé de l’égocentrisme et des désirs matériels.

•          L’islam concordiste préconise la prééminence des vertus tel que l’humanité, la pitié, la droiture, la sagesse, la modestie, la fidélité et la sincérité.

•          L’islam concordiste préconise la recherche de la complétude de l’authentique et de la bienveillance.

•          L’islam concordiste préconise la voie individuelle médiane pour développer sa personnalité et réaliser l’éveil spirituel et son illumination intérieure.

•          L’islam concordiste préconise un certain détachement et l’effacement des désirs en employant la méditation et la projection mentale optimiste et positive dans la future.

•          L’islam concordiste préconise une lecture et une interprétation qui peuvent varier selon le contexte de manière que la divergence des interprétations illustre la richesse fluide et féconde du texte dégagé des contraintes sociales.

•          L’islam concordiste prend position total en faveur du commerce juste, de l’agriculture juste et de l’économie juste, car c’est un mauvais et extrêmement égoïste d’acheter un produit qui vient du commerce injuste ou de l’industrie injuste tel qu’un produit fabriqué par une main d’œuvre clandestine ou enfantine ou mal traitée.

•          L’islam concordiste prescrit à tous ses adeptes pratiquants, le recours méthodique et systématique à la méditation silencieuse et à la concentration à travers les techniques respiratoires affinés de yoga et de la gymnastique respiratoire pour atteindre le Zen ainsi que le respect de la modération dans son alimentation ainsi que dans toute consommation de tout autre aspect de sa vie tout en privilégiant l’expérience personnelle pratique et le travail intérieur sur soi-même pour affiner son développement personnel positif et réaliser son éveil spirituel tout en encourageant l’adaptation utilitaire nécessaire et utile au monde social et matériel.

•          L’islam concordiste professe un Jésus allégorique et symbolique ainsi qu’une tablette préservée (Al-Lawh al-Mahfoûdh) allégorique et symbolique, en tant que fondement de la morale religieuse. Aussi l’islam concordiste professe le théisme en un Dieu immatériel, unique, uni, éternel, suprême et juste.

•          L’islam concordiste promeut comme idéal l’universalisme républicain qui est une conception abstraite de la citoyenneté qui consiste à dire que la meilleure façon de ne pas discriminer un citoyen c’est de le définir en faisant abstraction de sa race, de son ethnie, de sa religion, de ses opinions politiques, de son orientation sexuelle et de son sexe ou genre social.

•          L’islam concordiste promeut dans toute pensée dualiste un sens souple et utile des équilibres entre les éléments opposés afin de minimiser la contradiction entre ces éléments opposés et de les rendre complémentaires de façon ou d’une autre à la mesure du possible.

•          L’islam concordiste promeut dans toute pensée dualiste un sens souple et utile des équilibres entre les éléments opposés mais complémentaires.

•          L’islam concordiste promeut de venir en aide à autrui pour développer sa personnalité de manière bienveillante.

•          L’islam concordiste promeut des habits unisexes identiques pour les deux sexes hommes et femmes sur pied d’égalité absolue sans aucune discrimination ni ajustement.

•          L’islam concordiste promeut et exige l’égalité des sexes et des genres, et qui est le principe selon lequel les femmes et les hommes doivent recevoir un traitement égal et ne doivent pas être victimes de discriminations basées sur leur appartenance à l’un ou l’autre genre, hormis les cas où une différence de traitement serait médicalement fondée, comme dans le sport par exemple. L’islam concordiste promeut et exige l’égalité des droits et des devoirs entre les sexes et les genres. Ainsi, l’islam concordiste promeut et exige l’égalité des salaires entre les sexes et les genres.

•          L’islam concordiste promeut l’égalité totale entre l’homme et la femme, et promeut aussi l’amélioration de la situation de la femme dans la société ainsi que l’émancipation et la libération de la femme.

•          L’islam concordiste promeut l’hostilité totale et absolue au monarchisme et à toute monarchie.

•          L’islam concordiste promeut l’idéal du cosmopolitisme interculturel et l’idéal de la liberté transculturelle de changement individuellement personnalisé de culture et l’idéal du droit à la transculturalité et l’idéal du cosmopolitisme multiracial et interculturel. Or l’interculturalité malgré qu’elle soit différente de la transculturalité mais la transculturalité est complémentaire et utile à l’interculturalité. Or l’adjectif Transculturel qualifie ce qui concerne un individu ou un groupe dont la culture est autre que sa culture d’origine ce qui inclut une notion de changement de culture. L’adjectif interculturel qualifie ce qui concerne les rapports ou contacts entre plusieurs cultures ou groupes de personnes de cultures différentes, leurs points communs, leurs interactions, leurs échanges, leurs relations, etc. L’adjectif interculturel, qui inclut une notion de réciprocité, se distingue de "multiculturel" qui correspond à une co-existence, à une juxtaposition des cultures. Une approche interculturelle est une forme d’ouverture qui implique un renoncement à l’ethnocentrisme. Elle considère que chaque pays, chaque peuple, chaque groupe humain possède une culture différente qui lui est propre et qu’il n’existe pas une culture, mais des cultures dont certaines coexistent et interagissent. Les relations interculturelles font l’objet d’études de diverses disciplines de sciences humaines ou sociales : sociologie, éducation, philosophie, etc. Une médiation interculturelle est le fait d’établir des liens de sociabilité entre des personnes qui résident sur le même territoire mais qui sont issues de cultures différentes. L’interculturalité est l’ensemble des relations et interactions entre des cultures différentes, générées par des rencontres ou des confrontations, qualifiées d’interculturelles. Impliquant des échanges réciproques, elle est fondée sur le dialogue, le respect mutuel et le souci de préserver l’identité culturelle de chacun tout en restant ouvert aux influences culturelles venues de l’autre. L’interculturalité peut prendre des formes plus ou moins intenses, et constitue une expérience souvent enrichissante. Avec ou sans la barrière de la langue qui peut être un obstacle aux échanges, ces rencontres avec l’Autre sont aussi l’occasion d’une réflexion sur soi-même et sur le monde et peuvent être à l’origine du métissage culturel. "La notion d’interculturalité, pour avoir sa pleine valeur, doit, en effet, être étendue à toute situation de rupture culturelle résultant, essentiellement, de différences de codes et de significations, or les différences en jeu pouvant être liées à divers types d’appartenance (ethnie, nation, région, religion, genre, génération, groupe social, organisationnel, occupationnel, en particulier). Il y a donc situation interculturelle dès que les personnes ou les groupes en présence ne partagent pas les mêmes univers de significations et les mêmes formes d’expression de ces significations, ces écarts pouvant faire obstacle à la communication." L’interculturalité est conditionnée par divers facteurs : les différentes conceptions de culture, les obstacles de la langue, l’absence de politiques gouvernementales, les hiérarchies sociales et économiques. L’adjectif multiculturel qualifie la cohabitation de différentes cultures. Le multiculturalisme désigne la coexistence de plusieurs cultures (ethniques, religieuses…) dans une même société, dans un même pays.

•          L’islam concordiste promeut l’idéal universel d’interculturalité égalitariste et humaniste, d’universalisme interculturel, de cosmopolitisme multiracial, de droit à la transculturalité et au changement individuellement personnalisé de culture, d’égalité entre les races, d’égalité entre les orientations sexuelles et d’égalité entre les genres sociaux.

•          L’islam concordiste promeut l’idéal universel d’interculturalité égalitariste et humaniste, d’universalisme interculturel, de cosmopolitisme multiracial, de droit à la transculturalité, d’égalité entre les races, d’égalité entre les orientations sexuelles et d’égalité entre les genres sociaux.

•          L’islam concordiste promeut l’interdiction et la lutte systématique contre toute pratique de la peine de mort ou de castration (organique ou chimique) ou de stérilisation ou de lapidation ou de fouettage ou d’amputation ou de mutilation ou de proxénétisme ou de pédophilie ou d’inceste ou de polygamie ou de sexe avec mineurs ou d’esclavage ou de traite d’être humain ou de drogue et stupéfiants.

•          L’islam concordiste promeut l’usure raisonnable avec un prêt à intérêt non exagérée c’est-à-dire avec l’intérêt d’un prêt au taux non abusif. L’islam concordiste promeut le monopole des banques de la pratique de l’usure et promeut la pénalisation de la pratique par les particuliers de l’usure qui doit rester une activité purement bancaire et monopolisé uniquement par les banques.

•          L’islam concordiste promeut la célébration religieuse informelle et collective en groupe de la foi islamique concordiste à travers les cantiques de style musical grégorien et de tradition catholique romaine de la musique grégorienne et de chant grégorien ou de style musical inspiré directement de la musique celtique ou de la musique occidentale classique.

•          L’islam concordiste promeut la liberté de pensée, la liberté d’expression, un humanisme universaliste libérateur et émancipateur, l’ouverture d’esprit, l’hostilité à la misogynie, le droit de croire ou de ne pas croire, le droit au doute, le droit au blasphème, le droit au changement libre et inconditionnel de religion, et le droit au caricature libre et inconditionnel.

•          L’islam concordiste promeut la lutte contre toute pratique de mariage arrangé ou consanguin ou de mineurs.

•          L’islam concordiste promeut la notion de petite famille unitaire et la lutte contre la notion de grande famille étendue car l’islam concordiste promeut le rejet et la lutte contre tout lien de clan ou de tribu ou de tribalisme car l’islam concordiste promeut une notion de société atomistique fondée sur la notion de petite famille unitaire et rejette toute notion de grande famille étendue qui renvoie aux liens archaïques et rétrogrades de clan ou de tribu ou de tribalisme.

•          L’islam concordiste promeut la paix et la fraternité pour toute l’humanité dans toute sa diversité et dénonce tout appel à la guerre au nom de Dieu ou au nom du sacré car la guerre est l’antithèse profane et hérétique de tout ce qui est sacré et car la guerre est une chose profane qui ne se fait qu’au nom des objectifs profanes. Enfin l’islam concordiste excommunie tout individu qui promeut la guerre pour un objectif religieux car personne n’a droit de promettre la guerre pour un objectif religieux car la guerre se fait uniquement pour un objectif profane qui n’a rien en lien avec la religion.

•          L’islam concordiste promeut la quête de but de sagesse comme moyen de perfection de soi-même et de la société.

•          L’islam concordiste promeut la recherche d’éveil spirituel personnel à travers la quête de sagesse personnelle.

•          L’islam concordiste promeut la transformation de l’individu en une personne purement rationnelle non pas parce que ses passions seraient éteintes mais parce qu’elles seraient contrôlées sous la maîtrise de la raison.

•          L’islam concordiste promeut le chemin du milieu dans les choix de l’individu avec le variable milieu qui dépend de la variable prévisible ou imprévisible des paramètres personnels individuels intrinsèques et des paramètres sociaux extrinsèques du vécu de l’individu.

•          L’islam concordiste promeut le chemin du milieu dans ses choix avec le variable milieu qui dépend de la variable prévisible ou imprévisible des paramètres intrinsèques et des paramètres extrinsèques.

•          L’islam concordiste promeut le devoir d’une répartition des tâches ménagères entre les deux partenaires conjugaux sans discrimination de sexe ni de genre.

•          L’islam concordiste promeut le devoir éthique et l’obligation sociale de fidélité conjugale et de loyauté conjugale et appelle les personnes mariés à éviter toute trahison conjugale à caractère sexuelle.

•          L’islam concordiste promeut le droit à la séduction.

•          L’islam concordiste promeut le droit au drague qui est le fait d’exprimer poliment, dans un contexte adapté, son envie de connaître une personne ou de la revoir, et respecter son éventuel refus ou sa non réponse ou son silence.

•          L’islam concordiste promeut le droit inconditionnel et totalement libre de la femme à l’avortement et à l’interruption volontaire de la grossesse même au neuvième mois de la grossesse et ceci sans aucune restriction ni condition à ce droit absolu de la femme et qui doit concrétiser la liberté absolue de la femme à disposer de son corps.

•          L’islam concordiste promeut le fait de pouvoir poser beaucoup de questions et de doutes, et le fait ne pas interdire ni le débat ni la libre pensée ainsi que le fait de développer un esprit curieux et ouverts intellectuellement, car si nous avons une foi solide et si nous avons des croyances inattaquables dont nous sommes sûres qu’elles sont la vérité, alors ni les questions osées ni les doutes ne vont nous faire peur ni nous faire reculer. Il faut éviter la camisole de la force des dogmes qui les étouffe l’esprit humain et qui crée souvent un sentiment de confusion et d’égarement.

•          L’islam concordiste promeut le message humaniste qui nous invite à utiliser notre raisonnement rationnel et rationaliste et à prendre en considération avec pragmatisme les résultats de la science, et qui met en garde notre esprit contre toute forme d’endoctrinement dogmatique et de fanatisme religieux.

•          L’islam concordiste promeut le partage égalitaire d’autorité parentale sur les enfants de manière égale entre père et mère sans discrimination de genre.

•          L’islam concordiste promeut le principe de mixité entre hommes et femmes.

•          L’islam concordiste promeut le rôle actif des capacités intellectuelles humaines rationalistes dans l’élaboration de la réalité de toute chose.

•          L’islam concordiste promeut les libertés sexuelles alors il faut libérer la femme par exemple des stupides et misérables considérations machistes, et des considérations et traditions sexistes surtout de la virginité qui n’a aucune valeur.

•          L’islam concordiste promeut pour chaque individu un patronyme familial hérité directement et uniquement du patronyme de la mère en évitant de donner un patronyme à partir de celui du père, car c’est la mère qui donne naissance à l’enfant et non pas le père qui ne fait que participer au début sans plus.

•          L’islam concordiste promeut un dénouement et une libération dans la bienveillance de la sagesse.

•          L’islam concordiste promeut un idéal de société multiraciale, cosmopolite, ouverte, humaniste, égalitaire et libre sans autocratie, sans injustice et sans racisme.

•          L’islam concordiste promeut un ordre public démocratique, laïc et humaniste.

•          L’islam concordiste promeut un prosélytisme religieux et confessionnel islamique concordiste universel et universaliste qui doit être destiné à tous les peuples, à toutes les nations, à toutes les classes sociales, à toutes les races, à toutes les cultures et à toute l’humanité dans sa diversité.

•          L’islam concordiste promeut un prosélytisme religieux universel pacifique pacifiste destiné à toute l’humanité dans sa diversité raciale, ethnique et culturelle.

•          L’islam concordiste promeut un régime constitutionnel démocratique, laïc et humaniste.

•          L’islam concordiste promeut un respect envers les faibles et une indifférence envers les puissants et les forts.

•          L’islam concordiste promeut une compassion née de la rencontre de la bienveillance de soi-même et de la souffrance d’autrui. L’islam concordiste promeut en addition et en toute complémentarité une joie sympathique et altruiste qui consiste à se réjouir du bonheur d’autrui. L’islam concordiste promeut enfin en conséquence une équanimité et une tranquillité paisible qui repose sur la compassion et la joie sympathique.

•          L’islam concordiste promeut une croyance intérieure personnelle et individuelle dans son cœur par l’imagination désintéressée et libre.

•          L’islam concordiste promeut une démocratie égalitaire et humaniste.

•          L’islam concordiste promeut une monogamie stricte et totale comme unique forme de mariage ou d’union. L’islam concordiste rejette et interdit catégoriquement, totalement, strictement et systématiquement la bigamie, la polygamie, le mariage de groupe et le polyamour. L’islam concordiste promeut uniquement le mariage monogame. L’islam concordiste reconnaît uniquement le mariage monogame fondé sur une monogamie totale et strict de manière que le mariage concordiste est uniquement l’union de deux personnes dans la loyauté totale et dans la fidélité la plus strict l’un à l’autre.

•          L’islam concordiste promeut une monogamie stricte et totale. L’islam concordiste interdit catégoriquement et strictement la polygamie et la trahison conjugale.

•          L’islam concordiste promeut une morale éthique informelle et intérieure libérée des contraintes sociales rigides et conformistes.

•          L’islam concordiste promeut une morale positive structurée où l’individu est au centre des préoccupations mais à travers une approche qui permet de vivre en société de manière harmonieuse.

•          L’islam concordiste promeut une notion de la laïcité intégrale qui est une forme globale de laïcité et qui est une laïcité à la fois passif ou négative mais combinée à une laïcité active ou positive. Or cette laïcité intégrale s’impose tout d’abord à travers une neutralité de l’État en matière religieuse par inaction ce qui construit le socle de la laïcité négative ou passive, et puis cette laïcité intégrale se consolide en second plan à travers la neutralisation du pouvoir des religions par action de l’état, ce qui construit le socle de la laïcité positive. Or la laïcité négative ou passive par inaction de l’état, est une laïcité où l’État ne reconnaît aucune religion avec une neutralité religieuse totale de l’État par inaction et qui suppose la garantie apportée par l’État à la liberté de conscience et du droit de d’exprimer ses convictions comme le droit de croire ou de ne pas croire, de changer de religion, d’assister ou de ne pas assister aux cérémonies religieuses avec une neutralité religieuse totale de l’État toujours par inaction et qui suppose une obligation de réserve et de neutralité en matière religieuse des agents publics et fonctionnaires étatiques et des politiciens en position de gouvernance. Alors que la laïcité positive ou active par action est une laïcité où l’État élimine tout court la religion de la sphère publique et sociale et soutient l’enseignement d’une philosophie scientiste et matérialiste areligieuse et aconfessionnelle afin d’implanter chez le citoyen une vision scientifique matérialiste du monde et de renvoyer la religion à l’unique et stricte sphère privée et intime de l’individu. Or la laïcité négative est une politique publique qui ne favorise aucune religion ou croyance par rapport à l’État selon une organisation méthodique de l’État visant la neutralité réciproque des pouvoirs politiques, civils, administratifs par rapport aux pouvoirs spirituels et religieux dans le but de lutter contre le cléricalisme du sommet, c’est-à-dire contre l’influence des clergés et des mouvements religieux sur les affaires publiques et sur l’État et sur les institutions politiques et administratives par l’interdiction aux agents publics et aux politiciens de mettre en avant ou d’exprimer ou de manifester leurs convictions religieuses pour étayer des positions sur des questions d’éthique ou de société comme l’interruption volontaire de grossesse, les modifications génétiques, le mariage homosexuel, etc. Or la laïcité positive ou active par action de l’état est une politique publique plus poussée de sécularisation, et qui ne favorise aucune religion ou croyance par rapport à la société dans sa globalité, selon une organisation méthodique de la société visant la restriction du domaine spirituel et religieux à la sphère privé et intime de chaque individu, dans le but de lutter contre le cléricalisme basique du bas, c’est-à-dire l’influence des clergés et des mouvements religieux sur la société et ceci en imposant une éthique sociale basée sur la liberté de conscience et le droit au doute et la sécularisation globale de la vie sociale et publique visant à l’épanouissement de l’homme en tant qu’individu et en tant que citoyen en indépendance par rapport aux prescriptions religieuses et aux valeurs religieuses en interdisant les expressions publiques de la vie religieuse dans la sphère publique comme le port des signes religieux ostentatoires dans l’espace public, les processions dans l’espace public, la prière du vendredi dans la rue, les sonneries des cloches des églises et l’appel du muezzin des mosquées, etc.

•          L’islam concordiste promeut une recherche de l’harmonie globale qui se réalise en plaçant son esprit à travers son cœur et sa raison dans la même voie que la nature, en retournant à l’authenticité naturelle primordiale et spontanée, et en prônant une sorte de quiétisme naturaliste et un idéal d’insouciance et de liberté individuelle avec un refus des rigueurs de la vie sociale.

•          L’islam concordiste promeut une recherche durable du savoir, du savoir faire et du vivre, et un développement permanent de sa sagesse personnelle pour se libérer de l’ignorance, de l’illusion et de la confusion et épanouir son esprit immortel dans la délivrance de toute croyance handicapante.

•          L’islam concordiste promeut une religiosité informelle, intérieure et profonde, c’est pourquoi l’islam concordiste rejette et interdit tout recours à la fois à la notion conceptuelle et au terme linguistique même et tout court du péché, c’est aussi pourquoi l’islam concordiste et rejette et interdit tout conformisme religieux à caractère comportemental et axé sur des obligations comportementales de devoir faire ou axé sur des interdits comportementaux de ne pas devoir faire. Le but principal ici du rejet et de l’interdiction de ce conformisme et cette notion de péché est d’éviter toute forme de religiosité qui soit formaliste formelle ou superficielle ou stupide étroite d’esprit et artificielle ou collective totalitaire de masses et de troupeau.

•          L’islam concordiste promeut une sexualité douce, respectueuse et romantique.

•          L’islam concordiste promeut une unité dans la diversité qui est une liberté en harmonie entre toutes les expressions individuelles et collectives de l’originalité humaine.

•          L’islam concordiste promeut une vie individuelle libérée des contraintes sociales rigides et en assumant une vie individuelle épanouie en harmonie souple et pragmatique avec la société tout en cherchant à améliorer cette dernière par l’instrumentalisation utile et planifiée des paradoxes sociales selon une action individuelle axée sur l’efficacité par un jeu pratique des correspondances entre les microcosmes et les macrocosmes.

•          L’islam concordiste prône l’humanisme laïc comme référence sociale et politique.

•          L’islam concordiste prône la déclaration de foi (chahada) et le baptême uniquement des adultes ayant atteint 20 ans.

•          L’islam concordiste prône la valorisation de la recherche, la lutte contre la fraude aux prélèvements obligatoires et son contrôle et la répartition des prélèvements obligatoires entre générations et la question de l’équité intergénérationnelle.

•          L’islam concordiste prône le pragmatisme idéologique par opposition au dogmatisme idéologique.

•          L’islam concordiste prône un idéalisme éthique marqué par le travail sur soi, afin de parvenir à un idéal d’harmonie planétaire et de paix mondiale.

•          L’islam concordiste prône un lénifiant humanisme philanthropique compassionnel témoignant d’empathie et de l’amour de l’humanité.

•          L’islam concordiste reconnaît deux formes de prière, la première forme de prière est la prière rituelle et formaliste qui se compose uniquement et seulement de cinq prières quotidiennes qui sont divisée entre : Al-Sobh, Al-Dohr, Al-Asr, Al-Maghreb, Al-Ichâa, alors que la deuxième forme de prière est la prière informelle non conformiste et non rituelle et qui se fait de manière informelle sans aucun rite et sans aucune formalité. Les deux formes de prières sont obligatoires et les deux se font soit individuellement soit collectivement en groupe et les deux se font dans la mosquée ou en dehors de la mosquée, selon le libre choix du musulman concordiste. Les deux formes de prières se font sans ablution et sans aucune forme de purification rituelle. Les deux formes de prières se font dans la langue maternelle ou courante ou habituelle de l’individu et non pas dans la langue arabe.

•          L’islam concordiste reconnaît l’égalité totale des races et des sexes.

•          L’islam concordiste rejette catégoriquement l’associantisme. Or l’associantisme est toute religion qui associe, au culte de Dieu Père, le culte d’autres personnes ou choses, comme le trinitarisme qui associe Jésus à Dieu ou l’hindouisme et le druidisme qui associent plusieurs divinités au Dieu unique ou les religions du New Age qui associent les extraterrestres à Dieu.

•          L’islam concordiste rejette catégoriquement le millénarisme.

•          L’islam concordiste rejette et bannit la notion rétrograde et archaïque de fornication et de débauche. L’islam concordiste considère la notion d’adultère comme étant uniquement la trahison conjugale à travers un rapport sexuel avec une autre personne que son partenaire conjugal, néanmoins l’islam concordiste promeut une utilisation de terme trahison conjugale au lieu du terme rétrograde adultère.

•          L’islam concordiste rejette et dénonce l’idée hérétique que le Saint-Esprit vient sur une personne avec ses prétendus dons.

•          L’islam concordiste rejette et interdit l’iconoclasme et autorise donc toute forme de représentations de Dieu, des prophètes, des apôtres, des anges et du diable en peinture et en sculpture et en image et autres et même en caricature.

•          L’islam concordiste rejette et interdit la notion conceptuelle et le terme linguistique même et tout court de fornication et aussi de débauche car l’islam concordiste considère que les uniques trois conditions d’un rapport sexuel sont la condition première de l’interdiction de l’inceste, de la pédophilie, de la zoophilie et de rapport consanguin de cinquième degré ou moins, ainsi que la condition deuxième du consentement mutuel, et enfin la condition troisième de la majorité sexuelle qui doit coïncider selon l’islam concordiste avec la majorité civile et qui est selon l’islam concordiste l’âge de vingt ans complet. Le mariage n’est pas une condition pour avoir un rapport sexuel mais le mariage est une condition pour fonder sa propre famille.

•          L’islam concordiste rejette et interdit la notion conceptuelle et le terme linguistique même et tout court d’adultère car l’islam concordiste préfère boycotter toute expression rétrograde et archaïque et préfère remplacer l’expression d’adultère par l’expression de trahison conjugale à caractère sexuelle.

•          L’islam concordiste rejette et interdit la notion de qibla ou toute notion voisine de direction. La mosquée de l’islam concordiste ne doit avoir aucune direction géographique spéciale ni aucune qibla ni vers la Mecque ni même en direction de Jérusalem car Dieu se trouve partout et ne se concentre pas dans aucun endroit ni aucune position géographique.

•          L’islam concordiste rejette et interdit la notion hérétique de djihad et de guerre sainte.

•          L’islam concordiste rejette et interdit les notions hérétiques du califat, de la charia, du djihad et de qibla (direction).

•          L’islam concordiste rejette et interdit tout culte ou sacralisation ou même valorisation des lieux ou des objets comme la Mecque ou Jérusalem ou la Kaaba ou le dôme du Rocher ou autres. L’islam concordiste rejette et interdit la notion hérétique de ville sainte et ne dispose donc d’aucune ville sainte ni d’aucun lieu saint ni d’aucune structure sainte ni d’aucun objet saint.

•          L’islam concordiste rejette et interdit tout rite ou pratique ou notion d’ablution ou de purification rituelle (al-wudu, al-tayamum, al-ghossil). L’islam concordiste considère les ablutions et la purification rituelle comme une pratique hérétique et une notion hérétique. Un musulman concordiste doit aller à la prière sans aucune ablution ni aucune purification rituelle car la pureté est uniquement dans la noblesse du cœur et dans la vertu de l’éthique honnête de droiture.

•          L’islam concordiste rejette et interdit toute expression violente ou autoritaire ou colérique ou haineuse ou vindicative de la religion.

•          L’islam concordiste rejette et interdit toute forme de pèlerinage car le pèlerinage est une notion hérétique qui sacralise les lieux alors que l’islam concordiste rejette et interdit toute sacralisation des lieux.

•          L’islam concordiste rejette et interdit toute sacralisation des lieux ce qui fait que l’islam concordiste ne reconnaît aucune ville sainte ni aucun sanctuaire ni aucun lieu sacré.

•          L’islam concordiste rejette et ne reconnaît pas la notion de nourriture Halal ni de nourriture casher ni de nourriture rituelle ou confessionnelle ou religieuse ni de code alimentaire rituel ou confessionnel ou religieux ni d’abattage rituel ou confessionnel ou religieux. Mais l’islam concordiste interdit toute nourriture ayant pour source la viande ou le lait d’un animal carnivore ou omnivore alors que l’islam concordiste autorise toute nourriture ayant pour source la viande ou le lait d’un animal herbivore.

•          L’islam concordiste rejette et ne reconnaît pas la notion du peuple élu car cette notion est la source méchante d’inspiration de sentiment injuste et non mérité de supériorité et a été toujours la cause morbide et sordide de toutes les dérives arbitraires de racisme religieux et confessionnelle et du fascisme religieux et confessionnel arbitraire, abusif, tyrannique, injuste, cruel, totalitaire, autoritaire, stupide, superficiel, dogmatique stérile, ridicule, nuisible, méprisable, méprisant, répugnant, haineux, morbide, sordide, immoraliste, immoral, cynique, rétrograde, archaïque, obscurantiste, arrogant, grossier, rudimentaire, sommaire, primitif, rude, béotien, apathique, égocentrique, excentrique, hostile, malveillant, méchant, psychorigide, égoïste et étroit d’esprit.

•          L’islam concordiste rejette et ne reconnaît pas la Sunna ni aucun hadith ni même pas le hadith qudsi car l’islam concordiste considère toute la Sunna comme une production hérétique falsificatrice ainsi que falsifiée et qui falsifie la biographie réelle de Mahomet par une biographie falsifiée et totalement fausse surtout que la Sunna hérétique prétend que Mahomet était un polygame et cette Sunna hérétique prétend que Mahomet a fait divorcé la femme de son fils par adoption pour l’épouser lui-même, et cette Sunna hérétique prétend en plus que Mahomet a épousé Aicha quant elle était une enfant de 6 ans et cette Sunna hérétique prétend même que ce mariage pédophile a été consommé quant Aicha a atteint 9 ans, ce qui relève de la pédophilie pure et simple alors qu’en réalité tout ceci est de la pure falsification hérétique opérée par les rédacteurs hérétiques de la Sunna hérétique, alors qu’en réalité Mahomet n’a jamais été un polygame mais il était un monogame et sa unique femme et sa seule épouse dans toute sa vie est uniquement Khadîdja, et par conséquence Mahomet n’a jamais épousé la femme de son fils adoptif et il n’a jamais épousé Aicha ni quant elle était jeune ni quant elle est devenue une grande adulte mature et majeure.

•          L’islam concordiste rejette et nie et ne reconnaît pas les notions hérétiques illogiques et irrationnelles et irraisonnables du destin, de prédestinée, de prédestination et de destinée. L’islam concordiste rejette et interdit toute pensée fataliste ou ayant lien avec la notion hérétique de destin ou avec quelconque type de fatalité.

•          L’islam concordiste rejette la doctrine hérétique et erronée de la nature divine du Christ, et la Trinité, pour lui substituer la croyance en un Christ totalement humain et envoyé de Dieu, surtout que le trinitarisme et le rédemptionisme sont des hérésies polythéistes masquées et stupides.

•          L’islam concordiste rejette la féminité culturelle artificielle acquise et non innée et la masculinité culturelle artificielle acquise et non innée. L’islam concordiste promeut un égalitarisme unisexe sans discrimination de genre.

•          L’islam concordiste rejette la notion du péché originel et prône la responsabilité de chacun dans l’obtention du salut.

•          L’islam concordiste rejette la notion hérétique de la rédemption car Dieu n’a pas besoin d’un bouc émissaire comme Jésus crucifié sur la croix, pour aider les individus à réaliser leurs saluts, mais Dieu se suffit de les inspirer courage, sagesse et vertu afin d’éclairer leurs chemin vers le salut.

•          L’islam concordiste rejette la notion hérétique du peuple élu et de la terre promise et le terme hérétique d’oumma car l’islam concordiste promeut une religiosité individuelle individualiste où prédomine l’individu dans sa conception la plus individuelle et non pas une religiosité collective de masses.

•          L’islam concordiste rejette la notion hérétique trinitaire du péché originel.

•          L’islam concordiste rejette le dogme du péché originel et du mystère de la Rédemption, mais rejette aussi le pouvoir des sacrements et l’habitation du croyant par le Saint-Esprit et ses prétendus sept dons.

•          L’islam concordiste rejette le rôle du mari comme chef de la famille et guide du couple marié, et n’impose pas à la femme d’obéir aux ordres de son mari même s’ils sont moraux et raisonnables. Cependant l’islam concordiste impose au mari le devoir de la protection de ses enfants et de sa femme pour toute sa vie.

•          L’islam concordiste rejette les notions hérétiques de prédestination, du destin, de fatalité, et du péché originel.

•          L’islam concordiste rejette les termes rétrogrades et obscurantistes de dépravation, de débauche, de fornication et d’adultère et les remplace par l’unique et seul terme plus rationnel et plus raisonnable de trahison conjugale.

•          L’islam concordiste rejette toute forme de sacrifice religieux ou d’offrande.

•          L’islam concordiste rejette toutes les valeurs culturelles ethniques arabisantes ou arabes ou bédouines véhiculées par l’islam hérétique. L’islam concordiste rejette toutes les références culturelles ethniques arabisantes ou arabes ou bédouines de l’islam hérétique. L’islam concordiste rejette la pratique hérétique d’utilisation des prénoms arabes ou arabisés et des patronymes arabes ou arabisés comme c’est le cas fréquemment pour les musulmans hérétiques. L’islam concordiste exige l’utilisation des prénoms non arabes et des patronymes non arabes par les musulmans concordistes non ethniquement arabes. Or un musulman concordiste doit toujours éviter l’utilisation des prénoms arabes et des patronymes arabes en cas où il n’est pas ethniquement arabe alors un musulman concordiste français par exemple doit porter un prénom ethniquement français et un patronyme ethniquement français et jamais un prénom arabe ou arabisé ni un patronyme arabe ou arabisé.

•          L’islam concordiste rejette, interdit et ne reconnaît pas la dot ni la dot de mariage.

•          L’islam concordiste rejette, interdit et ne reconnaît pas le délai d’attente (idda ou iddat en arabe) pour la femme divorcée. Une femme, une fois divorcée, peut se remarier sans aucun délai d’attente.

•          L’islam concordiste rejette, interdit et ne reconnaît pas le délai de viduité. Une femme, une fois veuve, peut se remarier sans aucun délai d’attente.

•          L’islam concordiste respecte les libertés sexuelles de la femme alors il faut libérer la femme par exemple des stupides et misérables considérations machistes et des considérations et traditions sexistes comme la prison ridicule, absurde, injuste et cruel de la virginité.

•          L’islam concordiste s’oppose aux valeurs réactionnaires et passéistes qui sont traditionnellement associés à l’immobilisme culturel, au rejet de l’autre tel que les immigrés, à l’affairisme, au refus de partage du travail, à la rigidité des valeurs morales, à l’idéalisme éthique humaniste exagéré et au pessimisme.

•          L’islam concordiste se base sur une attitude philosophique humaniste qui tient l’humain pour la valeur suprême et revendique pour chaque humain la possibilité d’épanouir librement son humanité, ses facultés proprement humaines et qui vise au respect de sa dignité.

•          L’islam concordiste se donne comme but : Une civilisation sans folie, sans criminel et sans guerre, dans laquelle les gens puissent prospérer et puissent avoir des droits, et dans laquelle l’humain soit libre d’atteindre des sommets plus élevés. L’islam concordiste se considère comme une « philosophie religieuse appliquée et pratique ». En d’autres termes, il se présente comme une religion, tout en offrant des « solutions pour les problèmes » de ses adeptes. L’islam concordiste, qui se définit lui-même comme une religion traditionnelle et conventionnelle, se fonde sur la croyance selon laquelle l’humain existe pour travailler à son propre salut spirituel, et que ce n’est que dans cette optique qu’il peut comprendre pleinement sa relation avec Dieu. L’islam concordiste affirme aussi que l’humain est fondamentalement bon mais qu’à cause de son mental réactif, source d’irrationalité, il peut être conduit à agir de manière mauvaise. Ainsi, son « salut spirituel » dépendrait de sa relation avec lui-même, avec ses semblables et du fait d’arriver à une « fraternité avec l’univers ». L’islam concordiste affirme donner à l’individu le moyen de résoudre par lui-même ses problèmes, mettre de l’« ordre dans sa propre vie » et également lui permettre d’aider efficacement les autres. Le résultat obtenu se manifesterait par des progrès concrets visant à débarrasser la société de ce que l’islam concordiste estime être ses fléaux (les drogues, l’illettrisme, le crime, la violence, le fanatisme et l’intolérance). La mosquée concordiste constitue alors, selon elle-même, un point central, dont émane programmes et activités.

•          L’islam concordiste souligne l’importance de la dimension sociale et éthique de la pensée humaine en évitant d’examiner les choses avec une attitude détachée ou non concernée.

•          L’islam concordiste soutient le combat des peuples pour la liberté et la révolte des individus contre la tyrannie.

•          L’islam concordiste soutient que la raison humaine est capable de faire par elle seule la distinction entre le Bien et le Mal.

•          L’islam concordiste tolère la liberté absolue des caricatures sans aucunes limites ni restrictions ni condition.

•          L’islam concordiste utilise la mosquée aussi comme un établissement d’enseignement religieux concordiste gratuit et qui doit fonctionner toutes les jours de la semaine sans interruption.

•          L’islam est malheureusement identique à l’islamisme tout comme l’islamisme est identique à l’islam sauf pour unique exception l’islam concordiste de Mohamed Brahim qui est un islam réformé progressiste et libéral.

•          L’islam n’est pas une religion de castes et donc il faut interdire et abolir les castes.

•          L’objectif de l’individu doit être de faire de son mieux dans sa vie mais sans trop exiger de soi-même.

•          L’objectif idéologique finale chaque philosophie est de réaliser la dominance de la positivité objective et de la positivité subjective, et qui sont la beauté objective qui est la beauté esthétique, et la beauté subjective qui est la positivité intellectuelle et la beauté éthique. L’individu qui est seigneur de sa volonté et qui réalise cette dominance avec un esprit de bienveillance empathique et qui cherche à dominer dans cet esprit est l’individu émancipateur. La beauté éthique est la vertu tel que la vertu de la justice, la vertu de l’amour, la vertu de la clémence et de la compassion, la vertu de l’honnêteté. La positivité intellectuelle doit rassembler entre l’idéalisme intellectuel abstrait et le pragmatisme pratique d’une idée.

•          L’objet de la science économique doit être la rareté, l’efficacité des choix monétaires et financières, la richesse, l’échange, la répartition, la production, la reproduction, la consommation, la dépense, l’initiative privée, l’origine de la propriété et les types de propriété.

•          L’obligation alimentaire, la pension alimentaire et la provision alimentaire doivent être partagées à deux entre les deux conjoints égalitairement et mutuellement dans une réciprocité complice.

•          L’obligation alimentaire, la pension alimentaire, et la provision alimentaire doivent être partagées égalitairement à deux entre le mari et son épouse.

•          L’observateur est un sujet qui observe l’objet observé, mais si l’objet observé est un individu qui observe en retour le sujet observateur, alors le sujet observateur devient lui aussi un objet observé pour le deuxième individu qui est l’objet observé pour le premier individu qui est sujet observateur pour le deuxième individu. Ainsi chaque individu est à la fois un sujet observateur et un objet observé par rapport aux autres individus avec lesquels il est en interaction cognitive mutuelle.

•          L’omnipotence ou la toute-puissance de Dieu est limitée et conditionnée et restreinte par les lois logiques de la nature dont Dieu est certes le créateur et l’architecte mais dont il est aussi et surtout le premier garant et gardien de leur respect, ce qui fait que Dieu n’a pas une omnipotence absolue et inconditionnelle et anarchiste mais il dispose d’une puissance relative et limitée et conditionnée et restreinte par les lois logiques de la nature, et c’est ce qui fait que Dieu ne pourrait pas créer une pierre si lourde qu’il ne puisse pas lui-même la porter car la puissance de Dieu est limitée par les lois logiques de la nature.

•          L’optimisme est une forme positive et bienveillante de l’égoïsme.

•          L’ordre de la nature est celui d’une suite de causalités ordonnées selon un ordre hiérarchique en terme de la nécessité de chaque causalité selon la valeur identifié à chaque action selon une substantielle hiérarchie immanente au monde.

•          L’organisation interne des associations et des partis politiques, doit être conforme aux principes démocratiques.

•          L’originalité constitue la marque de l’individu, et sans l’originalité l’individu deviendra une machine et deviendra un détail du machinisme et sans aucune valeur.

•          L’un des principes éternels du concordisme est l’hostilité totale et absolue à la pédophilie, à la zoophilie et à l’inceste. L’islam concordiste considère ces choses comme des perversions immorales diaboliques et comme des pathologies.

•          L’unique livre saint de l’islam est la tablette préservée Al-Lawh al-Mahfoûdh et qui rassemble l’Ancien Testament, le Ginza Rba, le Nouveau Testament et le Coran canonique.

•          L’unique personne sainte est Dieu le Père.

•          L’unique place du cadavre d’un musulman concordiste décédé est un tombeau. Donc c’est interdit de mettre le cadavre d’un être humain dans un musé ou de l’incinérer ou de le momifier.

•          L’utilisation du génie génétique et de la manipulation génétique pour créer un organisme génétiquement modifié (OGM) parmi les plantes, les arbres et les animaux est parmi les solutions pratiques et réalistes pour adapter avec pragmatisme l’agriculture aux changements climatiques et aux conditions climatiques hostiles ou extrêmes.

•          La bassesse, la nature vilaine et l’ignobilité sont des choses négatives, méprisables et qu’il faut essayer toujours de les éviter.

•          La castration et la stérilisation d’un être humain est un crime atroce et antihumain qu’il faut combattre et pénaliser.

•          La célébration religieuse de la foi islamique concordiste à travers les cantiques doit se faire à travers la musique concordiste qui doit être une musique inspirée uniquement et directement de manière principale de la musique grégorienne et des chants grégoriens, de la musique celtique, de la musique occidentale classique, mais aussi dans une mesure secondaire du schlager allemand, du yodle allemand (jodel), du jutz folklorique suisse allemand, du Lied allemand, du Volkstümliche Musik allemand, du Volksmusik allemand, du Schuhplattler allemand, du Singspiel et de la Dumka slave. Or cette musique concordiste doit avoir comme instruments musicaux seulement les instruments musicaux suivants : accordéon, alto, balalaïka, banjo, basson, bayan russe, bianzhong, bodhrán, carillon, caval chromatique, cistre, citole, clarinette, clavecin, Clavicorde, concertina, contrebasse, cor des Alpes, cor, cornemuse écossaise, didgeridoo Aborigène, Dulcimer, fiddle, fifre, flûte de Pan, flûte traversière, flûte, guzla, hammered dulcimer, harmonium, harpe irlandaise, hautbois, lyre, ocarina allemand, orgue à bouche, orgue des églises, piano d’orchestre symphonique, piccolo, qanûn, quena, santour, sheng, sistre, timbale d’orchestre symphonique, tin whistle, triangle, trombone, trompette, tuba, tupan (de Bulgarie et de Macédoine), tympanon, uilleann pipes, Valiha, viole, violon populaire norvégien, violon et violoncelle.

•          La cérémonie religieuse du mariage concordiste n’est pas seulement la célébration de l’union de deux êtres qui s’aiment, mais c’est aussi l’occasion d’une réflexion sur la religion et les obligations que les époux auront envers leur famille.

•          La charia est une mauvaise création profane hérétique et rétrograde nuisible qu’il faut combattre et bannir. L’islam concordiste interdit, rejette et dénonce tout droit religieux et toute législation religieuse car la loi est une chose profane et temporelle qui doit être totalement indépendante et séparée de tout ce qui est religieux et sacré. Or l’islam concordiste promeut une séparation totale et complète entre ce qui est juridique et ce qui est religieux car ce qui est juridique est une chose profane et temporelle matérielle terrestre alors que ce qui est religieux est une chose sacrée et spirituelle sublime et transcendante. La loi doit être totalement séculière et laïque pour garantir que la loi soit totalement séparée et indépendante de la religion. L’état doit être totalement séculier et laïc et doit respecter une totale neutralité et une séparation stricte et absolue face à toutes les religions sans aucune exception.

•          La charia et la législation religieuse sont une hérésie primitive barbare et stupide et une perversion hérétique inventée par les hérétiques sunnites et par les hérétiques chiites. L’islam concordiste interdit, rejette et dénonce toute forme de charia et de législation religieuse.

•          La chasse d’animaux et la cueillette des fruits sont le plus vieux métier et le plus ancien travail du monde, et la prostitution n’est pas donc le plus vieux métier du monde et elle n’est pas d’ailleurs un travail ni même un vrai métier. L’accouchement et la génération des enfants par les femmes primitives n’étaient pas une partie d’un prétendu travail de prostitution mais c’était une tâche familiale sacrée de la famille primitive, et sans cette sacralisation nous n’aurions jamais pu continuer à exister jusqu’à aujourd’hui.

•          La chasse et la cueillette sont le plus vieux et le plus ancien travail au monde, et non pas la prostitution. La prostitution n’a jamais été un travail car elle n’est pas un travail mais elle est une activité et il existe une différence entre la notion de travail et la notion d’activité. Un enfant qui joue, fait une activité car le jeu d’enfant est une activité mais le jeu d’enfant ne peut pas être considéré comme un travail. De même la prostitution est une activité mais elle n’est pas un travail. Et si tout travail est en soi-même une activité, ce n’est pas toute activité qui est en soi-même un travail.

•          La circoncision doit être rejetée et interdite. La circoncision est une pratique hérétique. Ainsi la circoncision, l’excision, l’infibulation et l’introcision doivent être rejetée et interdites totalement, et doivent être pénalisés lourdement par l’état car il s’agit d’une mutilation nuisible du corps humain.

•          La civilisation a besoin de civisme équidistant envers toutes les attitudes religieuses et opinions métaphysiques (athéisme compris) pour pouvoir progresser dans la tolérance et la concorde en refusant de promouvoir telle ou telle profession de foi. Or les individus peuvent s’allier pour œuvrer ensemble à la constitution d’une société pacifiée et équitable, non parce qu’ils forment un groupe de mêmes convictions religieuses, mais parce qu’ils sont liés entre eux par ce civisme qui repose sur une morale civique qui soit l’éthique citoyenne universelle qui unit les individus dans leur diversité.

•          La civilisation prospère ne peut exister qu’à travers les principes humains humanistes.

•          La clémence divine est un pardon divin et une indulgence que Dieu accorde par pitié aux humains droits sans qu’ils le méritent par sa justice. Les conditions de la clémence divine sont : regretter ses propres erreurs, croire dans la clémence divine totale, réaliser le repentir, juger avec compassion et clémence les autres qui méritent clémence selon la voix de ton cœur pour que Dieu vous juge aussi avec clémence. L’humain peut profiter de la clémence divine pour entrer au paradis s’il a fait le bien de manière inférieure au mal qu’il a pu faire dans sa vie temporaire ce qui l’empêche de profiter de la justice divine pour entrer par sens de justice au paradis.

•          La colère engendre la haine et la vengeance et ces derniers engendrent la souffrance et l’énergie négative d’autodestruction alors que l’indifférence libère de la prison intérieure de toute énergie colérique même en face de situation révoltante qui peut logiquement inspirer la colère et la frustration.

•          La colère et l’orgueil ne sont pas des erreurs en soi, mais ils sont des erreurs car ils nuisent à l’autre et empêche de respecter l’autre.

•          La colère négative et passive d’inaction est la meilleure réponse constructive car c’est une colère qui répond par l’indifférence et par la neutralité totale.

•          La collecte, la conservation, l’utilisation et la diffusion d’informations concernant la vie privée d’un individu sans son consentement libre et éclairé sont interdites.

•          La commémoration de la création, de l’humain et du monde, dans sa plénitude et perfection doit être rejetée par l’islam concordiste, d’abord cette création-là n’a pas de plénitude ni de perfection, l’humain par exemple n’est pas un être perfectionné puisque le perfectionnisme est un critère qui prend un sens absolu et total, alors que l’humain n’est pas un être vivant qui traduit ce sens absolu de perfectionnisme comme beaucoup d’autres exemples dans le monde qui ne traduisent pas ce sens absolu de perfectionnisme. En plus, on doit considérer que cette création n’est pas la création faite directement par Dieu dans un sens absolu, mais on doit considérer que dieu n’est pas le créateur directe de la terre ni de l’humain par exemple, mais que c’est la nature qui les a créés directement et que Dieu est le créateur indirecte de ces créations par l’intermédiaire de la nature. On peut dire que c’est Dieu qui a créé indirectement l’Univers et l’humain par l’intermédiaire de la nature par exemple et que c’est la nature qui a créé directement la terre, l’Univers et l’humain. Enfin cette nature est une nature laïque et profane et n’est pas sacrée comme Dieu ce qui explique pourquoi la création de la nature est imparfaite et ne traduit pas une perfection.

•          La compréhension des écritures saintes, de la révélation divine et de la religion ne doit pas être dirigé par le clergé ni même pas par la mosquée, car la compréhension de la religion doit être personnelle intérieure directe, et qui ne se s’attache qu’à la réforme concordiste de l’islam, car il ne doit pas exister une intermédiaire entre la divinité et l’humain ni entre le croyant et la religion.

•          La conception matérialiste et scientifique objective, impartiale et neutre de l’histoire doit être la façon sur laquelle une société humaine fonde sa méthode de recherche de la vérité. La conception matérialiste et scientifique objective, impartiale et neutre de l’histoire se base sur les faits matériels et rien que les faits selon une épistémologie scientifique stricte et méthodique.

•          La conception rationaliste de l’histoire est une conception laïque dégagée de l’emprise scripturaire, religieuse et ecclésiale, pour élaborer une histoire construite sur des bases historiques sûres et non théologiques, une histoire non finalisée, une histoire universelle entendue au sens d’une collection objective et impartiale des faits et rien que les faits.

•          La confiance en soi-même inspire la foi religieuse, et ce n’est pas la foi religieuse qui inspire la confiance en soi-même. Et pour réaliser la confiance en soi-même, il faut avant tout avoir foi en soi-même, et pour le faire il faut d’abord aimer soi-même.

•          La conquête de la liberté individuelle et de maintien de cette liberté doit être le but final de toute société ouverte et libre.

•          La conscience intelligente est la mesure de toute chose pour celles qui sont, de leur existence et pour celles qui ne sont pas, de leur non-existence.

•          La conséquentialité dans la vie individuelle, est quelque chose qui, une fois accompli, a une justification raisonnable.

•          La croix de Jésus ne rachète pas les personnes mais le rachat se fait uniquement par le repentir expiatoire qui est le regret profond d’avoir commis un abus moral contre autrui, accompagné de la ferme résolution de réparer sa faute envers autrui, de ne plus y succomber et le sacrifice de l’intérêt personnel au profit d’un idéal moral supérieur de vertu et d’altruisme. Alors c’est, le repentir de l’humain, la bonté, la morale et l’amour universel, qui sont la vraie condition du rachat de l’humain et non pas la crucifixion de Jésus sur la croix.

•          La crucifixion de Jésus-Christ sur la croix, est la date de la révélation de Jésus en tant que Christ et Messie. La Résurrection de Jésus-Christ est la date de la confirmation de Jésus en tant que Christ et Messie. L’Ascension de Jésus-Christ, après sa Résurrection, est la date de l’ascension de l’âme de Jésus-Christ pour la confirmation que Jésus a été choisi pour annoncer par son futur retour du Ciel sur terre le début du jour de dernier jugement quand Dieu va juger le monde directement en personne. Mais le corps de Jésus est resté sur terre après son Ascension, car l’Ascension est celle uniquement de l’âme. Le corps de Jésus est enterré sur terre quelque part dans un lieu qu’on n’a pas encore découvert. C’est aux archéologues et aux scientifiques, et non pas au clergé ni aux théologiens ni aux religieux, de chercher le vrai tombeau réel de Jésus Christ où son corps organique est enterré. Ce tombeau de Jésus Christ peut se révéler être le tombeau de Talpiot découvert hasardement en 1980 à Talpiot-Est, un quartier de Jérusalem, et que c’est uniquement aux archéologues et aux scientifiques de confirmer s’il est le tombeau de Jésus de Nazareth et de sa famille ou q’il faut continuer de chercher ailleurs dans autre lieu inconnu car personne ne connaît aujourd’hui le vrai le tombeau de Jésus de Nazareth et de sa famille.

•          La Cueillette et la chasse sont le plus ancien travail du monde alors que la prostitution n’est pas le plus ancien travail du monde, car la prostitution n’est pas un travail, même si la prostitution est une activité, mais il existe une différence entre un travail et une activité, et si tout travail est une activité, ce n’est pas toute activité qui est un travail.

•          La culture est une création humaine subjective, les frontières entre la subjectivité et l’objectivité sont eux même subjectives.

•          La culture et l’enseignement sont nécessaire pour la lutte contre l’obscurantisme et l’extrémisme et le fanatisme, mais n’oublions pas que même parmi les dignitaires de parti nazi allemand durant les années trente, il existait un grand nombre d’individu hautement instruit avec un bon niveau académique et qui étaient aussi des hommes de culture et très cultivés mais ceci ne les a pas empêché d’être des nazis, ce qui fait que ce n’est pas toute culture ni tout enseignement qui peut aider à la lutte contre et l’extrémisme et le fanatisme mais c’est uniquement une culture opposée à la culture de l’extrême droite et un enseignement des matières hostiles à la pensée et au mentalisme de l’extrême droite. Ainsi il faut par exemple soutenir la culture à nature libérale et égalitaire, cosmopolite et universelle, humaniste et multiraciale. Aussi il faut par exemple soutenir l’enseignement des matières comme la philosophie.

•          La culture générale est le meilleur chef de commandement pour gérer bien la vie.

•          La culture universelle est empiriquement associée à la connaissance encyclopédique qui donne une vue générale d’ensemble des réalisations humaines, privilégiant les domaines de la science et de la technique, ce qui lui confère un ton très progressiste.

•          La déclaration de foi (Chahada) : elle représente une partie du credo islamique et consiste en une phrase très brève : « Je témoigne qu’il n’y a pas de divinité que Dieu et que Mahomet est son avant dernier messager et que Jésus est son prophète et son Messie et son dernier messager. » (أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسوله ما قبل الأخير و أن يسوع نبييه و مسيحه و آخر رسله), soit la foi en un Dieu unique (tawhid), Allah, et la reconnaissance de Mahomet comme étant son prophète et la reconnaissance de Jésus comme étant le prophète et le Messie envoyé par Dieu. La chahada doit être observée dans la langue quotidienne de chacun et non pas en langue arabe. La déclaration de foi (Chahada) : elle représente une partie du credo islamique et consiste en une phrase très brève. Mahomet est l’avant dernier messager de Dieu mais c’est Jésus-Christ qui est le dernier prophète et le dernier messager de Dieu car Jésus est vivant au Ciel et il va retourner dans le futur sur Terre triomphant pour réformer la Terre ce qui fait que Jésus va revenir sur Terre comme dernier messager final et définitif ce qui fait que Mahomet n’est pas le dernier messager de Dieu mais Mahomet est l’avant dernier messager de Dieu alors que c’est Jésus-Christ qui est le dernier prophète et le dernier messager de Dieu car Jésus-Christ va revenir sur Terre dans l’avenir et dans le futur pour servir de véritable seul unique réel et vrai dernier messager final et définitif de Dieu.

•          La définition la plus courante du mot juif est une personne appartenant au peuple juif ou une personne qui professe la religion judaïque. Mais la seule définition juste et correcte du mot juif est seulement une personne qui professe la religion judaïque. Il ne faut pas considérer les juifs comme formants un peuple particulier ou une ethnie particulière, car il n’y a pas de peuple juif ni d’ethnie juive. Or les juifs ashkénazes ne sont pas des sémites, mais ils sont des européens de confession judaïque. Un juif allemand est ethniquement allemand et il appartient à l’ethnie allemande, tandis qu’un un juif ashkénaze australien d’origine française appartient à l’ethnie française, alors qu’un juif russe est ethniquement russe tandis qu’un juif israélien est ethniquement hébreu, car l’ethnie hébreu moderne existe et elle regroupe toute la population multiraciale israélienne de langue hébreu moderne. Le peuple israélien n’est pas le peuple juif mais c’est un peuple multiracial et multiculturel métissé dont la majorité est de confession religieuse judaïque, mais il y’a des israéliens musulmans.

•          La demande en mariage hétérosexuel dans la tradition islamique concordiste se fait via les deux personnes concernées seulement, soit la femme demande à l’homme sa main, soit l’homme demande à la femme sa main. Pendant les fiançailles, c’est aussi le moment pour les amoureux de faire des vœux de chasteté avant le mariage afin de se préparer bien pour leur nuit de noce. Les futurs époux décident entre eux de se marier avant de l’annoncer à leurs proches. Il est d’usage plus courant que ce soit l’homme qui demande la main de sa future femme avec une bague de fiançailles à l’appui, mais les femmes peuvent franchir le pas les premières.

•          La démocratie est un idéal universel mais n’est pas un système destiné aux peuples qui ne sont pas encore initié à l’idéal démocratique libéral, ce qui explique pourquoi des sociétés conservatrices sont incapables de recevoir la démocratie sans tomber dans la démocrature ou dans la dictature. La société conservatrice allemande des années trente est le meilleur exemple qu’une société conservatrice vote librement pour la dictature même si cette dictature est le régime diabolique nazi qu’un esprit libéral ne peut jamais choisir, mais un esprit conservateur peut en revanche voter librement pour une dictature d’extrême droite. La société conservatrice tunisienne a eu en 2011 une occasion d’or pour voter pour des démocrates capables d’instaurer une vraie démocratie, mais les tunisiens ont voté librement pour des choix qui ont créé durant dix ans une démocrature anti-démocratique et anti-libérale axée sur l’identitarisme conservateur et islamiste, ce qui explique que la Tunisie a échoué à devenir une démocratie en 2011 tout comme l’Allemagne des années trente a échoué à éviter d’élire librement la dictature d’Adolf Hitler.

•          La démocratie ne se résume pas aux élections libres et honnêtes, car le peuple et les électeurs et spécialement la majorité des électeurs peuvent ne pas être favorables aux valeurs de démocratie, tandis que la démocratie est avant tout un système de valeurs axées sur la liberté et sur l’égalité, ce qui fait que la démocratie repose sur le respects des droits humains, des libertés individuelles et publiques, de l’état de droit et de rationalisme politique, mais si un système n’a pas tous ces conditions impératives et se limite uniquement à un processus électoral libre et honnête et pas plus, alors on ne peut pas parler de démocratie. C’est malheureusement le cas de la Tunisie entre 2011 et 2021 qui était une fausse démocratie formelle de façade et de décor sans être une vraie démocratie ce qui a fait de la Tunisie une démocrature entre 2011 et 2021. Or la démocrature est une dictature sur le niveau du fond et de la substance mais avec une fausse apparence trompeuse de démocratie formelle et formaliste au niveau de la forme et des apparences de décor, or le système politique tunisien qui a duré entre la fin de 2011 et le 25 juillet 2021, n’est pas une démocratie mais c’est une démocrature car on ne peut pas bâtir une démocratie sans des démocrates ni une république sans des républicains, or les tunisiens ne sont pas malheureusement ni des démocrates ni des républicains, ce qui fait que ça était une mission impossible d’établir une démocratie entre 2011 et 2021 pour la Tunisie, et il faudra un demi siècle ou même un siècle entier et long et lent pour que cette mission deviendra possible en Tunisie avec le changement de générations entières et avec un changement radical de la culture tunisienne.

•          La différence et la diversité sont un phénomène humain réaliste et naturel, un droit humain, une responsabilité humaine et une liberté humaine. Or la différence et la diversité sont à l’origine de toutes les vérités humaines, de toutes les faces, de l’aspect de la nature humaine, de la richesse culturelle, de la démocratie, de la tolérance et de la prospérité de la civilisation.

•          La diffusion des connaissances peut favoriser la création d’une république dont le but serait le bonheur commun.

•          La divinité n’est pas présente en toute chose ni en toute action, elle est présente seulement en la personne de Dieu Père.

•          La famille concordiste hétérosexuelle doit avoir deux chefs qui sont la femme et l’homme, et non pas seulement l’homme. L’homme et la femme doivent partager ensemble le rôle du chef de famille et essayer de guider bilatéralement leur famille.

•          La famille doit avoir, deux chefs de famille qui sont la femme et l’homme, sur pied d’égalité absolue et en toute complémentarité. La famille ne doit pas avoir l’homme comme seul chef de famille.

•          La femme a le droit de mettre du parfum féminin tout comme l’homme a le droit de mettre du parfum masculin. Cependant l’islam concordiste encourage les femmes et les hommes à mettre du parfum unisexe qui ne soit pas ni féminin ni masculin.

•          La femme doit avoir le même part égale à l’héritage que l’homme à l’inverse de l’islam hérétique sunnite et chiite.

•          La femme doit elle aussi avec l’homme porter le smoking, faire son service militaire obligatoire, être le chef de la famille à côté de l’homme, avoir le même droit et pourcentage à l’héritage que l’homme, avoir l’égalité absolue des droits et des devoirs, avoir l’égalité des salaires et de chances avec l’homme, s’engager envers son devoir de dépense pour sa famille comme le fait l’homme, etc. Mais la femme ne doit pas travailler dans une prison pour hommes et l’homme ne doit pas travailler dans une prison pour femmes.

•          La femme doit elle aussi avec l’homme porter le tenu vestimentaire du smoking, faire son service militaire obligatoire, être le chef de la famille à côté de l’homme, avoir le même droit et pourcentage à l’héritage que l’homme, avoir l’égalité des salaires avec l’homme, s’engager envers son devoir de dépense pour sa famille comme le fait l’homme, etc. Mais la femme ne doit pas travailler dans une prison pour hommes et l’homme ne doit pas travailler dans une prison pour femmes.

•          La femme est la moitié de la société, et c’est elle qui donne naissance et élève l’autre moitié.

•          La femme est libre de son corps et elle peut se refuser même à son mari, et l’homme est libre de son corps et il peut se refuser même à sa femme, mais si la femme veut le corps de son mari, alors elle doit en échange donner son corps à son mari, et si l’homme veut le corps de sa femme, alors il doit en échange donner son corps à sa femme. Alors la femme ne doit pas violer son mari et le mari ne doit pas violer sa femme.

•          La femme ne doit jamais être l’ombre de l’homme mais elle doit s’imposer directement par elle-même et non pas par l’intermédiaire indirecte d’un homme.

•          La femme occupe la même position sociale que l’homme, et jouit de droits égaux, des libertés égales et des devoirs égaux à ceux de l’homme quant au travail, au salaire, au repos, au congé, aux assurances sanitaires et sociales, à l’assurance sociale, à l’enseignement, à la formation continue et dans toute activité encadré par la loi de manière aussi faisable que possible, et dans la famille, dans tous les domaines de la vie publique ainsi que privé, et de tous les dimensions économique, culturelle, sociale, politique et familiale. Or l’Etat assure aux femmes tous les moyens de s’intégrer à la vie active, protège les droits et les intérêts de la femme, applique le principe selon lequel l’homme et la femme reçoivent un salaire égal pour un travail égal, veille à la formation, à la sélection et à la promotion des cadres parmi les femmes, favorise l’égal accès des hommes et des femmes aux mandats électoraux et fonctions électives, ainsi qu’aux responsabilités professionnelles et sociales, pourvoit à l’élimination de l’inégalité de droit et de fait entre hommes et femmes.

•          La fierté et la confiance en soi-même ne veulent pas dire que le soi-même est bon. Et le manque de confiance en soi ne veut pas dire que le soi-même est mauvais.

•          La Fin apocalyptique et chaotique du monde n’existe pas mais c’est juste le début d’un nouveau monde juste celui du monde du dernier jugement où Dieu règnera directement sur l’existence toute entière.

•          La finalité de la philosophie est éthique qui consiste à chercher de vivre en accord harmonieux avec la nature.

•          La finalité de toute bonne philosophie est de vivre par des choix conformes à la raison universelle en vivant en suivant la nature, puisque toute chose dans la nature universelle arrive par la raison universelle. Cela permet d’atteindre l’absence de passion et mais pas nécessairement la sagesse qui reste un idéal très difficile à atteindre.

•          La foi en Dieu n’a pas besoin des preuves scientifiques et matérielles qui prouvent l’existence de Dieu, surtout que la science ne peut ni affirmer ni infirmer par des preuves matérielles l’existence de Dieu.

•          La foi islamique concordiste insiste sur l’unité absolue et éternelle de Dieu.

•          La foi ne dépend pas de la valeur de la religion ni de la valeur de la vérité mais de la volonté à chercher librement la vérité sous l’autorité de Dieu. Satan connaît Dieu plus que nous, et craint l’enfer plus que nous car il le connaît plus que nous, mais il n’a pas de foi en Dieu car il ne cherche pas la vérité sous l’autorité de Dieu car il veut devenir le dieu de soi-même pour satisfaire son orgueil arrogant et pour satisfaire son racisme intellectuel et son sentiment de supériorité. Or tout humain arrogant ou raciste ayant un sentiment de supériorité, est un humain très proche de Satan car Satan est un ange déchu pour son arrogance et pour son racisme et son sentiment de supériorité.

•          La fonction propre de ce qui est convenable éthiquement et s’associe avec le devoir morale, est le fondement abstrait sur lequel doit repose l’obligation de faire ou ne pas faire pour entreprendre son action individuelle dans le monde. Or cette fonction propre se construit comme une activité intellectuelle logique appropriée aux constitutions mentales conformes à la nature propre des choses selon une finalité qui consiste à vivre en menant les fonctions propres à leur perfection pour perfectionner sa gestion vertueuse de la vie dans ce monde de la nature. La finalité morale de l’action individuelle de faire ou de ne pas faire, consiste à vivre en menant les fonctions propres à leur perfection. Les fonctions propres s’appliquent aux plantes, aux animaux comme aux humains. Or il faut distinguer deux types de fonctions propres : celles qui sont parfaites et celles qui sont intermédiaires. La première des fonctions propres est de nous conserver nous-mêmes.

•          La frontière entre la vertu et l’immoralisme, est subjective, mais la frontière entre un croyance et une vérité, est objective, au moins relativement.

•          La Geisha est un rôle ridicule et indigne dans lequel les japonais, ce peuple très conservateur, très patriarcal, très machiste et très sexiste, a mis la femme en prostitution masquée et en situation d’esclavage répugnant.

•          La gloire doit être le résultat de son propre sens de vertu, de justice et d’équité et jamais l’objectif ni le principe.

•          La gloire ne doit pas être un objectif mais elle doit être un résultat.

•          La grâce divine est un don divin gratuit et non mérité que Dieu accorde librement par amour aux humains droits pour leur salut sans qu’ils le méritent par sa justice. Les conditions de la grâce divine sont : regretter ses propres erreurs, croire dans l’existence de la grâce divine et réaliser le repentir. L’humain peut profiter de la grâce divine pour entrer au paradis quant il ne peut pas profiter de la justice divine pour entrer par sens de justice au paradis.

•          La haine et la colère ne sont pas des sentiments ni des attitudes de bonheur ni d’idéalisme, mais par rapport à la psychologie humaine, elles sont évidentes et naturelles pour l’humain, mais elles ne sont pas une source de bonheur ni une source de psychologie saine et stable, ce qui justifie de devoir éviter les émotions de haine et de colère pour se préserver de leurs nuisance toxique qui mène vers l’autodestruction.

•          La justice absolue n’est pas une vérité objective absolue ni une vérité objective totale ni une vérité objective relative, car la justice absolue n’est pas du tout une vérité car la justice absolue n’existe pas, mais sa notion, la notion de la justice absolue est une vérité subjective. La justice dont l’objectivité est totale est la justice totale, et non pas la justice absolue. Or la justice totale est différente de la justice absolue, cette justice totale c’est-à-dire la justice dont l’objectivité est totale est une vérité objective totale dont l’objectivité est totale, mais la notion de la justice totale, et seulement cette notion et non pas la justice totale en soi, est une vérité objective relative dont l’objectivité est relative et dont aussi la subjectivité est relative.

•          La justice absolue n’existe pas. La justice parfaite totale existe seulement chez Dieu car Dieu n’est pas seulement l’être suprême mais Dieu est aussi la raison absolue et la morale absolue et il est le seul donc capable d’appliquer vraiment une justice parfaite totale.

•          La justice de Dieu n’est pas absolue car la justice absolue contredît la clémence divine alors la justice et la clémence divine sont relatives mais sont totales pour se compléter de façon perfectionnée à l’absolu et avec une parfaite complémentarité. La justice de Dieu est relative pour laisser place à une clémence divine relative.

•          La justice divine est un mérite mérité et non pas un don. Seule la grâce divine est un don et non pas un mérite mérité.

•          La justice divine exige une volonté humaine libre avec un libre arbitre, dans une nature totalement laïque, et en absence absolue et totale de destin et de prédestination, car si l’individu n’est pas libre de choisir entre le Bien et le Mal, alors la récompense et la punition et le jugement dernier par Dieu n’auront pas de sens logique ni juste lors du jour de dernier jugement.

•          La justice divine peut être un chemin au Salut de l’humain, si Dieu vous juge par sa justice méritant le Salut. Or les conditions de la justice divine sont : regretter ses propres erreurs, croire dans la justice divine totale, réaliser le repentir, payer dans le monde temporaire pour son erreur et indemniser autrui pour le préjudice qu’il a subi à cause de cet erreur. L’humain profite de la justice divine pour entrer au paradis s’il a fait le bien de manière égale ou supérieure au mal qu’il a pu faire dans sa vie temporaire.

•          La justice n’est pas une justice qui tue. C’est pourquoi il faut partout abolir la peine de mort pour éviter de pervertir la justice par la logique perverse de vengeance.

•          La langue du Coran n’est pas la langue arabe ni la langue araméenne mais la langue du Coran est un créole hybride arabo-araméen.

•          La langue française doit utiliser le terme épouse pour désigner sa propre femme. La langue anglaise doit utiliser le terme “celibate” au lieu du terme très sexiste “spinster”. La langue française doit utiliser le terme universel « humain » au lieu du terme « homme » pour désigner l’être humain. Enfin, la langue française doit utiliser le terme universel « droits humains » au lieu du terme « droits de l’homme » pour désigner l’être humain.

•          La liberté de croire ne vaut rien sans la liberté de ne pas croire, sans la liberté de douter et sans le droit au doute. L’islam concordiste considère que l’individu doit être libre de ne pas croire et de douter pour pouvoir être libre de croire. L’individu qui n’est pas libre de ne pas croire et de douter ne peut jamais être libre de croire. L’islam concordiste promeut directement et explicitement la liberté de croire et donc par conséquence l’islam concordiste promeut indirectement et implicitement la liberté de ne pas croire et de douter pour que la liberté de croire soit effective et efficace car la liberté de croire est le résultat directe de la liberté de ne pas croire et de douter et sans la liberté de ne pas croire et de douter, c’est impossible d’assurer la liberté de croire car la valeur de la liberté de croire repose sur la liberté de ne pas croire et de douter pour que la liberté de croire vaut une vraie valeur effective et efficace.

•          La liberté de manifester sa religion ou ses convictions individuellement ou collectivement en privé ne peut faire l’objet d’autres restrictions que celles qui, prévues par la loi, constituent des mesures nécessaires, dans une société démocratique, à la sécurité publique, à la protection de l’ordre public, à la protection de la santé ou de la morale publique, ou à la protection des droits et des libertés d’autrui. Par là même, toute manifestation collective ou privée de nature à obstruer la circulation ou à empêcher l’identification faciale est interdite. En outre, toute manifestation collective ou privée dans les espaces publics est interdite.

•          La liberté de pensée, de conscience et de religion implique la liberté de changer de religion ou de conviction religieuse, ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction seule ou en commun, et en privé par les pratiques et le culte.

•          La liberté de réunion et la liberté de manifestation pacifiques sont garanties.

•          La liberté de toutes les confessions religieuses doit être garanti, à condition qu’elles ne mettent pas en danger l’existence de l’État.

•          La liberté individuelle doit être raisonnable sans atteinte à la liberté d’autrui. La liberté individuelle ne doit pas être entravée par l’État.

•          La liberté individuelle ne repose pas uniquement sur la notion très abstraite de liberté par absence de contrainte, mais fait en plus appel à la notion utilitariste et pragmatique impérative obligatoire de capabilité ou de capacité financière, car la liberté n’est pas qu’absence de contrainte, mais elle est une capacité à agir et car sans capabilités il n’existe guère de vraie liberté, ce qui engage le besoin d’une économie du marché façonnée par la redistribution égalitaire et équitable de la richesse entre les individus selon une approche sociale et économique fondée sur le solidarisme redistributif qui est fondée lui-même sur un équilibrage solidaire mutuel des richesses entre les individus sous l’égide d’un État social Providence et régulateur, pour pouvoir permettre de passer de la notion d’individu à celle d’individualité intimement liée à la notion de la capabilité selon un aspect réflexif fort en rapport avec une éthique humaniste mais aussi utilitariste de liberté individuelle égalitaire et identique pour tous les individus de manière concrète.

•          La liberté n’est pas libre et ainsi par conséquence personne n’est libre d’être esclave, et si une personne veut être esclave alors on doit forcer cette personne à ne pas être esclave.

•          La liberté ne résulte pas uniquement d’une absence de contrainte de la part de l’état et de la société, avec négligence absurde et stupide de la notion de capabilité (capacité) car on ne doit pas se limiter à la liberté négative ou passive par inaction de l’État vis-à-vis de l’individu mais on doit se focaliser plutôt sur la liberté positive ou active par action de l’individualité qui est en lien étroit avec les capacités pratiques concrètes de l’individu à agir et dont résulte la notion de capabilité que l’État social est sensé favoriser pour chaque individu, car ce qui est important, ce n’est pas seulement la liberté de choisir, c’est aussi la possibilité de pouvoir réaliser ses choix librement consentis, ce qui engage une capacité matérielle et financière à subvenir financièrement à ses choix individuelles. Mais pour se faire, une absence de contrainte n’est pas suffisante, il faut aussi que l’individu bénéficie de capabilité lui permettant de réaliser son potentiel. C’est ainsi que l’on passe de l’idée d’égalité des droits et des libertés à celle d’égalité des capabilités et des opportunités et des chances.

•          La logique doit étudier les conditions d’accès à la connaissance.

•          La logique et les discours de la morale sont totalement différents de la logique et des discours de la religion qui sont à leurs tours totalement différents de la logique et des discours de la philosophie. Sauf que ces logiques et ces discours se complètent les uns avec les autres.

•          La logique se divise en deux parties qui sont la dialectique et la rhétorique. La rhétorique est la science du bien parler dans les discours. La dialectique est la science de la discussion correcte dans les discours par ce qui est vrai, de ce qui est faux, et de ce qui n’est ni l’un ni l’autre. Or le discours se divise en deux lieux : les signifiés et les émissions vocales de manière que le lieu des signifiés se divise à son tour en impressions et en dicibles, dérivés des impressions tandis que le lieu des émissions vocales concerne l’articulation selon les lettres qui distinguent les parties du discours.

•          La loi est une création politique, la politique ne peut pas toujours faire respecter honnêtement la loi, mais il y a toujours un système politique étatique qui doit imposer impérativement l’autorité de la loi sinon la loi perd toute sa valeur.

•          La loi humaine ne doit pas être sacralisée en soi pour soi car la loi est un outil et un moyen et non pas un objectif ni un but en soi pour soi.

•          La loi ne doit jamais pénaliser l’art de mauvais goût car la créativité artistique est fondée sur la liberté qu’aucune loi ne doit limiter ni restreindre.

•          La loyauté envers le peuple auquel on appartient doit prévaloir à la loyauté à la nation auquel on appartient. Ainsi un citoyen autrichien germanophone doit être loyal au peuple autrichien et non pas à la nation allemande, tout comme un kosovar albanophone doit être loyal au peuple kosovar et non pas à la nation albanaise tout comme un kosovar de langue serbo-croate doit être loyal au peuple kosovar et non pas à la nation serbo-croate tout comme un moldave de langue roumaine doit être loyal au peuple moldave et non pas à la nation roumaine tout comme un français doit être loyal au peuple français et non pas à la nation française surtout que le peuple français est une notion inclusive alors que la nation française est l’inverse car un breton ou un corse ou un alsacien ou un basque ayant la citoyenneté française appartient au peuple français mais n’appartient pas à la nation française qui se limite aux individus appartenant ethniquement à l’ethnie française. Enfin il faut éviter le chauvinisme patriotique tout comme il faut éviter le chauvinisme national nationaliste et il faut donc faire prévaloir la loyauté citoyenne envers l’état citoyen ainsi que la loyauté envers le peuple sur la loyauté d’expression chauviniste et qui exalte le sentiment chauviniste romantique flou, mystique, excité et excessif de catégorie patriotique ou nationaliste.

•          La lutte éternelle du Bien et du Mal, dans l’individu comme dans l’univers n’oblige pas à un dualisme absolu.

•          La maîtrise de nos représentations du monde et l’exercice de la froideur du jugement permettent d’y accéder à la liberté intérieure condition intrinsèque du bonheur.

•          La maîtrise des représentations mentales conduit à la sérénité de l’esprit et l’absence de trouble intérieur.

•          La majorité sexuelle pour une personne est l’âge de vingt ans.

•          La matière (neurones), la pensée et les émotions viennent ensemble et simultanément dans un cas ordinaire. Alors une hormone ou un psychotrope ne doivent pas être le seul moyen de la guérison pour une personne qui souffre psychologiquement, mais on doit aussi l’écouter, le valoriser, l’offrir l’amour, le faire partager la joie de la vie, l’apprécier bien, et l’aider à valoriser sa personne et sa vision de soi-même, etc., par des actes et des jolies choses humanistes envers sa personne qui souffre. Alors le psychotrope (matière) doit être accompagné par une thérapie comportementale, par une thérapie intellectuelle (pensée) et par une thérapie émotionnelle, sentimentale et affective (émotions).

•          La matière est le support concret de l’esprit, et l’esprit est la concrétisation abstraite de la matière. L’inconscient ou subconscient est le résultat de la cohabitation entre l’esprit (émotion, pensées, culture acquise) et la matière (corps biologique, psychotropes, hormones, loi de physique, patrimoine génétique, cerveau, loi de chimie, matières chimiques, mémoire, champs électromagnétiques, neurones, etc.). Alors un dépressif et un maniacodépressif peuvent se soigner par cette méthode idéale : D’abord il faut lutter et résister contre les symptômes de la maladie. En second lieu, il faut utiliser des psychotropes qui n’engendrent pas des effets gênants. En troisième lieu, il faut rationaliser ses propres émotions et ses propres pensées par un rationalisme souple et pragmatique. Enfin, il faut se donner et se livrer aux joies de la vie (plaisir sensuel, gastronomie, art, musique, relations humains différenciées, etc.), et ne pas attendre un miracle. L’humain est composé d’une énergie pure vivante qui est l’esprit et d’une partie matérielle (le corps astral et le corps organique). L’humain est donc l’union entre l’esprit et la matière. Alors toute sa psychologie est le résultat des interactions, des interférences et des interdépendances entre ces deux éléments, donc un sentiment ou une idée de l’esprit peut réagir sur les hormones du corps biologique par l’intermédiaire de neurones, et un psychotrope peut aussi du même réagir sur les émotions et sur la pensées de l’esprit par l’intermédiaire de neurones.

•          La matière vient avant la conscience humaine et avant l’inconscient ou subconscient humain, c’est-à-dire avant l’esprit humain. La matière vient avant la pensée humaine, et par la suite avant la raison pure alors que l’esprit divin n’est pas immanent à la matière mais transcendant.

•          La méchanceté, la cruauté, le racisme, la barbarie, l’immoralisme, les crimes de guerre, les crimes contre l’humanité et les génocides ne sont pas inhumains car elles représentent l’être humain tout comme la bonté, l’humanisme, l’égalitarisme, la douceur, la droiture et l’amour, mais elles sont anti-humain car le terme correcte et juste à utiliser pour qualifier la méchanceté, la cruauté, le racisme, la barbarie, l’immoralisme, les crimes de guerre, les crimes contre l’humanité et les génocides, est le terme anti-humain et non pas le terme inhumain tout simplement car l’être humain n’a jamais été un ange. Or un diable comme Adolf Hitler n’est pas inhumain mais il est anti-humain.

•          La meilleure approche historique est celle qui soit élaborée de façon détachée et neutre.

•          La meilleure défensive c’est l’offensive mais en cas de besoin nécessaire et ultime.

•          La meilleure façon d’éduquer ses enfants, n’est pas à travers le bâton ni à travers la carotte mais à travers les deux mais sans abus ni dérives ni excès ni sens d’arbitraire.

•          La meilleure façon d’éduquer ses enfants, n’est pas d’imposer ses valeurs ni de ne pas transmettre aucunes valeurs à ses enfants, mais c’est de convaincre ses enfants d’adhérer à un ensemble de valeurs de manière librement consentie avec leur propre consentement libre et éclairé pour que ses enfants intériorisent ces valeurs et décident par eux-mêmes de respecter ces valeurs sans besoin ni de bâton ni de carotte, et pour arriver à être convainquant, il faut d’abord que les valeurs à transmettre soient vraiment raisonnables logiquement, utiles socialement et juste éthiquement, puis il faut enfin avoir un savoir et un savoir faire sur la bonne pédagogie pour pouvoir convaincre avec méthode ses enfants sans excès ni manque d’autorité de tutelle parental.

•          La meilleure preuve de la qualité philosophique d’un individu est non pas ce qu’il dit, mais la manière dont il se comporte.

•          La meilleure qualité du diable est la recherche infinie de la connaissance et de la liberté mais sa plus mauvaise qualité est son arrogance infinie et son sentiment raciste de supériorité.

•          La meilleure réponse à la colère, c’est le calme et l’indifférence neutre.

•          La mémoire d’un individu est ce qu’il l’est dans le présent. La mémoire commence quand cet individu commence à s’identifier mon soi-même. La mémoire d’un individu est son unique identité personnelle et individuelle.

•          La menace antihumaniste de l’usage humain des êtres humains est présente au cœur de l’être humain car des criminels comme Adolf Hitler et Joseph Staline deux criminels antihumanistes sont des êtres humains. Or l’être humain n’est pas ni ange ni diable et ni noire ni blanc mais il est humain tout simplement et il vit dans la zone grise avec un potentiel à faire le bien et un potentiel à faire le mal et ces deux potentiels varient d’un individu à un autre et varient même pour le même individu d’un instant à un autre et d’un état d’esprit à un autre. Et c’est au cœur de chaque individu que se joue la lutte pour l’humanisme car personne n’a le droit de se reposer sur l’idée qu’il y aura toujours des individus d’exception pour jouer les héros chargés à sa place de perpétuer la dignité de l’espèce humaine et la liberté de l’individu.

•          La mère et l’enfant jouissent d’une sollicitude et d’une protection particulières.

•          La méthode basée sur l’argumentation est nécessaire à toute pensée rationnelle effective.

•          La morale de l’islam concordiste est une morale de la liberté car l’individu demeure libre de ses représentations et de ses opinions selon son libre arbitre car l’individu malgré sa non maîtrise totale de toutes les causes que représentent les lois de la nature, peut avoir le contrôle de ses représentations mentales qui sont la base intime de ses actions individuelles. Or la liberté désigne la puissance d’agir par soi-même au niveau de la pensée et du jugement de manière que ce qui dépend de nous, est notre liberté de sélection de nos opinions et de nos désirs.

•          La morale est un système culturel subjectif sublime, qui se fond sur l’ensemble de règles de conduite et de mœurs considérées comme bonnes et devant être appliquées selon une pensée humaine idéaliste, et c’est un principe philosophique de discernement du bien et du mal, et c’est un principe humaniste qui croit dans l’existence des bonnes mœurs humaines juste et louable, et qui s’oppose à toute conduite contraire à ce qui est juste et louable, et qui s’oppose à toute pensée corrompue, hypocrite, malhonnête, déloyale et condamnable parce que contraire à ce qui est juste et louable.

•          La morale éthique est de faire ou ne pas faire une chose pour sa propre essence et pour rien d’autre que sa propre essence selon une philosophie intérieure et informelle.

•          La morale éthique est indépendante de la religion car la morale n’a pas besoin de religion pour exister, et la religiosité n’est pas une condition pour l’existence d’une morale éthique. La morale tire son existence directement de sa propre essence.

•          La mosquée concordiste doit être un édifice totalement mixte et clairement mixte entre hommes et femmes.

•          La Mosquée concordiste doit vénérer la concordance conjugale harmonieuse et consensuelle ainsi que dédier un culte au consensus libre et éclairé entre personnes mariées.

•          La Mosquée concordiste doit vénérer la dignité humaine et dédier un culte à la dignité humaine, symbole de la liberté et de la responsabilité.

•          La Mosquée concordiste doit vénérer la mère et dédier un culte au mère symbole de la création et de don de la vie. L’islam concordiste glorifie le rôle de la mère. Il faut faire de la mère un culte mais selon une image idéale de la mère que toute femme doit respecter en étant une éducatrice responsable et vertueuse pour ses enfants, en étant source d’idéal, d’amour, de droiture, de discipline, de sagesse et de vertu pour ses enfants.

•          La mosquée concordiste est le lieu de culte spécialisé à l’assistance psychologique et social. La mosquée concordiste est le lieu de culte spécialisé à l’activisme social.

•          La mosquée concordiste est le lieu de culte spécialisé à l’enseignement religieux. La mosquée concordiste est le lieu de culte spécialisé à l’enseignement théologique et philosophique, et au prêche éthique.

•          La mosquée concordiste est le lieu de la célébration du prêche concordiste, du mariage et des hymnes et cantiques concordistes.

•          La mosquée concordiste est le temple des prières rituelles, des cantiques, et de célébration des mariages et elle est le temple de l’enseignement de la philosophie, de la théologie et de tout l’enseignement religieux du concordisme. La Mosquée concordiste est spécialisée aussi dans l’assistance sociologique et psychologique aux individus ayant besoin, et elle est aussi spécialisée dans le prêche éthique et théologique.

•          La mosquée concordiste n’a pas de qibla ni de direction géographique spécifique.

•          La mosquée de l’islam concordiste adopte l’architecture et l’art de style classique romain, de style gothique, de style baroque, de style arménien et de style turc ottoman balkanique et rejette l’architecture et l’art de style arabo-musulman ainsi qu’oriental.

•          La mosquée de l’islam concordiste n’a pas de qibla ni la Mecque ni Jérusalem ni autre car l’islam concordiste rejette et interdit la notion hérétique de qibla et de direction ou orientation car Dieu est omniprésent et se trouve dans toutes les directions et dans toutes les orientations.

•          La mosquée de l’islam concordiste ne comporte pas un minaret et ne pratique jamais l’appel à la prière (adhen) car chacun peut recevoir discrètement l’appel à la prière dans une application électronique sur son appareil électronique et n’est pas obligé de recevoir l’appel à la prière à travers un haut parleur ou à travers un appel à la prière à haut voix.

•          La mosquée doit représenter seulement l’art occidental et elle ne doit pas représenter l’art oriental ni l’architecture orientale ni l’architecture byzantine ni l’architecture russe orthodoxe ni avoir un dôme de style orthodoxe russe. La mosquée concordiste doit représenter surtout l’architecture de style germanique, de style celtique, de style anglo-saxon, de style Balte, de style Slave, de style Picte, de style nordique médiévale, de style élisabéthain, de style Tudor, de style victorien, de style rococo, de style jacobéen, de style géorgien, de style flamboyant, de style classique, de style gothique, de style néoclassique, de style baroque, de style néogothique, de style arménien, de style néo-arménien et du style gréco-romain, et elle doit contenir en plus, les icônes de style slave russe orthodoxe.

•          La nation est le synonyme juridique de l’ethnie anthropologique et le peuple est l’ensemble abstrait et non ethnique des citoyens et des nations de l’État. La notion de peuple doit être privilégié sur la notion de la nation.

•          La nationalisation économique des moyens de production ne doit jamais se faire par la confiscation, mais seulement par l’interdiction méthodique de l’héritage, de la vente fictive ou formelle, et de la donation. Or réaliser la justice sociale se fait principalement en interdisant l’héritage, la vente fictive ou formelle, et la donation des moyens de production.

•          La nativité de Jésus-Christ est la date de la naissance biologique de Jésus. La nativité islamique concordiste de Jésus-Christ n’est pas la nativité chrétienne catholique située en mois de décembre ni celle chrétienne orthodoxe située en mois de janvier mais c’est la vraie date historique de la naissance de Jésus. Cette vraie nativité de Jésus-Christ reste pour le moment présent une date inconnue mais elle doit être défini par les historiens et les scientifiques. L’islam concordiste privilégie la date du Mardi 15 septembre -7 avant Jésus-Christ comme étant la date de la nativité de Jésus. Jésus serait crucifié quant il avait donc 37 ans. Mais c’est à la recherche historique et scientifique de valider ou non définitivement cette date.

•          La nature a conçu l’être humain comme un être sensible et évolué qui possède une mémoire émotionnelle forte ordinairement et qui se souvient de sa conjointe, alors il faut combattre la polygamie qui est une atteinte à tout idéal moral saine et bienveillant.

•          La nature a créé deux pôles dualistes, l’un du bien, l’autre du mal, entre lesquels l’individu doit choisir. L’humain doit être de la coté du pôle du bien.

•          La nature a créé deux pôles, l’un du bien, l’autre du mal, entre lesquels l’humain doit choisir. Dieu est de la coté du pôle du bien.

•          La nature est éternelle sans début ni fin et sans création ni créateur mais la vie n’est pas sans finalité mais la finalité de la vie est mystérieuse et chacun peut y donner son propre interprétation individuelle sans possibilité d’affirmer ou d’infirmer avec objectivité aucune interprétation. Mais un début de consensus est possible autour de l’idée que la raison de l’existence de l’individu serait dans son identification personnelle individuelle et individualiste de son existence.

•          La nature est laïque car elle ne contient pas seulement Dieu, mais elle contient aussi de la matière changeable c’est-à-dire de la matière séparée de la divinité car Dieu est la seule entité inchangeable de la nature alors que le reste de la nature est une variable changeable et changeante.

•          La nature est laïque, et Dieu n’est pas le maître absolu de la nature mais c’est la nature qui est le maître absolu d’elle-même. Ce n’est pas Dieu le responsable du maintien de l’ordre cosmique mais ces sont les lois naturelles cosmiques dont Dieu est le responsable et l’architecte. Mais dans le monde de dernier jugement, Dieu se permet d’agir directement dans la vie des humains, et il se permet d’agir directement comme protecteur de la justice, alors que dans le monde temporaire, il n’est pas indifférent ni insensible aux malheurs injustes des humains, cependant il essaye de ne pas agir dans le monde temporaire, que seulement par l’envoi des messages à travers des intermédiaires qui sont connu dans la tablette préservée (Al-Lawh al-Mahfoûdh) et qui sont uniquement les prophètes. Alors sauf cette unique et seule exception, Dieu n’agit jamais dans le monde temporaire et profane, et dans ce sens il n’y a pas de destin ni de destinée ni de fatalité ni de prédestination, et on doit aussi considérer que Dieu ne sera pas le protecteur ni le seigneur des humains dans le monde temporaire, et ceci pour respecter le libre arbitre que Dieu Père nous a offert à nous les êtres humains.

•          La nature, totalement dominé par les lois de la nature qui sont totalement perceptibles par la raison rationnelle, a par conséquent à chaque instant la plénitude de sa perfection logique perceptible par la raison rationnelle.

•          La nécessité de la liberté de parole ne vaut rien sans la nécessité de la liberté de réflexion et de la liberté de pensée.

•          La noble vérité aime la beauté et la vertu, et a une morale inspirée de la justice. Les misérables jugements ne connaissent pas la beauté de la justice.

•          La notion de citoyenneté doit être privilégié à la notion de nationalité car la nationalité est malheureusement fondée sur la notion d’ethnicité et d’appartenance ethnique à une nation ethnique alors que la citoyenneté est heureusement fondée sur la notion d’appartenance au peuple dans sa conception abstraite et égalitaire. Or la nationalité appartient seulement à la nation ethnique de sorte que la nation est une composante ethnique du peuple avec d’autres nations qui se partagent la même citoyenneté alors qu’ils ne se partagent pas la même nationalité.

•          La notion de races supérieures et des races inférieures est parmi les pires crimes commis par les intellectuels.

•          La Nuit du Destin qui est nommée en langue arabe Laylat al-Qadr (ليلة القدر) n’est pas l’une des nuits de la fin du mois du Ramadan durant laquelle, selon l’interprétation hérétique, le Coran a été envoyé par Dieu aux hommes, et par conséquence la Nuit du Destin, ne doit pas être célébrée chaque année durant le mois de Ramadan, sous prétexte de rappeler la nuit de la première révélation à Mahomet, en juillet ou août 610. Mais la Nuit du Destin ou Laylat al-Qadr est originalement une célébration islamique de la nuit qui précède la nativité de Jésus-Christ, ce qui fait que la Nuit du Destin ou Laylat al-Qadr correspond à la veille de la nativité de Jésus-Christ, et par conséquence la Nuit du Destin ou Laylat al-Qadr, doit être célébrée chaque année durant la veille de la nativité de Jésus-Christ, mais puisqu’on ignore la date exacte de la nativité de Jésus-Christ, il faut fêter symboliquement la Nuit du Destin ou Laylat al-Qadr, chaque année durant la veille de Noël tout en célébrant aussi la nativité de Jésus-Christ en célébrant symboliquement Noël à la date de 25 décembre selon le calendrier solaire grégorien tout en affirmant publiquement que la date de Noël du 25 décembre ne correspond pas réellement à la date réelle et exacte de la nativité de Jésus-Christ car on ignore toujours malgré toutes les recherches historiques, la date réelle et exacte de la nativité de Jésus-Christ qui peut tomber même en mois de septembre et non pas en mois de décembre. L’islam concordiste célèbre la Nuit du Destin ou Laylat al-Qadr (ليلة القدر) à la date de 24 décembre selon le calendrier solaire grégorien.

•          La panique lors d’un malheur est un d’autre deuxième malheur.

•          La parole de Dieu est inaccessible à l’humain tout comme Dieu est inaccessible à l’esprit humain alors la tablette préservée (Al-Lawh al-Mahfoûdh) n’est pas la parole de Dieu mais c’est la parole des prophètes dans laquelle s’exprime la révélation divine.

•          La parole de Dieu est inaccessible comme Dieu même est inaccessible à la compréhension humaine. Personne ne peut accéder à la parole de Dieu, ni l’humain ni les génies ni les anges ni les prophètes ni Jésus ni personne, car la Parole de Dieu est inaccessible car elle est une parole absolue et parfaite et ne peut pas donc s’incarner dans la langue relative et imparfaite de ses créatures.

•          La parole divine est la parole de la raison absolue car Dieu est la raison absolue.

•          La parole divine ne peut pas être accessible ni exprimée ni exprimable dans la langue humaine car la parole divine est parfaite alors que la langue humaine est imparfaite, et car la parole divine est absolue alors que la langue humaine est relative et limitée.

•          La parole doit se soumettre au sens de la raison rationnelle et non pas le contraire.

•          La partie éthique de la philosophie se divise entre ce qu’il faut conseiller et ce qu’il faut déconseiller via une tripartition selon un ordre éthique où vient en premier lieu la valeur que tu attribues à chaque chose, en second lieu l’impulsion, ordonnée et mesurée, que tu as pour les choses, en troisième lieu enfin, la réalisation d’une convenance entre cette impulsion et la valeur attribuée à ton action, de façon que tu sois en accord avec toi-même.

•          La passion pour la biologie ne doit pas être une arme de guerre contre la pensée rationaliste critique et libérale humaniste comme certains excités de la biologie ont nuisiblement entrepris de faire.

•          La patience est l’expression ultime de l’espoir.

•          La patience est la clef de la réussite et l’expression directe du bien-être intérieur.

•          La patience est la vertu des mendiants et aussi des bons quêteurs de réussite.

•          La patience est une vertu qui s’acquit avec la patience.

•          La pédophilie, l’inceste et la zoophilie sont des perversions pathologiques immorales et obscènes et des inversions sexuelles, même s’ils ont des causes biologiques ou psychosociales dans plusieurs cas, car l’immoralisme lui-même a des causes biologiques ou psychosociales dans l’être humain dans tous les cas.

•          La peine est personnelle et ne peut être prononcée qu’en vertu d’un texte de loi antérieur, hormis le cas d’un texte plus favorable à l’inculpé.

•          La pensée rationaliste se focalise sur les quatre axes suivants : l’autonomisation de la démarche scientifique, l’autonomisation de l’éthique, l’autonomisation de l’histoire et l’autonomisation de la philosophie.

•          La pensée rationnelle doit être basé sur le pragmatisme et le volontarisme pour dégager un rationalisme utile.

•          La pensée rationnelle doit suivre comme méthode, le relativisme, et comme idéal, l’universalisme. La confrontation de cette méthode et de cet idéal contribue à axer la priorité de toute pensée rationnelle autour de deux axes fondamentales et majeurs, d’abord l’individu dans sa singularité et ensuite la société dans sa globalité.

•          La philosophie diffère de la méthode qui par le moyen d’un art ou d’une science conduit au domaine de la maîtrise d’une aptitude qui possède une valeur instrumentale comme moyen pour le sage adepte de la philosophie.

•          La philosophie doit être l’espace de recensement des connaissances, le souci de les faire connaître et surtout celui d’exprimer les différents points de vue philosophiques qu’elles suscitent.

•          La philosophie doit exister sur deux échelles : une échelle microsociale et une échelle macrosociale. La philosophie microsocial doit nuancer la philosophie macrosociale et mutuellement la philosophie macrosociale doit nuancer la philosophie microsocial.

•          La philosophie doit prendre, dans certains cas, pour critère de la vérité, la valeur pratique pragmatique, et dans d’autres cas, pour critère de la vérité, la valeur théorique logique synthétique et harmonieux, et dans d’autres cas les deux critères.

•          La philosophie donne les principes premiers aux sciences mais les sciences restent pour la philosophie des moyens et non pas son essence car la philosophie construit ainsi seule toute son œuvre.

•          La philosophie est le chemin vers la pensée libre et libératrice qui émancipe l’individu de la grande prison fataliste et nuisible de l’ignorance.

•          La philosophie est un tout cohérent car c’est une philosophie de la totalité qui se veut consciemment systématique, méthodique et consciente de conditions internes de sa réflexion mentale. C’est pourquoi la philosophie est le meilleur chemin vers la recherche de la vérité.

•          La philosophie morale est l’aspect logique intrinsèque de la recherche de vertu.

•          La philosophie qui résulte du parcours d’une personne qui fait des réflexions comme objectif en soi pour soi, est de moindre valeur que la philosophie qui résulte du parcours d’une personne qui utilise la philosophie comme simple moyen et outil et non pas comme objectif principal en soi pour soi, car la philosophie doit être un simple moyen et outil pour la recherche de la vérité par amour de la vérité, et pour la recherche de plus de vérité par amour de plus de vérité.

•          La philosophie tend là où la réflexion est parvenue. Elle est ainsi la pratique de l’art de l’utile, qui est l’unité et le degré le plus élevé de la vertu.

•          La politique est une religion séculière qui doit être séparée de toute religion théologique et métaphysique.

•          La possession est une amitié entre l’homme et les choses et non pas entre l’homme et la femme.

•          La posture scientifique n’est pas exempte de tout jugement de valeur ce qui fera que la science n’est pas une source infaillible de vérité et sa valeur réside dans sa méthodologie objective plutôt que ses conclusions surtout que les jugements de valeur restent prégnants dans toute démarche scientifique et que l’objectivité et la neutralité axiologique n’y est qu’apparente ce qui affecte l’infaillibilité des conclusions de la science.

•          La pratique de l’islam n’implique pas une soumission, mais la libre acceptation des commandements divins.

•          La prêche de la prière de vendredi et tout culte ou office ou célébration religieuse de l’islam concordiste doit être fait uniquement dans la langue courante dominante du pays de résidence et non pas en langue arabe.

•          La prédestination n’existe pas. Nos actes volontaires ou involontaires ne sont pas prédestinés par Dieu. Ainsi toute chose bonne ou mauvaise dont Dieu n’a pas voulu l’existence, n’est pas sensé irréalisable ni impossible à se réaliser. Par conséquent, si tous les gens se mobilisent pour nous faire profiter d’un bienfait ou pour nous causer un mal contraire à la volonté de Dieu, ils peuvent parvenir à le faire dans les deux cas de manière concrète sans que Dieu intervienne dans ce monde temporaire pour les empêcher.

•          La présence des signes religieux ostensibles et le port de signes religieux ostensibles par les enseignants et les étudiants ou par les parents d’élèves, doivent être interdits par l’état, en vertu du principe de neutralité du service public de l’enseignement, corollaire du principe d’obligation de réserve. Les personnels de l’enseignement public n’ont pas le droit, dans le cadre de leur mission, de manifester de façon ostensible leurs croyances religieuses. Ce principe ne fait pas de distinction entre les agents du service public selon qu’ils sont ou non chargés de fonctions d’enseignement. En outre, la présence des signes religieux ostensibles et le port de signes religieux ostensibles par les agents de l’administration et les administrés ou par les membres des trois pouvoirs législatif, exécutif et juridictionnel dans les lieux publics doivent interdits par l’état en vertu du principe de neutralité de l’état, corollaire du principe d’obligation de réserve. Les agents de l’administration et les membres de trois pouvoirs législatif, exécutif et juridictionnel n’ont pas le droit, dans le cadre de leur mission, de manifester de façon ostensible leurs croyances religieuses. La présence des signes religieux ostensibles et le port de signes religieux ostensibles par les administrés, dans les espaces publics et pendant l’accès à un service public, doivent également être interdits par l’état en vertu du principe de neutralité du service public, corollaire du principe d’obligation de réserve. Les administrés n’ont pas le droit, dans les espaces publics et pendant l’accès à un service public, de manifester de façon ostensible leurs croyances religieuses.

•          La préservation de l’unité nationale et la défense de son intégrité constituent un devoir pour tous les citoyens sans discrimination de genre.

•          La prière concordiste n’a pas besoin d’ablution ni d’aucune procédure rituelle préalable ni ultérieure.

•          La prière concordiste se fait seulement à Dieu Père.

•          La prière de type informel et non rituel n’est pas pour adorer Dieu mais c’est pour communiquer avec Dieu alors que la prière de type rituel est pour adorer Dieu.

•          La prière doit se faire seulement et directement à Dieu Père sans aucune intermédiaire.

•          La prière est individuelle et elle est avant tout une chose personnelle et intérieure, témoignant d’une relation intime individuelle et libre de communication entre l’humain et son Dieu.

•          La prière est individuelle et intérieure car il s’agit avant tout d’une relation personnelle individuelle de communication entre l’humain et son Dieu.

•          La prière est une activité avant tout personnelle et individuelle intérieure.

•          La prière est une relation individuelle de communication entre la personne et Dieu.

•          La prière rituelle, comme les cinq prières et la prière de vendredi, doit être fait uniquement dans la langue courante dominante du pays de résidence et non pas en langue arabe.

•          La Procréation médicalement assistée (PMA) doit être autorisée uniquement pour un couple marié hétérosexuel cisgenre.

•          La propagande ne provoque pas l’émancipation des individus mais au contraire les assujettit et génère une uniformisation des modes de vie.

•          La proposition est ce qui est vrai ou faux, ou un état de choses complet qui pour autant qu’il est lui-même concerné, peut être asserté. Ainsi, pour que quelque chose soit vrai ou faux, il doit être un dicible complet qui est une proposition. Or une proposition qui n’est pas vraie est donc fausse de manière que la contradictoire d’une proposition est une proposition qui l’excède d’une négation. La distinction la plus générale entre les propositions est celle qui sépare propositions simples et propositions non simples. Or il existe trois types de propositions simples : les définies, les indéfinies, les intermédiaires. Or les propositions définies s’expriment par une référence ostensive tandis que les propositions indéfinies ont pour sujet une particule indéfinie alors que la proposition intermédiaire n’est ni indéfinie ni définie. Or on peut discerner des rapports de dépendance quant à la vérité entre ces types de propositions : par exemple, si une proposition définie est vraie, la proposition indéfinie qui peut en être dérivée est également vraie. Exemple : « Celui-ci marche » est vraie, donc « quelqu’un marche » est vraie.

•          La psychiatrie doit être interdite et même pénalisée pour protéger l’individu de cette discipline arnaqueuse, répressive et nuisible. Par contrepartie chaque présumé malade mental doit devenir pénalement responsable de ses actes en cas de violation de la loi en commettant un crime, mais punir un individu de manière préventive par la répression psychiatrique avant de commettre aucun crime, est le pire crime, et c’est ce que fait exactement la psychiatrie.

•          La psychiatrie est un mythe et une imposture. Les psychiatres et les psychologues sont les gardiens de ce mythe et ils forment le clergé de cette imposture qui se présente presque comme une secte religieuse avec ses propres mythes fondateurs, ses propres croyances et ses propres dogmes présentés comme des théories ou des thèses ou des vérités scientifiques ou médicales, son propre clergé religieux formé de professionnels de la psychiatrie et de la psychologie, et son propre public de fidèles composés de toute personne qui croit que cette arnaque non scientifique et non médicale est une discipline scientifique et médicale. La psychiatrie et la psychologie n’est pas une discipline à réformer pour qu’elle continue à exister et à rechercher une nouvelle légitimité pour justifier son existence, mais c’est une arnaque et une usurpation frauduleuse au nom de la science et de la médecine alors que cette arnaque n’est pas ni une vraie discipline scientifique ni une vraie discipline médicale tout comme les autres sciences occultes à l’exemple de l’alchimie, l’astrologie, la magie et la divination ne sont pas une vraie discipline scientifique, car la psychiatrie est de la pseudoscience comme l’alchimie et n’est pas ni une vraie science ni une vraie médecine. La psychiatrie et la psychologie est une arnaque à abolir tout court et même à interdire et à pénaliser pour protéger la société de cette arnaque dangereuse.

•          La psychiatrie est une arnaque qui n’a aidé personne et n’aidera personne car une arnaque ne peut jamais être utile mais une arnaque est toujours nuisible. L’alternative à la psychiatrie est la liste suivante : premièrement un coach de développement personnel pour aider à évoluer psychologiquement de manière pragmatique, deuxièmement un neurologue car s’il existe un problème organique et neurologique qui a des effets négatifs sur la psychologie d’une personne alors c’est à la neurologie de le guérir car la neurologie est de la vraie médicine et de la vraie science à l’inverse de la psychiatrie, troisièmement un assistant social pour assister la personne qui a besoin de soutien social et financier et parfois quatrièmement des services d’hébergement dans un foyer loin de son foyer familial ou social original surtout que les pires agressions verbales ou morales ou physiques ou même sexuelles et les pires nuisances arrivent souvent des membres de la famille avec qui on est obligé de vivre sous le même toit car on n’a pas un autre foyer alternatif pour fuir et vivre en sécurité surtout que l’existence des familles toxiques et dysfonctionnelles est une réalité et n’est pas un mythe. Mais le psychiatre ne fait que nuire par ses psychotropes qui ne guérissent rien mais qui sont une arnaque de l’industrie des médicaments, ces psychotropes qui sont une sorte de drogue qui nuit au corps et cause dépendance et a des multiples effets secondaires destructeurs.

•          La psychiatrie est une discipline d’arnaque qui n’est pas ni une vraie science ni une vraie médicine ce qui fait que la psychiatrie est une porte ouverte à commettre des erreurs et à persister dans les erreurs sans pouvoir poursuivre les psychiatres pour leurs erreurs nuisibles aux patients. Un psychiatre qui commet des erreurs sait bien qu’il n’aurait jamais à répondre pour ses erreurs nuisibles et qu’il ne serait jamais tenu pour sa responsabilité sur ses erreurs de jugement et il ne serait jamais poursuivie avec succès en justice ou en mesure disciplinaire professionnelle ce qui encourage consciemment ou inconsciemment les psychiatres à ne pas se soucier pour les erreurs qu’ils commettent dans l’exercice de la psychiatrie.

•          La psychiatrie est une discipline répressive d’extrême droite. La psychologie est une discipline de droite. La sociologie est une discipline de gauche. L’anthropologie est une discipline à esprit libéral et centriste de centre. L’anthropologie est aussi une discipline matérialiste qui promeut une vision matérialiste et qui favorise le matérialisme comme philosophie méthodique. La sociologie et l’anthropologie sont deux disciplines utiles et bienveillantes alors que la psychiatrie et la psychologie sont deux disciplines nuisibles et malveillantes qu’il faut interdire pour protéger l’individu et sa liberté individuelle créative et originale tout en les remplaçant par la neurologie et l’assistance financière et l’aide sociale aux personnes en détresse psychologique et sociale.

•          La psychiatrie est une discipline sociale subjective de répression social et d’arrogance intellectuelle. Alors il faut combattre cette répression et cette arrogance, en abolissant la psychiatrie car c’est impossible de réformer la psychiatrie car les germes subjectifs négatifs et nuisibles sont intrinsèquement ancrés dans cette discipline qui porte pour mauvais nom dans ce monde la psychiatrie.

•          La psychiatrie est une idéologie dangereuse et nuisible et une arnaque pseudo-scientifique tout comme l’eugénisme et le racialisme.

•          La psychiatrie et la psychologie ne peuvent pas être une science ni une médecine car à l’heure où ces disciplines prétendent respecter la zététique scientifique, elles font que consacrer le contraire de la zététique scientifique en se fondant une connaissance dogmatique subjective et arrogante qui prétend le relativisme de la zététique alors qu’elles intègrent l’arrière-pensée socioculturel subjective dogmatique et anti-scientifique.

•          La psychiatrie n’est pas une discipline médicale qui cherche à guérir les maladies mentales mais la psychiatrie est une discipline sociale qui cherche à imposer une normalité sociale et socioculturelle.

•          La psychiatrie n’est pas une médicine ni une science malgré qu’elle soit considérée formellement et aveuglement par la société comme étant une discipline médicale et scientifique, cependant elle reste substantiellement et matériellement une discipline non médicale et non scientifique. Ainsi on peut qualifier la psychiatrie de discipline paramédicale et parascientifique. La psychologie et toutes les sciences humaines et toutes les sciences sociales ne sont pas des disciplines scientifiques, malgré qu’elles soient considérées formellement et aveuglement par la société comme étant des disciplines scientifiques, cependant elles restent substantiellement et matériellement des disciplines non scientifiques. Ainsi on peut les qualifier de disciplines parascientifiques. Toutes ces disciplines respectent une objectivité de forme et de façade et de décor pour dissimuler une subjectivité de fond.

•          La psychiatrie n’est pas une spécialité de la médecine au même titre que les autres, et sa pratique est nuisible autant pour les personnes souffrant de troubles psychiques que pour la société en général. Ainsi sont indignes, les conditions de vie et de privation de liberté dans les asiles psychiatriques ainsi que certains traitements pratiqués dans les hôpitaux psychiatriques. Tout traitement psychiatrique est intrinsèquement illégitime et iatrogène. Les hospitalisations psychiatriques sous contrainte sont source de tous les abus inimaginables. La psychiatrie n’a pas de réelle base scientifique, à l’inverse de la neurologie. Les conditions de vie à l’intérieur des asiles psychiatriques sont et resteront toujours indignes, et la seule solution est de supprimer la psychiatrie tout court car tant que la psychiatrie existe, ces conditions resteront les mêmes. Les maltraitances envers les malades sont relativement courantes. Les conditions d’hygiène, la qualité de la nourriture, etc. sont souvent déplorables. Les asiles psychiatriques évoquent l’univers carcéral à vocation eugénique avec des degrés variables d’inhumanité, et sont souvent un lieu de souffrance mentale et physique avec des conditions de vie extrêmement difficiles d’enfermement et de répression. Les traitements proposés sont, au mieux très peu efficaces, au pire totalement inefficaces et aux conséquences irrémédiables. La psychiatrie est une discipline répressive, et plus répressive que n’importe autre fonction humaine ayant vu le jour. Le savoir psychiatrique souffre de caractère non suffisamment scientifique. Le diagnostic psychiatrique est beaucoup trop subjectif et par là même potentiellement arbitraire. La psychiatrie a été aussi utilisée comme un outil de répression politique et social. Tant qu’existera la possibilité d’hospitaliser sous contrainte quelqu’un en psychiatrie, les professionnels de la psychiatrie continueront à s’octroyer un rôle répressif tandis que les patients se sauront soumis arbitrairement à la volonté des professionnels de la psychiatrie. Il existe aussi un risque plus élevé de suicide après une hospitalisation sans consentement. Les soins sans consentement feront toujours de la psychiatrie une discipline sociale répressive, c’est pourquoi les internements forcés et les soins sous contrainte feront toujours de la psychiatrie une discipline répressive arbitraire et abusive. Selon l’Inspection générale des affaires sociales en 1985, 44% des internements n’étaient pas, en réalité, médicalement « appropriés », soit parce que les troubles psychiques ne justifiaient pas une hospitalisation, soit parce que les intéressés relevaient davantage d’une prise en charge d’ordre social et financier plutôt que médical. Le nombre de mesures de soins sans consentement est en augmentation, selon L’Express en 2001 : « Depuis dix ans, le nombre d’hospitalisations sous contrainte a augmenté de 60%, touchant 40 000 personnes par an. Une triste réalité française. Le rôle de contrôle social répressif de la psychiatrie est la première caractéristique de la psychiatrie. L’absence de scientificité de la psychiatrie est la deuxième caractéristique de la psychiatrie. Les travaux de recherche en psychiatrie sont beaucoup trop dépendants de l’industrie pharmaceutique et des besoins de cette industrie pharmaceutique à réaliser des profits économiques, ce qui rend impossible la production d’un savoir scientifique dans le domaine psychiatrique. Enfin la psychiatrie reste la profession la plus barbare et corrompue que l’humanité a pu connaître.

•          La psychiatrie ne doit jamais être une profession libérale pour éviter les fraudes professionnelles des psychiatres contre les malades de la part des psychiatres malhonnêtes obsédés par la recherche facile d’argent par tous les moyens, y compris avec des diagnostiques frauduleux qui considère un individu saine comme malade pour lui prendre de l’argent facile à travers un soin frauduleux et malhonnête, ou parfois un malade de simple dépression légère reçoit un diagnostique frauduleux de la part de psychiatre qui le considère comme schizophrène ou bipolaire ou autre pour lui prendre beaucoup plus d’argent par un long soin frauduleux et malhonnête. Et dans les deux cas le récepteur du mauvais traitement psychiatrique finit par une détérioration de sa santé mentale à cause de l’arnaque de ce type psychiatre.

•          La psychiatrie ne se révèle pas comme une vérité objective ou scientifique, mais se révèle comme un vérité subjective qui appartient au domaine de la croyance et du foi pour les partisans de la psychiatrie identiquement tout comme la religion se révèle comme une vérité subjective qui appartient au domaine de la croyance et du foi pour ses partisans, ce qui fait que la psychiatrie est une religion comme d’autres religions qui dispose de ses dogmes religieux, de sa théologie, de ses prescriptions, de ses valeurs, de ses rites et de son clergé qui sont les psychiatres et les psychologues. S’opposer à cette religion, relève aussi du domaine de l’apostasie. C’est la pire arnaque religieuse car tout en étant une religion parmi d’autres religions, la psychiatrie se force à usurper la qualité de science et de médecine, ce qu’aucune religion n’a essayé de faire auparavant ce qui fait que la psychiatrie est la pire arnaque religieuse. Cette religion dispose de ses propres gourous comme Sigmund Freud et d’autres gourous célèbres et influents. C’est une religion athéiste tout comme le bouddhisme même si son clergé compte bizarrement des psychiatres et des psychologues adeptes de religions théistes ou ayant des croyances non athéistes. C’est une religion qui utilise des méthodes scientifiques comme moyen méthodologique pour soutenir ses mythes fondateurs et ses dogmes religieux qui ne dépendent que du propre foi et de la propre croyance religieuse dévouée et infondée de ses partisans qui défendent cette arnaque religieuse dissimulée sous fausse couverture scientifique et médicale. Mais la psychiatrie est comme l’alchimie et comme l’astrologie car elle ne possède aucune crédibilité scientifique mais repose uniquement sur la présomption de vérité sacralisée de nature presque sacré e et religieuse que lui accordent la foi et la croyance de ses partisans qui ressemblent aux croyants crédules et naïfs de n’importe quel mythe.

•          La psychiatrie repose sur un pouvoir d’appréciation à la fois subjectif et très étendu des psychiatres ce qui cause toujours des fautes professionnelles et des erreurs professionnels sans pourtant pouvoir obliger les psychiatres à rendre des comptes devant la justice ou les organes de discipline ce qui renforce les capacités de nuisance des psychiatres à leurs victimes à travers cette impunité totale.

•          La psychiatrie s’est érigée comme une religion avec ses propres dogmes, ses propres croyances ainsi que son propre clergé construit des psychiatres, des psychanalystes et des psychologues qui agissent comme un clergé religieux et comme des gourous pour défendre leur secte religieuse et leur temple.

•          La psychiatrie, telle qu’elle se pratique actuellement, est une faillite intellectuelle, quand elle n’est pas une escroquerie. Telle est la conclusion sans appel de l’anthropologue James Davies à l’issue d’une enquête menée au sein des institutions de recherches sur les maladies mentales, auprès des psychiatres et, autant que faire se peut, du côté de l’industrie pharmaceutique qui leur fournit des médicaments. Les catégories de désordres psychologiques et de maladies mentales auxquelles font référence les psychiatres sont des constructions arbitraires. Le manuel de psychiatrie américain, non seulement cet ouvrage de référence manquerait totalement de rigueur dans sa manière de désigner les troubles psychologiques et reposerait sur des études épidémiologiques contestables, mais il aurait aussi le tort d’augmenter indûment, au fur et à mesure de ses rééditions, le nombre de nos comportements et ressentis considérés comme relevant de pathologies psychiques exigeant traitement. Mettant ainsi de plus en plus d’individus sous la coupe de la psychiatrie, les laissant croire qu’ils souffrent d’une pathologie ou défaillance mentale. Ce qui favoriserait la mise en place d’un formidable marché pour les traitements médicamenteux, en particulier les antidépresseurs et les neuroleptiques. Le grand problème est que ces médicaments ne marchent pas de manière suffisante comme la plupart des personnes le pensent. Leurs résultats ne sont pas plus probants que celui de placebos et qu’ils peuvent avoir des effets secondaires délétères. Mais l’industrie pharmaceutique est devenue experte en désinformation : elle dissimulerait les résultats négatifs, sélectionnerait les résultats favorables, et orchestrerait de coûteuses campagnes de publicité pour promouvoir les études qui vont dans le sens de leurs intérêts. Ce système de manipulation de l’information a pu se mettre en place insidieusement par le fait qu’une grande quantité de chercheurs et de praticiens ont perdu tout sens critique devant les généreux financements de l’industrie pharmaceutique.

•          La psychologie et la psychiatrie ne sont pas des critères de vérité ni une source de vérité. Ces deux disciplines subjectives qui ne sont pas objectives, ont usurpé le rôle de la philosophie qui est la seule à pouvoir définir l’humain et le mental. Mais la philosophie à son tour ne peut pas donner une seule vérité de l’humain, cependant c’est la philosophie qui est l’unique capable d’explorer l’intérieur de l’humain et du mental sans pouvoir jamais prétendre détenir une vérité absolue ou fixe à la différence de la psychologie et de la psychiatrie qui prétendent détenir la vérité. La psychologie n’est pas une discipline scientifique et la psychiatrie n’est pas une discipline médicale, et les deux ne peuvent jamais le devenir. La psychologie est une discipline parascientifique et la psychiatrie est une discipline paramédicale.

•          La psychologie et la psychiatrie ne sont pas ni un savoir scientifique ni un savoir médical mais sont une doctrine religieuse avec ses propres dogmes religieux et sa propre terminologie religieuse et sa propre théologie religieuse mais c’est une théologie sans dieu mais qui a toutes les caractéristiques d’une vraie théologie religieuse. Or les religieux ou la classe ecclésiastique et cléricale de cette religion sociale qui usurpe faussement l’identité de discipline scientifique et médicale sont les psychologues et les psychiatres alors que tout diagnostique psychiatrique est un serment liturgique religieux qui témoigne de la foi religieux du psychiatre dans la doctrine religieuse psychiatrique.

•          La psychologie n’est pas une science ni une discipline scientifique, et la psychiatrie n’est pas une médicine ni une discipline médicale. Mais la psychologie est une discipline parascientifique, et la psychiatrie est une discipline paramédicale. Alors il ne faut pas utiliser la psychologie et la psychiatrie pour juger les gens ni les réprimer ni pour imposer tyranniquement une normalité sociale conventionnelle, mais il faut les utiliser pour donner au monde une assistance soignante et humaniste qui soulage les maux de l’esprit et du cœur. Un psychiatre n’est pas un médecin spécialiste mais c’est juste un médecin généraliste en plus d’une qualité additionnel d’aide soignant paramédical.

•          La raison absolue est celui de la divinité car il représente une logique absolue et par la suite la vérité de la divinité ne peut pas être accessible ni révélée à l’humain dans une langue humaine car la langue humaine support de la conscience humaine, est incapable à aider la divinité à se révéler selon sa raison absolue à la conscience humain relative et qui représente la raison relative, car la raison relative est incapable de comprendre la raison absolue ce qui fait que la raison absolue est inaccessible à la raison relative, ce qui explique que Dieu est inaccessible à l’esprit humain surtout que Dieu est parfait et l’humain est imparfait alors que l’imperfection est incapable de concevoir la perfection.

•          La raison absolue est celui de la divinité de l’existence car cette raison absolue représente une logique absolue (la vérité de la divinité ne peut pas être accessible ni révélée à l’humain car la langue de l’humain est incapable à aider la divinité à se révéler à l’humain) mais la raison pure est celui de la raison humaine du soi-même individuel qui harmonise les notions de l’existence de façon objective. La raison absolue et la raison pure sont totalement laïques et n’ont pas de religion.

•          La raison doit se développer indépendamment des sentiments qui faussent la raison qui repose sur la froideur du jugement.

•          La raison est ce qui doit nous guider en tant qu’humain et non pas les émotions ni les sentiments ni une pensée sentimentaliste ni un idéal romantique et sensationnel ni les passions personnelles. Mais pour bien vivre et pour trouver le bonheur, il faut savoir écouter son cœur et bien savoir suivre son cœur sans pourtant perdre sa vision rationnelle du monde car le mieux c’est d’utiliser les deux la raison et le cœur pour vivre sa vie car la raison toute seule est insuffisante et car le cœur tout seul est insuffisant.

•          La raison n’accepte pas Dieu que selon les normes du rationalisme car Dieu est la source de la logique rationnelle. La logique rationnelle est éternelle tout comme sa source qui est Dieu.

•          La raison rationnelle trouve son fondement impératif dans la froideur et l’objectivité impartiale du jugement.

•          La réalité doit s’observer tel qu’elle est objectivement sans aucune obligation à voir la réalité belle ou laide ni la maquiller ni la défigurer ni l’idéaliser ni la diaboliser ni par pessimisme ni par optimisme ni par énergie négative ni par énergie positive ni par aucun autre prétexte car l’observation de la réalité doit dépendre uniquement des faits et rien que des faits objectifs, et si la conclusion est mauvaise ou bonne, c’est à cause de ce qui est vraiment la réalité, ce qui fait que c’est directement et uniquement à la réalité que dépend toute conclusion objectivement fondée, alors que celui qui conteste la conclusion observée, n’a pas à se prendre à l’observateur mais il doit se prendre uniquement et directement à la réalité ou se taire pour toujours.

•          La recherche de bonheur ne se fait jamais sans la recherche de sagesse.

•          La recherche de vérité, est une correction continuelle des erreurs et un ajustement permanent des paramètres et des critères.

•          La recherche de vérité, est une recherche qui se doit neutre et objective pour engager une observation crédible de la réalité, pour établir et maintenir une analyse crédible et pour autoriser des conclusions crédibles.

•          La recherche du bonheur ne se fait jamais avec succès sans la vertu intérieure dans le cœur.

•          La reconnaissance de l’ignorance est un des plus belles preuves de sagesse.

•          La reconnaissance des libertés négatives de l’individu, par absence de contrainte, n’est pas suffisante pour garantir les droits et les libertés de l’individu car l’absence de contrainte n’est pas en réalité suffisante pour assurer ces droits et libertés pour chacun sur pieds d’égalité entre tous les individus. C’est pourquoi on doit considérer que le rôle de l’État social vient impérativement et utilement pour assurer un équilibrage égalitaire entre les individus et pour étendre leurs droits et leurs libertés vers des droits positifs et des libertés positives tels que l’accès à la réussite financière et économique ou à l’enseignement ou à la santé, car l’absence de capabilité (capacité) empêche une concrétisation active et directe de la liberté individuelle positive qui nécessite l’assistance socio-économique de l’état social pour favoriser la capabilité (capacité) de l’individu.

•          La reconnaissance et l’application inconditionnelle, universelle et effective des droits fondamentaux de l’individu et des libertés individuelles sont une nécessité pour une humanité humaniste.

•          La réforme de la collectivité humaine n’est possible qu’à travers celle de la famille et de l’individu. Celui qui veut organiser la société, doit régler son cercle familial, celui qui veut régler son cercle familial doit d’abord développer sa propre personnalité, celui qui veut développer sa propre personnalité, doit d’abord rendre son cœur noble, celui qui veut ennoblir son cœur, doit d’abord rendre sa pensée digne de foi, celui qui veut rendre sa pensée digne de foi, doit perfectionner d’abord son savoir.

•          La régulation et la résolution des conflits est préférable au confort éphémère des consensus et comporte davantage d’utilité que la fuite en avant.

•          La relation d’une personne avec Dieu ne doit pas être une relation ou l’un est le serviteur de l’autre surtout que Dieu n’a pas besoin de nous pour le servir car Dieu est autosuffisant et car l’autosuffisance de Dieu est éternelle et absolue. La relation d’une personne avec Dieu doit être une relation intime d’amour et d’adoration librement consentie.

•          La relativité culturelle ne doit jamais se limiter aux limites la civilisation autochtone originelle propre à chaque pays mais doit être appliquée égalitairement à toutes les cultures sans distinction ni discrimination.

•          La religion consiste, outre les croyances théologiques et métaphysiques, en prescriptions éthiques.

•          La religion doit être au service de l’individu, et de sa recherche du bonheur et de son développement personnel et de son épanouissement individuel et de son identification existentielle existentialiste de soi-même, mais l’individu ne doit jamais être au service de la religion car c’est uniquement à la religion d’être au service de l’individu.

•          La religion ne doit pas se mêler de tous les détails de la vie surtout que la vie est pleine de détails profanes qui n’ont aucun lien avec le sacré. Une religion et une doctrine religieuse ne doivent pas englober tous les aspects de la vie, pour ne pas devenir totalitaire et fasciste.

•          La religion s’agit d’une affaire intime entre l’humain et Dieu, dans laquelle personne d’autre, et surtout pas le public, n’a le droit d’intervenir.

•          La résurrection physique ne va pas se réaliser au jour du dernier jugement car les gens ne seront pas ressuscités physiquement par Dieu afin d’être jugés car le jour du dernier jugement est pour juger les esprits et non pas les corps. D’ailleurs l’enfer est pour la souffrance absolue des esprits qui dépasse toute éventuelle souffrance du corps et qui n’a pas besoin de présence des corps.

•          La révélation divine destinée aux prophètes cités dans la tablette préservée (Al-Lawh al-Mahfoûdh), est un phénomène parapsychologique de communication abstraite par télépathie dirigée de la part de Dieu aux prophètes sans utilisation de parole ni de langue ni de langage.

•          La révélation divine n’exprime pas la vision de la raison absolue qui est Dieu et qui est la source de cette révélation, mais la révélation divine exprime la vision de la raison relative des prophètes qui sont des humain et qui sont la destination finale de cette révélation divine, car la révélation divine exprime la compréhension limitée, imparfaite, relative et nuancée du prophète, qui est le destinataire final de la révélation divine, et ce prophète est un humain avec sa raison relative, qui ne peut avoir qu’une compréhension relative et imparfaite de ce qui est le message divin qui lui a été révélé par Dieu qui représente l’unique raison absolue de l’existence alors que le prophète représente une raison relative incapable de bien comprendre la raison absolue qui est Dieu. Alors la révélation est une vision humaine du sacré et non pas une vision divine du sacré car la révélation dépend de la compréhension humaine relative des prophètes auquel est destinée la révélation et le message révélé par Dieu.

•          La rôle nuisible, répressive, stérile et handicapante de la psychiatrie doit être évité, et l’unique façon pour le faire c’est en interdisant tout court la psychiatrie. Ainsi le psychiatre doit être interdit d’exercer la psychiatrie. Cependant les personnes qui ont besoin d’aide, au lieu de les traumatiser encore plus par la psychiatrie, il faut les assister réellement et les aider et ceci uniquement à travers deux fonctions professionnelles utiles qui sont l’assistant social pour une assistance étatique sociale et financière, ainsi que le coach de développement personnel.

•          La Russie de Poutine a agressé militairement l’Ukraine de manière illégitime, injuste, cruelle et injustifiable. La Russie de Poutine a agressé militairement l’Ukraine sous deux prétextes mensongères qui sont la dénazification de l’Ukraine et la réaction russe hostile irrationnellement à la volonté de l’Ukraine de rejoindre l’OTAN, mais la vraie seule raison est les fantasmes de nationalisme romantique et expansionniste de Vladimir Poutine qui ne reconnaît pas l’Ukraine en tant que nation ni la langue ukrainienne en tant que langue indépendante et distincte de la langue russe. En réalité, les néonazis sont une minorité non influente en Ukraine en 2022 l’année de l’agression militaire russe contre l’Ukraine alors que les néonazis sont multiples en Russie allant de régime russe néonazi de Poutine à des multiples organisations russes. Vladimir Poutine lui-même est un néo-nazi et un nationaliste fasciste d’extrême droite et qui ne se distingue qu’au niveau de fausses apparences de Vladimir Jirinovski le fameux néo-nazi russe. Le parti politique russe Russie unie de Vladimir Poutine ne distingue qu’au niveau de fausses apparences de parti libéral-démocrate de Russie et qui est le parti néo-nazi de Vladimir Jirinovski. Vladimir Poutine est un suprématiste blanc, un homophobe, un misogyne et un nationaliste russe agressif qui n’est pas moins pire de Vladimir Jirinovski qu’au niveau de fausses apparences. Ce n’est pas l’Ukraine qui a besoin en 2022 de dénazification mais c’est la Russie qui a besoin en 2022 de dénazification. Il existe de nombreux parallèles entre Adolf Hitler et Vladimir Poutine. Il existe de nombreux parallèles entre l’Allemagne nazi d’Adolf Hitler et la Russie nationaliste de Vladimir Poutine. Il existe de nombreux parallèles entre l’agression allemande de la Tchécoslovaquie et de la Pologne et l’agression russe de l’Ukraine en 2014 et en 2022. Hélas et malheureusement Vladimir Poutine possède l’arme atomique à l’inverse d’Adolf Hitler, et le monde libre ne peut pas réagir directement contre l’expansionnisme militaire agressif de la Russie de Poutine, mais c’est l’Ukraine qui résiste au néonazisme russe de Vladimir Poutine au nom du monde libre dans une guerre par procuration. Soutenir militairement, financièrement et économiquement l’Ukraine dans cette résistance au néonazisme russe de Vladimir Poutine, est nécessaire et utile pour le salut de tout le monde libre. Vladimir Poutine veut par sa politique de désinformation inverser les rôles en se portant pour victime de néonazis ukrainiens alors que c’est l’Ukraine qui est en réalité la victime de néonazisme russe de Vladimir Poutine. Vladimir Poutine va finir dans la poubelle de l’histoire tout comme son semblable Adolf Hitler car Vladimir Poutine incarne le pire malheur et horreur imaginable par l’esprit humain tout comme l’a été Adolf Hitler avant lui.

•          La sagesse consiste à vivre en harmonie avec la nature en prenant soin de son corps et de son âme par la pratique de la vertu et le rejet des passions en supportant la douleur à travers l’indifférence et en s’abstenir de dépendre à ses passions tout en restant ouvert d’esprit pour ne s’étonner de rien à travers une attitude impassible.

•          La sagesse d’un héros tragique peut renaître de ses blessures pour vivre et croire dans une autre renaissance.

•          La sagesse est la possession de la vérité alors que la philosophie est la recherche de la vérité.

•          La sagesse est le bien de l’esprit humain, parvenu à sa perfection, alors que la philosophie est l’amour de la sagesse et l’aspiration à celle-ci par la pratique et la théorie.

•          La sagesse est le savoir et la connaissance des lois qui régissent l’univers entier, et non seulement la conduite des humains.

•          La sagesse est une production utilitaire de l’esprit humain pour s’ajuster à travers l’expérience empirique à un idéal de rationalisation harmonieuse et cohérente et d’ordre logique guidé par la raison rationaliste dans la tentative de garantir une vie en communion entre les individus selon un contrat social précis et clair qui n’élimine cependant pas le besoin pour chacun et pour tous d’un effort de travail sur soi-même pour s’ajuster aux besoins d’une vie sociale commune à travers un certain détachement des passions personnelles et à travers un recours à la faculté de réflexion rationaliste fondée sur la prudence et la froideur de jugement.

•          La science est la perception solide et stable, inébranlable par la raison dans la froideur du jugement et dont sa solidité se doit à l’appui des certitudes entre elles, à leurs accords rationnels. Ainsi la perception sûre et totale est l’expression de la science systématique et rationnelle, système de perceptions acquises par l’expérience, visant à une fin particulière, utile à la vie. En dehors de ces réalités sensibles à la raison rationnelle, il n’y a pas d’autres connaissances scientifiques. Mais à côté des réalités sensibles, il y a ce qu’on peut en dire et qui porte-t-elle sur les énoncés qui sont vrais ou faux, relatifs aux réalités sensibles. Ces énoncés se disent sous la forme d’un jugement simple ou d’un jugement complexe.

•          La science est un espace de débat laïc en dehors de toute emprise religieuse.

•          La science et le savoir scientifique ainsi que le savoir faire technologique ou technique doit être au service de la culture et du savoir vivre et non pas l’inverse. Or culture et le savoir vivre repose sur l’originalité fruit de la liberté, mais aussi sur l’éthique fondement de toute culture. Le savoir et le savoir faire doit être au service du savoir vivre et non pas l’inverse.

•          La science moderne n’est ni athéiste ni théiste mais elle est agnostique.

•          La science n’est qu’une longue série d’erreurs corrigées. La science est la correction continue des erreurs.

•          La seule source du bonheur est la vertu, et non pas le plaisir.

•          La sexualité est une chose importante, mais la sexualité n’est pas la seule chose importante, elle n’est pas la chose la plus importante, et elle n’est pas importante toute seule par elle seule car elle doit être accompagné par des sentiments d’amour ou au moins d’admiration.

•          La sociologie doit cesser de rester principalement une discipline parascientifique à tendance idéologique dominante du centre gauche allant parfois à l’extrême gauche (tel que les anarchistes ou tel que l’extrême gauche sociale comme les communistes et socialistes ou tel que l’extrême gauche sociétale comme les partisans du wokisme), alors la sociologie doit cesser de se concentrer intellectuellement sur le contexte extrinsèque dans lequel l’individu évolue, et doit s’ouvrir plus sur la disposition personnelle intrinsèque qui exprime le caractère existentiel unique et original de chaque individu et qui ressemble dans son originalité individuelle individualiste aux empreintes biométriques. Alors la sociologie doit évoluer aussi vers une sociologie comportementale et cognitive qui prend pour son compte des notions comme le mâle Sigma et le type de personnalité INTJ, pour éviter que ces notions utiles et réalistes, restent sous le monopole d’une arnaque anti-scientifique et une discipline non scientifique et anti-scientifique à tendance idéologique dominante d’extrême droite comme la psychiatrie et la psychologie qui ressemblent les deux aux autres arnaques pseudo-scientifiques comme le racialisme, l’eugénisme, l’astrologie, l’alchimie et le spiritisme.

•          La sociologie est intrinsèquement une discipline de centre gauche. L’anthropologie est intrinsèquement une discipline de centre non binaire qui n’est ni de gauche ni de droite. La psychologie est intrinsèquement une discipline de centre droite. La psychiatrie est intrinsèquement une discipline répressive et intolérante d’extrême droite.

•          La Sunna et toute la Sunna et tous les hadith y compris les Hadith Qudsi sont une pure création hérétique falsificatrice et falsifiée de la vraie biographie de Mahomet par une fausse biographie falsificatrice et falsifiée.

•          La Sunna y compris le Hadith Qudsi sont la parole profane de Mahomet et qui n’exprime pas la révélation divine alors que le Coran canonique est la seule parole de Mahomet où s’exprime la révélation divine.

•          La tablette préservée (Al-Lawh al-Mahfoûdh) concordiste comporte l’Anciens Testament, le Ginza Rba (ou Siddra Rba), le Nouveau Testament et le Coran canonique qui contient uniquement les sourates mecquoises qui date de l’époque de la vie du prophète Mahomet à la Mecque avant son immigration vers la Médine en l’année 622.

•          La tablette préservée (Al-Lawh al-Mahfoûdh) concordiste est toutes les sources écrites canoniques du judaïsme, du mandéisme et du christianisme en plus du Coran canonique qui contient uniquement les sourates mecquoises qui date de l’époque de la vie du prophète Mahomet à la Mecque avant son immigration vers la Médine en l’année 622.

•          La tablette préservée (Al-Lawh al-Mahfoûdh) n’est pas la parole divine mais c’est une parole humaine des prophètes dans laquelle s’exprime la révélation divine car la parole divine est inaccessible aux humains. La tablette préservée (Al-Lawh al-Mahfoûdh) n’est pas la parole divine que métaphoriquement.

•          La tablette préservée (Al-Lawh al-Mahfoûdh) n’est pas la parole de Dieu car la parole absolue de Dieu est inaccessible dans la parole relative humaine car Dieu est la raison absolue alors que l’humain est la raison relative, mais la tablette préservée (Al-Lawh al-Mahfoûdh) est la parole humaine des prophètes dans laquelle s’exprime la révélation divine. La tablette préservée (Al-Lawh al-Mahfoûdh) est une parole relative et donc falsifiable ce qui prouve la possibilité historique de sa falsification par les hérétiques.

•          La tablette préservée (Al-Lawh al-Mahfoûdh) n’est pas la parole de Dieu au sens propre, littéral et formel du terme car la parole de Dieu est inaccessible et ne peut jamais être révélée en une langue humaine. Mais c’est la parole des prophètes dans laquelle s’exprime la révélation divine.

•          La tablette préservée (Al-Lawh al-Mahfoûdh) représente des Écritures en grande partie allégorique et qu’on doit interpréter de façon allégorique.

•          La tablette préservée Al-Lawh al-Mahfoûdh (en arabe اللوح المحفوظ) est le Livre sacré de l’islam et où Dieu inscrivit les révélations divines de tous ses prophètes et où sont créés et préservés les livres saints de tous les prophètes.

•          La technique et la machine ne sont pas bonnes en soi-même ni mauvais en soi-même mais leur utilisation et uniquement leur utilisation est à juger bonne ou mauvaise. Néanmoins une utilisation de l’être humain par la technique et la machine est généralement mauvaise.

•          La technologie doit s’adapter à la culture. Or le savoir et le savoir faire doivent s’adapter au savoir vivre et non pas l’inverse.

•          La télékinésie comme mouvement d’objets sans intervention directe doit être étudié par la science afin de maîtriser la technique de la télékinésie.

•          La Torah du judaïsme, le Ginza Rabba du mandéisme et la Bible du christianisme n’ont jamais été falsifié mais sont des écritures saintes fidèles à la révélation divine originelle et originale dont se sont inspirés leurs rédacteurs originaux.

•          La Torah, le Ginza Rabba, la Bible et le Coran ne sont pas la parole divine au sens propre, littéral et formel du terme mais la Torah, le Ginza Rabba, la Bible et le Coran sont la parole humaine des prophètes humains dans laquelle s’exprime la révélation divine ce qui fait que la Torah, le Ginza Rabba, la Bible et le Coran ne sont pas la parole divine sacrée ni la parole humaine purement et totalement profane mais sont la parole sainte qui exprime une révélation divine sacrée en une langue humaine profane imparfaite, faillible, relative, critiquable, non exempte et non débarrassé d’erreurs humains dans sa rédaction originelle. Dieu communique par télépathie et sans parole avec les prophètes pour leur révéler le message divin et c’est aux prophètes qui reçoivent cette révélation divine de trouver une expression linguistique avec la parole humaine pour cette révélation divine ce qui fait que la Torah, le Ginza Rabba, la Bible et le Coran est la parole humaine et non pas la parole divine car Dieu ne s’exprime jamais par la parole mais il s’exprime par télépathie sans aucune parole.

•          La torture et tout autre traitement ou peine cruels, inhumains ou dégradants sont interdits.

•          La traduction du Coran doit se faire à partir de la version originelle du Coran qui est un coran transcrit en créole arabo-araméen et selon une transcription ou écriture sans aucune ponctuation et sans aucun son de voyelle. La version référentielle et normative du Coran est le coran transcrit en créole arabo-araméen et selon une transcription ou écriture sans aucune ponctuation et sans aucun son de voyelle. Enfin, la version référentielle et normative du Coran est le coran mecquois canonique constitué uniquement des sourates mecquoises donné à la Mecque avant l’Hégire et donc avant l’année 622 date de l’évènement de l’immigration de Mahomet vers la Médine.

•          La trahison conjugale est une chose immorale et elle restera toujours une chose immorale. La trahison conjugale est une chose immorale même si l’époux, ou l’épouse la tolère. Et le fait de tolérer la trahison conjugale est aussi en soi-même une chose immorale.

•          La trahison conjugale n’est pas seulement l’adultère, mais c’est aussi la trahison des promesses du mariage ou des consentements, ou le mal traitement, ou la fin de l’histoire de l’amour dans le cœur du conjoint.

•          La Tunisie était avant 2011 une dictature aux apparences de dictature sous le dictateur brute bandit voyou mafieux et inculte Ben Ali, et elle est restée une dictature entre 2011 et 2021, mais elle est devenue, entre 2011 et 2021, une démocrature ou une dictature démocratisée ou une dictature aux apparences de démocratie mais sans pourtant être une démocratie. Déjà c’est grâce au régime politique semi-parlementaire et au mode de scrutin proportionnel que la dictature tunisienne entre 2011 et 2021, possède les apparences d’une démocratie mais les tunisiens en majorité ne sont pas démocrates et il n’existe pas de démocratie sans démocrates, enfin les lois liberticides d’avant 2011, existent toujours et il n’existe pas une volonté politique sérieuse de les changer car les politiciens tunisiens ont besoin de ces lois pour mettre en œuvre leurs visions politiques liberticides, mais cette dictature tunisienne a l’apparence d’une démocratie car aucune composante politique n’est arrivé encore à faire le monopole du pouvoir pour redonner l’apparence de dictature pure et dure à cette dictature aux apparences de démocratie qu’on peut qualifier de démocrature. Or l’oxymore démocrature est un mot-valise composé de démocratie et dictature. Le slogan est destiné à exprimer une intention critique : telle prétendue démocratie n’est en réalité pas une vraie démocratie. La définition du mot démocrature est une forme de gouvernement qui se caractérise par un déficit démocratique. En ce sens, cela correspond à un simulacre de démocratie qui a de la démocratie une apparence trompeuse alors que ce qui se dissimule est une quasi-dictature. Or les élections libres et honnêtes ne créent pas automatiquement une vraie démocratie car une démocratie est l’association d’une démocratie quantitative et d’une démocratie qualitative mais la Tunisie post-Ben Ali entre 2011 et 2021, est une simple démocratie quantitative tout comme le régime de l’Allemagne nazie et de la république islamiste d’Iran, or on sait tous que le régime de l’Allemagne nazie et le régime iranien sont fondés sur les élections libres et honnêtes comme toute démocratie quantitative mais on sait tous qu’ils sont une dictature avec absence de démocratie qualitative respectueuse des libertés et droits de l’homme et du citoyen tout comme la Tunisie post-Ben Ali entre 2011 et 2021. Les tunisiens en majorité sont des sunnites et sont malheureusement hostiles et intolérants en grand nombre d’entre eux et de manière fanatique aux juifs tunisiens, aux chrétiens tunisiens, aux irréligieux tunisiens, aux autres minorités religieuses tunisiennes et même aux minorités musulmanes tunisiennes non sunnites comme aux chiites tunisiens, aux ibadites tunisiens et aux ahmadites tunisiens. La Tunisie n’est pas un pays tolérant pour la différence. Les tunisiens en majorité sont malheureusement racistes et mauvais avec tout individu différent comme avec les noires surtout les noires tunisiens plus que les noires étrangers, avec la communauté LGBTQIA+, et même avec les femmes dans la société misogyne tunisienne partisane des valeurs masculinistes rétrogrades de moyen âge et pas uniquement avec les minorités non sunnites. Même les tunisiens sunnites qui ne sont pas méchant avec un non sunnite mais restent indifférents et apathiques à son malheur causé par la majorité de cette société intolérante religieusement. Un chrétien étranger résident en Tunisie peut trouver une tolérance de façade de la part de ces tunisiens intolérants mais un chrétien tunisien souffre le martyre de la majorité de ces tunisiens intolérants qui ne respecte pas la liberté et le droit de changer de religion et de croire autrement. Et même face aux menaces de mort et de violence verbale et physique, la police tunisienne et l’état tunisien ne protègent jamais la victime non sunnite quant cette victime est de citoyenneté tunisienne sans parler de certains magistrats conservateurs, autoritaristes, répressifs et intolérants qui sont très nombreux et qui osent même persécuter cette victime au lieu de la protéger. Et durant le mois de ramadan où la majorité de ces tunisiens sunnites malékites intolérants deviennent plus infréquentable et plus colériques et plus agressifs et plus obsédés par l’envie et le désir de se nourrir abandonnement en nourriture après leur rupture de jeûne au coucher du soleil. Cette majorité intolérante n’a rien de spirituel durant le mois de ramadan. Le mode de vie actuel de ces tunisiens intolérants majoritaires, est un mode de vie ou domine la misère intellectuelle et spirituelle ainsi que morale. Enfin les tunisiens sont malheureusement en grande majorité arrogants, anti-individualistes tout en étant égocentriques, autoritaires, conservateurs rigides, répressifs, chauvinistes, égoïstes, corrompus, clientélistes, têtus, tendus, malhonnêtes, dogmatiques, pervers narcissiques, apathiques, petits malins, méfiants de mauvaise foi et surtout vulgaires et agressifs ainsi que manipulateurs hypocrites insaisissables et mercuriels. Or ces défauts ne sont pas le produit ou le résultat d’une disposition génétique ou innée ni d’une appartenance raciale ni ethnique mais c’est le produit de l’évolution dominante de la culture tunisienne et il suffit de réformer cette culture radicalement pour mettre fin à ces défauts collectifs. Or ces défauts collectifs ne correspondent pas à la caractéristique personnelle de chaque tunisien ni de tous les tunisiens mais uniquement à l’échantillon démographique dominant qui peut se révéler un échantillon majoritaire ou minoritaire mais l’unique certitude est que cet échantillon est l’échantillon qui domine encore l’évolution actuelle de la société tunisienne et qui impose ses valeurs, ses us et ses pratiques sur le reste de la société tunisienne. Pour me préserver des nuisances de cet échantillon dominant qui peut se révéler une majorité quantitativement nombreuse ou une minorité dominante, je ne fréquente pas trop les tunisiens pour ne pas tomber sur un tunisien qui appartient à cet échantillon même si je sais que ce n’est pas tout tunisien qui appartient à cet échantillon et il existe même des tunisiens qui sont consciemment hostile à cet échantillon toxique qui pervertit la vie de reste de la société tunisienne. Or les valeurs communes de la grande majorité des tunisiens sont malheureusement : Clientélisme et corruption active et passive, mépris des libertés individuelles et des droits de l’homme, racisme et intolérance, autoritarisme, conservatisme psychorigide, patriarcat, hypocrisie et takkiya (Mensonge pieux de dissimulation et de subversion) et surtout la perversion narcissique et l’inversion des rôles et des responsabilités. Le droit le plus bafoué par l’état tunisien est le droit de changement de religion et de changement de doctrine religieuse de la doctrine sunnite vers une autre doctrine islamique non sunnite. Le droit le plus haï et le plus méprisé par la majorité du peuple tunisien est le droit de changement de religion et de changement de doctrine religieuse de la doctrine sunnite vers une autre doctrine islamique non sunnite. Pour l’état tunisien et pour la majorité des tunisiens, si tu es né dans une famille sunnite, alors tu restes à jamais et pour toujours un sunnite et tu meurs sunnite et on ne te reconnaîtras jamais comme étant un individu d’autre doctrine islamique non sunnite même si tu es sincère dans ta conversion à une autre doctrine islamique non sunnite. Le sociologue tunisien Moncef Ouannes a bien étudié les caractéristiques négatives de la personnalité basique tunisienne dans son ouvrage en langue arabe intitulé « La personnalité tunisienne : réflexions pour comprendre la personnalité arabe » mais il a oublié de préciser que la personnalité tunisienne étudiée concerne principalement l’individu tunisien lambda de culture arabo-berbère sunnite malékite. Bien sûr il n’existe pas des données statistiques sur le pourcentage des tunisiens intolérants parmi la population tunisienne globale mais l’intolérance est la règle en Tunisie alors que la tolérance est l’exception qui par sa nature d’exception ne fait que confirmer la règle. Mais revenant aux vote des tunisiens aux différentes élections libres et honnêtes, je découvre que les tunisiens tolérants ne sont pas une majorité silencieuse car déjà la moitié des électeurs tunisiens sont des électeurs islamistes, ce qui fait que la moitié des électeurs sont intolérants, et vient enfin les sondages d’opinions et les études de cas ainsi que l’observation de la culture basique des tunisiens, et je découvre que le pourcentage des tunisiens tolérants, dans les meilleurs des cas, ne dépasse pas très probablement un quart de la population tunisienne, alors que la moitié sont intolérants, et un autre quart est opportuniste et indifférent qui n’est pas intolérant par nature mais qui n’est pas tolérant non plus mais il est complètement indifférent ni pour la tolérance ni contre. Les dictateurs arabes entretiennent et favorisent la culture du fanatisme islamiste fasciste, rétrograde et violent par le biais des moyens publics d’enseignement et de culture, pour s’imposer aux yeux du monde libre comme l’unique alternative politique aux islamistes. Cette politique a été suivie premièrement par le dictateur inculte et fanatique Mouammar Kadhafi en Libye puis récupéré par la suite par le dicteur voyou inculte Zine el-Abidine Ben Ali en Tunisie et le dictateur sanguinaire Bachar el-Assad en Syrie, et s’est depuis généralisée à tous les dictateurs arabes. Il n’existe pas de statistiques qui calcule le pourcentage des fanatiques et des intolérants parmi la population générale surtout que la plupart des fanatiques intolérants ne se considèrent pas comme tel et se présente même comme des modérés tolérants. Le soulèvement populaire de 2011 en Tunisie, a fait chuté le régime de Ben Ali, et il existait un vraie environnement de liberté pour quelques rares mois avant l’élection à la fin de l’année 2011, mais dès le déroulement des élections de 2011 et la victoire relative des islamistes, une tournure de persécution religieuse violente a commencé contre la minorité non sunnite de citoyenneté tunisienne, et la seule manière pour se protéger est l’inexistence et l’invisibilité totale mais il existait toujours des anciennes connaissances tunisiennes qui savent que je ne suis pas sunnite et ils sont devenu insultants avec un recours quotidien aux menaces et parfois à des agressions physiques, et la Tunisie est devenu un enfer, mais moi j’ai été obligé de me distancer de tout le monde et de devenir le plus discret possible, or la persécution était fréquente de la part des individus sunnites ordinaires appartenant à la société tunisienne, mais aussi des agents de police tunisienne dans ma ville Mahdia, et même le juge tunisien auquel je me suis réfugié comme dernier recours pour me protéger des policiers fanatiques, au lieu de me protéger, il m’a insulté et il m’a qualifié de sale mécréant et il m’a dis que s’il la Tunisie appliquait la charia, il me condamnera à la peine de mort pour avoir quitter le sunnisme vers une autre doctrine islamique non sunnite. J’ai finis donc par me retirer de la société et à vivre dans l’ombre à la marge de tout pour préserver ma sécurité, et j’ai passé des longues années à sortir rarement de chez moi et que pour le stricte nécessaire tout en évitant de réagir ou de répondre aux insultes, aux agressions et à la provocation. Mais cette vie dans l’ombre, effacé, invisible et inexistant ne m’a pas protégé des menaces et des agressions mais elle a juste limitée le risque sans l’anéantir. Enfin de toute ma vie j’ai compris que la Tunisie est un pays qui ne respecte pas et ne respectera jamais la liberté de croyance et le droit de changer de religion non sunnite, et j’ai finis à comprendre que pour vivre librement en dignité et en sécurité de manière normale, il me faut tôt ou tard changer de patrie et quitter à jamais sans retour ce pays qui me persécute. Le problème est que tout seul je n’ai pas pu rien pour résister aux fanatiques et aux islamistes ce qui m’oblige à chercher à fuir la persécution et leur menace vers une nouvelle patrie libre et émancipatrice qui m’accepte tel que je suis et ne me prive pas de mon droit à la liberté de croyance et de conscience comme la Tunisie m’a toujours privé de mon droit. Mais le problème est que si ma nouvelle patrie observera la même menace islamiste, et que je peux rien pour résister, alors est-ce que mon destin va devenir celui d’une fuite éternelle vers un refuge contre mes persécuteurs islamistes surtout que les islamistes professent une internationale islamiste mondiale qui vise la conquête offensive de toute la planète que ce soit par la tactique de violence ou par la tactique de la ruse et de manipulation pacifiste mais le résultat final reste le même, celui de l’instauration d’un enfer islamiste. C’est pourquoi mon engagement à défendre la liberté, la démocratie, les droits humains et la laïcité dans ma nouvelle patrie sera fort comme mon engagement politique en Tunisie et ceci pour éviter une tunisisation de ma nouvelle patrie car si je veux fuir une Tunisie islamiste qui me persécute, je ne veux jamais que ma nouvelle patrie devient une autre deuxième Tunisie car je ne veux pas passer ma vie à fuir d’un pays vers un autre en recherche de refuge et d’asile. Et si avant 2011, mes persécuteurs étaient surtout des citoyens sunnites tunisiens ordinaires et rarement des magistrats ou des policiers tunisiens même il existaient quelques actes d’intimidation et d’intolérance de certains fonctionnaires tunisiens dans la magistrature et dans la police mais ils étaient des actes plus discrets car les policiers et les juges tunisiens avaient peur de régime de Ben Ali qui pouvait les accuser d’islamisme et les poursuivre comme il a poursuivi les activistes islamistes. Mais depuis la chute de Ben Ali, même la police et la magistrature participaient à la persécution des non sunnites originaires de familles sunnites tout en restant inactifs de manière complice quant il est question de nous protéger des agressions des islamistes, et si un individu non sunnite originaire de famille sunnite va à la police ou à la magistrature (juges ou procureurs) pour porter une plainte contre des agressions physiques opérées par des islamistes et des fanatiques sunnites, les autorités refusaient généralement de signaler la plainte, mais en plus la victime qui vient porter plainte devient la cible des juges et de la police. Même les tunisiens sunnites qui ne sont pas intolérants religieusement avec un musulman non sunnite, mais ils restent neutres, silencieux et indifférents vis-à-vis le martyre et la souffrance des minorités non sunnites persécutés par les sunnites fanatiques en Tunisie, comme certains allemands qui n’étaient pas antisémites durant les années trente du siècle dernier, mais ils n’étaient pas non plus hostiles aux antisémites allemands ni favorables aux juifs allemands, mais ils étaient neutres, silencieux et indifférents, et c’est grâce à un absence de résistance que les antisémites allemands ont fait ce qu’ils ont fait en Allemagne puis en Europe. Ce qui fait qu’on ne peut jamais compter sur une partie présumée tolérante mais qui ne fait rien pour imposer cette tolérance car elle préfère rester neutre, silencieuse et indifférente par lâcheté ou par opportunisme dans un système clientéliste qui donne des faveurs et des privilèges aux personnes neutres et indifférents qui ne défendent en pratique aucune valeur ou principe mais qui préfère collaborer avec le plus fort ou le groupe dominant en neutralisant leurs références morales ou humanistes d’origine. Il existe aussi un flou juridique quand à la pénalisation du prosélytisme non sunnite en Tunisie, car la loi tunisienne ne l’interdit pas explicitement, mais plusieurs dispositions juridiques sont mentionnées pour le pénaliser comme au nom de l’ordre public. Et même durant le règne de Ben Ali, les tunisiens n’étaient pas plus tolérants religieusement mais ils étaient intolérants mais avec plus de discrétion pour éviter l’accusation d’islamisme par le régime de Ben Ali qui était hostile aux islamistes. Et même durant le règne de Ben Ali, la Tunisie était remplis de cellules terroristes sunnites endormis qui ne passaient jamais en action durant le règne de Ben Ali pour la seule et unique raison d’éviter la punition collective réservée généralement par le régime Ben Ali à tous les membres de famille d’un terroriste islamiste ce qui empêchait ces cellules endormis à passer à l’action tant que Ben Ali restait au pouvoir. Bien sûr la punition collective est un crime d’état qui bafoue la personnalité et l’individualité de la sanction d’un crime, et dans tous les cas la loi tunisienne interdit la punition collective, mais Ben Ali s’en fiche de la loi et réserve les pires actes de torture à tous les membres de famille de tout terroriste islamiste ce qui a empêché les nombreuses cellules endormis de passer à l’action avant la chute de régime de Ben Ali en 2011.

•          La Tunisie ne sera jamais une démocratie tant que l’état tunisien n’est pas un état laïc et tant que le peuple tunisien n’est pas libéral dans sa majorité. Tant que l’état tunisien dispose d’une religion d’état et ne sépare pas la religion de l’état, la Tunisie ne sera jamais une démocratie. Tant que le peuple tunisien restera conservateur dans sa majorité, la Tunisie ne sera jamais une démocratie. Pour démocratiser et libéraliser la Tunisie, il faut deux choses interdépendantes et impératives : un état laïc et un peuple libéral dans sa majorité. Entre 2011 et 2021, la Tunisie n’était pas une vraie démocratie mais c’était une démocrature c’est-à-dire une dictature aux apparences trompeuses de démocratie sans pourtant être une vraie démocratie. Depuis le 25 juillet 2021, la Tunisie est passé d’une démocrature à une dictature pure et simple sans soucis de sauver les apparences trompeuses de décor et de façade comme entre 2011 et 2021. La Tunisie n’a jamais été une démocratie entre 2011 et 2021 tout comme la Tunisie n’a jamais été un état de droit et des institutions entre 1956 et 2021 durant toute son histoire moderne tout comme la Tunisie est un état voyou corrompu et mafieux de république bananière, et qui n’a jamais pu réincarner la conception moderne légale rationnelle impersonnelle de l’état car la Tunisie réincarne la conception avant modernité même sous Habib Bourguiba car l’état tunisien est un état schizophrénique qui est resté un état avant modernité malgré le décor moderniste de façade et cet état tunisien schizophrénique est resté rempli d’ambivalences et d’incohérences et qui te donne une chose par la main droite pour la prendre par la main gauche. Les tunisiens sont encore courbés sous le joug de la résignation et du fatalisme. Ils n’ont pas développé une raison rationnelle et critique capable de les émanciper de cette culture de soumission et de passivité. Malheureusement les tunisiens préfèrent rester les esclaves passifs de la notion hérétique sunnite du destin. La fausse démocratie formelle et formaliste ainsi qu’illusoire de décor et de façade qui a duré entre 2011 et 2021, était comme une démocratie sans démocrates puisque les tunisiens de toutes les orientations politiques et idéologiques n’ont jamais intériorisé honnêtement l’âme démocratique. La Tunisie est aussi une république sans républicains et sans idéal républicain même sous Habib Bourguiba. Enfin le 25 juillet 2021, la Tunisie est passé d’une dictature d’un groupe collectif d’individus à une dictature d’un seul individu mais la Tunisie n’était jamais une démocratie entre 2011 et 2021.

•          La valeur de la chose doit être basée sur la valeur travail (travail matériel nécessaire pour la production, travail socialement nécessaire à la production), sur le coût financier de la production, sur la valeur d’usage du produit, sur la valeur d’échange, sur la valeur de la rareté.

•          La valeur sublime et idéaliste de toute grande action morale ne dépend pas du nombre de ses partisans même si le succès de toute grande action morale peut dépendre dans la plupart des cas du nombre de ses partisans.

•          La vengeance comme objectif ou logique ou but ou réaction ou émotion est une source toxique d’autodestruction qu’il faut éviter absolument pour se protéger de sa nuisance destructrice.

•          La vérité doit être toujours un objectif et non pas un outil.

•          La vérité et la certitude sont dans les perceptions les plus communes qu’il s’agit de systématiser. Ainsi la connaissance part-elle de la représentation mentale ou de l’image mentale ou de l’impression cognitive d’un objet réel dans l’esprit. C’est là un premier jugement sur les choses, auquel l’esprit peut ou non donner son assentiment : si celle-ci est dans le vrai, elle a alors une compréhension ou une perception mentale de l’objet, et qui est immédiate avec une certitude des choses en tant que telles. Or la sensation sensorielle ou la perception sensorielle est donc distincte de l’image mentale, puisque l’image mentale est un acte de l’esprit car pour que la perception sensorielle soit vraie, l’image mentale doit être fidèle à la perception sensorielle. Or l’image mentale, en tant que critère de la vérité, doit être une représentation compréhensive capable de produire l’assentiment logique et la perception intellectuelle du vrai.

•          La vérité et même la morale éthique change d’une culture à une autre, d’une personne à une autre, et même d’un instant à un autre chez la même personne.

•          La vérité évolue car la vérité s’inspire de la réalité alors que la réalité est toujours dynamique, évolutive, variable et changeante, et qui varie en fonction de voyage de l’esprit observateur dans l’espace et le temps à travers sa propre existence personnelle purement individuelle.

•          La vérité libère de l’ignorance et de servitude à l’inverse de la croyance qui ne libère pas de l’ignorance et de servitude.

•          La vérité n’est pas toujours le monopole d’un seul point de vue, car la vérité peut exister avec deux degrés différents dans deux opinions différentes de sorte que la première opinion contient 80% de part de vérité et que la deuxième opinion contient 20% de part de vérité, et que la synchronisation synthétique entre les deux opinions peut nous aider à élargir la part de vérité à travers la création d’une troisième opinion synchronisée qui rassemble les deux part de vérité sans qu’elle puisse posséder 100% de part de vérité car il n’y a aucune opinion qui contient tout le part de vérité.

•          La vérité ne tire pas sa valeur d’une révélation divine ni de la nature scientifique ou philosophique de sa source ni des faits juridiques, mais elle tire sa valeur de sa crédibilité morale et de son harmonie logique.

•          La vérité objective est divisée en trois types : la vérité objective absolue qui est seulement l’existence, les vérités objectives complètes et totales qui ne sont pas relatives ni absolues et qu’on peut appeler les vérités objectives totales, et enfin on a les vérités objectives relatives et qui sont les représentations mentales des vérités objectives totales dans l’esprit humain et qui sont tout simplement les notions des vérités objectives totales et non pas les vérités objectives totales en soi. Or les vérités objectives totales sont la vérité qui transcende de manière extérieure notre propre conscience par opposition à ce qui est seulement un phénomène intérieur de notre conscience. Le fait que la vérité objective soit valide hors l’esprit en soi par soi, est l’objectivité totale. Si cette vérité objective est valide hors l’esprit en soi par un soi absolu est l’objectivité absolue qui ne s’implique que sur l’existence en tant que soi.

•          La vérité que l’individu recherche ne peut être que la vérité que l’esprit humain peut comprendre selon ses capacités mentales et intellectuelles relatives, et puisque l’esprit humain ne peut avoir que la vérité relative qui peut être une vérité subjective totale ou qui peut être une vérité objective relative dont l’objectivité est relative, et qui est simultanément une vérité subjective relative, alors la vérité que l’individu recherche ne peut être qu’une vérité subjective, ce qui laisse forcement la référence par laquelle l’individu recherche la vérité, une référence subjective relative qui est l’esprit humain qui est une vérité subjective. Et dans ce sens, la réalité intellectualisé dans l’esprit humain est composée de la vérité objective relative et de la vérité subjective totale, et cette réalité ne représente pas en soi-même une référence de la recherche de la vérité mais seulement un domaine de la recherche de la vérité, car c’est en soi-même l’esprit humain tout l’esprit humain, qui est une référence de la recherche de la vérité, mais malheureusement cet esprit humain est toujours une référence subjective.

•          La vérité se définit hors l’esprit en tant que vérité objective et authentique mais qui se définit dans l’esprit selon un jugement mental et intellectuel qui est fait par l’esprit humain à cette vérité extérieure authentique de manière qui l’intériorise dans l’esprit humain selon une représentation mentale précise, et ce jugement ne peut jamais être totalement impartial et objectif mais se base toujours sur un ensemble de données mentales et intellectuelles subjectives situées dans cet l’esprit humain, et qui construisent impérativement un préjugé préalable ou un stéréotype préalable qui peut être confirmé ou nié, affirmé ou infirmé par le jugement final de l’esprit humain selon l’orientation intellectuelle et psychologique du l’esprit humain qui applique ce jugement, c’est-à-dire de l’individu qui applique ce jugement intellectuel. Alors il est impossible d’éviter de juger une vérité sans commencer par un préjugé ou par un stéréotype, et même le principe de ne pas juger et d’éviter les préjugés est en soi un préjugé préalable inversé. C’est pourquoi, il faut user préalablement et initialement tous les préjugés afin d’évaluer toutes les visions et de conclure à la meilleure synthèse finale.

•          La vérité se définit hors l’esprit en tant que vérité objective totale dont l’objectivité est totale mais qui se définit dans l’esprit en tant que vérité objective relative dont l’objectivité est relative, et cette vérité objective relative de l’esprit est en même temps une vérité subjective relative. Or l’objectivité impartiale totale existe hors l’esprit mais c’est l’objectivité impartiale relative qui existe dans l’esprit, et qui est simultanément une subjectivité relative. La subjectivité existe dans l’esprit et non pas hors l’esprit. La subjectivité est divisée en deux : une subjectivité partiale relative et la subjectivité partiale totale. Ce n’est pas toute subjectivité relative qui est une objectivité relative mais c’est toute objectivité relative qui est une subjectivité relative. Les limites entre l’objectivité impartiale relative et la subjectivité partiale relative sont relatives. Les limites entre l’objectivité impartiale totale et la subjectivité partiale totale sont totales.

•          La vérité seule libère.

•          La vertu est impérative pour le bonheur.

•          La vertu est la plus importante vertu des temps difficiles.

•          La vertu est la seule source du bonheur et non pas le plaisir.

•          La vertu est le seul bien essentiel et fondamental pour les êtres humains alors que les choses extérieures telles que la santé, la richesse et le plaisir ne sont ni bonnes ni mauvaises en soi, n’ayant de valeur qu’en tant que matière sur laquelle la vertu peut agir.

•          La vertu est une qualité éthique intérieure qui existe uniquement à travers une prédisposition mentale personnelle purement individuelle, intérieure et surtout informelle et jamais il n’est question d’une manifestation sociétale conformiste et extériorisée matériellement selon des codes ou des formalités que ne font que profaner toute essence vertueuse et témoigner de l’expression artificielle, superficielle, ridicule, stupide et absurde de la créativité de la subconscience collective.

•          La vertu et le bien ne sont pas identiques même s’ils sont complémentaires pour la procuration du bonheur. La vertu est désirable pour elle-même, elle est parfaite car elle est donc atteinte d’un coup, d’une manière complète, c’est-à-dire avec toutes ses parties qui sont des aspects d’une vertu fondamentale qui est la prudence.

•          La vertu et le savoir sont des réalités immatérielles incorporelles abstraite mais existantes comme la pensée est un subsistant existant.

•          La vertu éthique dépend de la vertu logique qui est le fondement basique de la vertu éthique car l’éthique concerne l’action de la vertu tandis que la logique concerne la pensée intellectuelle de la vérité de manière que la vertu repose sur la vérité. Or l’éthique et la logique sont à la fois distinctes, solidaires, et indissociables. Enfin l’éthique et la logique sont deux parties complémentaires de la même chose qui est la philosophie qui reste le meilleur chemin à la fois vers la vertu et vers la vérité.

•          La vertu ne suffit pas tout seul pour atteindre le bonheur, mais on ne peut jamais atteindre le bonheur sans la vertu car il n’existe pas de bonheur sans vertu.

•          La vertu réside dans la logique rationnelle de la pensée intentionnelle car la vertu consiste à vivre conformément à la nature, c’est-à-dire conformément à la raison. C’est créer en soi l’harmonie rationnelle avec la nature.

•          La vie conjugale doit être axée sur un esprit de liberté, d’amour, de respect, de dignité et de vertu.

•          La vie d’un couple doit se faire toujours par une décision bilatérale prise à deux par le mari et sa femme pour traduire une harmonie consensuelle et complice entre le mari et sa femme, mais si le mari et sa femme n’arrivent pas à une décision commune par le dialogue, alors ce n’est pas ni la décision du mari ni la décision de l’épouse qui doit être appliqué. Et la femme ne doit pas donc obéir aux décisions prises unilatéralement par son mari. Alors ce n’est pas obligatoirement à la femme de suivre l’opinion de son mari, ni à l’homme de suivre l’opinion de sa femme, mais c’est toujours nécessaire que les deux parties doivent accepter des sacrifices et des concessions aux limites de la morale pour arriver à un consensus conjugal. Mais si l’opinion de la femme est raisonnable et légitime, alors que l’opinion du mari ne l’est pas, alors c’est au mari de suivre et d’obéir à l’opinion de la femme car le mari doit obéir à sa femme quant elle est plus raisonnable et plus juste que lui. Alors si la femme veut interdire à son mari alcoolique de boire de l’alcool alors le mari doit obéir à sa femme, et si elle l’impose de donner plus de temps à sa famille qu’à son travail alors il doit obéir à sa femme car elle a raison. Alors le mari doit obéir à la décision prise unilatéralement par sa femme si cette décision est plus raisonnable et plus légitime que sa propre décision.

•          La vie de Mahomet se divise en trois étapes séparées et substantiellement différentes, la première étape qui a duré de l’année 570 à l’année 610 et qui est celle d’un Mahomet en tant qu’individu ordinaire, suivi par la deuxième étape d’un Mahomet prophète et chef religieux et qui a duré dès l’année 610 jusqu’au l’année 622 date de l’hégire à Yathrib (Médine), et c’est une étape marquée par le début de la révélation du Coran à l’année 610 jusqu’à la fin de cette révélation à l’année 622 date de l’évènement de l’immigration de Mahomet vers la Médine et qui coïncide avec la fin de la fondation de la religion islamique et le début d’une autre étape substantiellement très différente et séparée et qui est l’étape d’un Mahomet en tant que chef politique séculier et temporel profane en rupture totale avec le rôle d’un chef religieux messager de Dieu, et dans cette troisième étape, Mahomet s’est adapté aux besoins profanes des compromis politiques profanes et temporels pour créer l’état séculier de Médine et qui n’est pas un état islamique ni un état religieux et qui n’est donc pas un état théocratique mais c’est un état séculier et temporel gouverné par les compromis politiques profanes et temporels et non pas par le sacré ni le religieux car le royaume de Dieu n’est pas sur Terre mais c’est au ciel alors que l’état de Médine est un état séculier et n’a jamais été un état théocratique ni religieux car en islam, il n’existe pas un état islamique ni religieux ni théocratique vu l’islam est la continuité du christianisme et donc l’islam considère identiquement comme le christianisme que le royaume de Dieu est au ciel et que les êtres humains doivent s’organiser dans un état séculier dominé par le temporel et le profane sans association entre le sacré et le temporel. C’est pourquoi l’islam authentique considère que l’état doit être un état laïc et séculier qui sépare strictement le profane du sacré et le religieux du temporel et l’étatique du cléricale et qui sépare la religion de l’état et qui n’instaure jamais une religion d’état et qui sépare la législation d’état totalement de la religion. C’est pourquoi la législation de l’état de Médine est une législation séculière temporelle profane et areligieuse et même anti-religieuse et anti-islamique car contraire et opposée à l’esprit de l’islam mais fondée sur les compromis de la politique profane et temporelle et sans aucun lien avec la religion islamique.

•          La vie est juste si l’injustice n’existe plus, cependant ce n’est pas le cas, car l’injustice est un élément fondamental éternel dans la vie humaine où la justice est relative, alors au lieu de rester par son neutralité ou son silence un acteur passif de cet élément d’injustice fatale, il vaut mieux être un acteur actif et proactif qui combat cette injustice selon ses propres moyens et selon ses propres capacités afin de réduire et de limiter cette injustice.

•          La vie humaine est en constante évolution vers des degrés toujours plus élevés de complexité et de conscience.

•          La vie n’est pas faite de paradis ni d’enfer, mais elle est faite d’une réalité déjà imparfaite et d’une réalité future conditionnée à être rester d’avance imparfaite, cependant la perfection réside dans une petite joie qui nous fait supporter tout cette imperfection, y compris les uns les autres, et cette petite joie réside dans les petits détails.

•          La vie ne vaut rien sans avoir assumé le courage et l’impassibilité face à la douleur et l’adversité.

•          La vie sociale en commun ne serait pas possible sans un contrat social universel où chacun trouve son compte de manière juste, utilitaire et vérifiable.

•          La violation de la neutralité des calculateurs et des stratèges qui restent neutre et indifférent au malheur des autres, n’a pas grand sens une fois la victoire acquise.

•          La violence est la preuve de la faiblesse et de l’échec. Le recours permanant depuis 14 siècles des hérétiques sunnites et des hérétiques chiites à la violence et à la violence symbolique est l’expression de la faiblesse et de l’échec des hérétiques sunnites et des hérétiques chiites et le signe de l’impasse sans issu dans laquelle les hérétiques sunnites et les hérétiques chiites sont enfermés dans un cercle vicieux fermé et permanant sans sortie et qui témoigne de la faiblesse théologique de l’hérésie sunnite et de l’hérésie chiite qui ont pervertis et qui ont falsifié l’islam authentique originel depuis 14 siècles.

•          La violence et l’oppression contre les femmes doit cesser d’exister car elles déstabilisent la société et les enfants et car elles engendrent des troubles sociales diverses.

•          La violence, sous quelque forme qu’elle se manifeste, est un grand échec donc évite de fréquenter les personnes violentes.

•          La virginité n’a aucune valeur car il faut respecter les libertés sexuelles de la femme, et aussi il faut respecter la dignité de la femme. La virginité est une chose injuste et ridicule et qui ne possède aucune valeur. La virginité n’a pas de valeur, et elle ne vaut rien, alors il faut arrêter de s’intéresser à cette chose inutile, absurde et tyrannique.

•          La virginité n’a aucune valeur, alors il faut respecter les libertés sexuelles de la femme, il faut aussi respecter la dignité de la femme, et il faut laisser la femme libre de la prison injuste, impulsive et ridicule de la virginité. Il faut libérer la femme de la prison injuste, impulsive et ridicule de la virginité. Ainsi la virginité n’a pas de valeur pour l’islam concordiste, et elle ne vaut rien, car il faut arrêter de s’intéresser à cette chose inutile.

•          La virginité ne possède aucune valeur.

•          La virilité masculine doit se conjuguer simultanément avec une virilité féminine hétérosexuelle qui consiste à une sexualité féminine hétérosexuelle active et non pas toujours seulement passive ou réactive, une virilité féminine hétérosexuelle qui anéantit tous les tabous qui entourent encore partout dans le monde la sexualité féminine.

•          La voie du bonheur consiste à accepter le moment tel qu’il se présente, à ne pas se laisser contrôler par le désir du plaisir ni la peur de la douleur, à utiliser son esprit pour comprendre le monde et à faire sa part dans le plan de la nature, à travailler ensemble et à traiter les autres de manière juste et équitable selon l’idéal de la vertu.

•          La vraie liberté crédible de l’esprit humain, inspire le sens libérateur et émancipateur de l’initiative individuelle active et le sens crédible de la responsabilité personnelle.

•          La vraie vérité seule peut libérer à l’inverse de la simple croyance.

•          Le 9 mars 2022, l’Armée de l’air russe a bombardé le « Maternity Hospital No 3 », un complexe hospitalier fonctionnant à la fois comme un hôpital pour enfants et un service de maternité à Marioupol, tuant au moins trois personnes et en blessant au moins dix-sept. Le 10 mars, le ministre des Affaires étrangères et le ministère de la Défense russes ont affirmé que le bombardement de l’hôpital était justifié par la présence de Forces armées ukrainiennes, comme l’a déclaré le représentant russe ONU Vassili Nebenzia plus tôt, le 7 mars. La Russie de Poutine qui a déclaré que cette frappe aérienne russe était une provocation entièrement mise en scène par les ennemis de la Russie afin de maintenir le tollé public anti-russe dans le public occidental. La Russie de Poutine qui a déclaré que cette était frappe aérienne russe est une mise en scène truquée, et que les victimes étaient des actrices, qui servent par une mise en scène théâtrale truquée la désinformation élaborée par les ennemis de la Russie, ce qui est une insulte à l’intelligence du monde qui observe ce crime de guerre fait par l’armée russe et par le régime criminel d’extrême droite de Poutine. Ce mensonge russe de désinformation est un mensonge stupide et amateur que même les fans de Poutine hors la Russie trouvent une difficulté à le croire comme ils croient aveuglement à tout le reste de la propagande russe de régime fasciste et néo-nazi de Poutine. Ce mensonge russe de désinformation est une insulte intolérable, scandaleuse et honteuse à la souffrance et à la mémoire de cette femme enceinte tuée et de son bébé tué lors de l’accouchement par le régime criminel russe de Poutine. Hélas pour des individus comme moi et plusieurs autres ayant quitté le sunnisme pour une autre conviction religieuse islamique non sunnite, la majorité des tunisiens sunnites intolérants religieusement et hostiles à la liberté de conscience et au changement de croyance, suivent deux tactiques à notre égard nous qui sommes leurs victimes et qui nous sommes la proie fragile et vulnérable de leur persécution tyrannique, ces deux tactiques ressemblent aux tactiques de régime russe de Poutine concernant cette femme enceinte victime avec son bébé de l’armée de l’air russe qui a bombardé l’hôpital pour enfants et le service de maternité à Marioupol en Ukraine, lors de l’invasion offensive agressive injustice et injustifiable et illégitime par la Russie de Poutine contre l’Ukraine, une nation souveraine indépendante et ayant choisi une démocratie libérale différente de la dictature autocratique et nationaliste néo-nazie d’extrême droite de Poutine. Or les deux tactiques sont d’abord le premier tactique qui est la recherche de tout mensonge ou faux prétexte pour justifier par la majorité tunisienne intolérante la persécution et l’intolérance envers la minorité non sunnite ayant quitté le sunnisme, puis le deuxième tactique est aussi la négation et le déni de notre réalité de victimes de persécution et d’intolérance religieuse tyrannique, et durant le régime de Ben Ali la deuxième tactique de déni et de négation fonctionnait efficacement car le monde entier avait une fausse idée sur la Tunisie comme une société séculière ou sécularisée et donc tolérante, mais depuis 2011 certains étrangers commencent à ne plus croire la propagande tunisienne de déni et de négation et certains étrangers commencent depuis 2011 à nous croire quant on les parle de notre martyre d’enfer en Tunisie. La majorité des tunisiens sunnites sont intolérants religieusement face à la liberté de conscience et de changement de religion et de changement de croyance, et ces tunisiens ne se limitent pas malheureusement aux islamistes tunisiens, mais inclut des tunisiens de gauche et des tunisiens qui se disent libéraux et des tunisiens nationalistes et d’autres tunisiens qui se revendiquent opposés aux islamistes mais qui ne diffèrent pas des islamistes sur le point de la position d’intolérance à l’égard de la liberté de conscience et de changement de religion et de changement de croyance. Un juif tunisien issu d’une famille juive ne connaît jamais cette souffrance que subit toujours un individu non sunnite mais issu d’une famille sunnite. Mais un chrétien tunisien issu d’une famille musulmane ne connaît jamais le même traitement en Tunisie comme un chrétien étranger issu d’une famille chrétienne ou comme un tunisien naturalisé d’origine étrangère. Le problème est que si tu es issu d’une famille sunnite en Tunisie, tu n’as pas droit ni pour l’état tunisien ni pour la société tunisienne à changer de croyance et de religion pour devenir un musulman concordiste non sunnite ou un musulman chiite ou un chrétien ou un juif ou un bouddhiste ou irréligieux déiste ou irréligieux athéiste ou autre, l’état tunisien persécute de manière officieuse dans la pratique factuelle et concrète la plupart de temps et non pas de manière officielle dans les textes pour éviter les critiques internationales et pour ne pas donner donc des preuves matérielles sur l’existence de cette politique de persécution étatique, car si cette politique reste essentiellement officieuse et dissimulée sans avoir aucune expression officielles dans les textes juridiques de manière explicite, alors ça va rester toujours difficile et compliqué de prouver avec des preuves solides, clairs et précis l’existence de cette politique étatique de persécution, d’autre part la société tunisien persécute de manière plus maximaliste que l’état tunisien les minorités religieuses et irréligieuses issus de familles sunnites, ce qui rend la vie de ces minorités précaires, très difficile, très compliqué, très cruelle, très malheureuse et qui devient comme la vie dans l’enfer. L’état tunisien applique par exemple une politique d’exclusion méthodique et systématique de ces minorités non sunnites pour l’accès à la fonction publique lors des concours de fonction publique, mais cette exclusion reste toujours officieuse au niveau de la liste finale et définitive de réussite au concours et d’admission à la fonction publique alors qu’officiellement aucun texte juridique tunisien ni aucune position officielle n’existe pour justifier de manière officielle et de manière déclarée, affichée et honnêtement assumée cette exclusion officieuse, et pour cacher et dissimuler avec plus de ruse cette exclusion officieuse, l’état tunisien laisse toujours des candidats appartenant à ces minorités religieuses ou irréligieuses non sunnites, la possibilité de participer aux concours de fonction publique alors que c’est toujours décidé et planifié préalablement de les exclure de la de la liste finale et définitive de réussite au concours et d’admission à la fonction publique. En Tunisie ils sont très avides et très cupides car ils veulent tout avoir ensemble en même temps, car ils veulent d’une coté être et rester intolérants avec les minorités non sunnites issus de familles sunnites, en même temps ils veulent s’autoproclamer toujours comme tolérants, et le pire ils veulent que le reste du monde soit débile et les considère comme étant tolérants alors qu’ils sont intolérants. Ils veulent être intolérant dans leur pratique quotidienne tout en se faisant prendre pour des tolérants devant le reste du monde en espérant que le reste du monde continuent à rester aveugle à la majorité des tunisiens en voyant en eux un peuple tolérant comme le monde était aveuglé avant 2011 face à la réalité des tunisiens car avant 2011 aucune personne appartenant à ces minorités persécutés par la majorité des tunisiens intolérants ne peut espérer être cru par le monde qui voyait aveuglement avant 2011 dans le peuple tunisien un peuple tolérant, alors que le peuple tunisien n’était pas tolérant avant 2011 pour se transformer par magie en peuple intolérant après 2011, mais la majorité de ces tunisiens intolérants étaient plus discrets avant 2011 par peur de dictateur Ben Ali qui persécutait pour des raisons politiques ces intolérants majoritaires dans le peuple tunisien. Malheureusement pour ces tunisiens intolérants majoritaires, est que le monde commence à ne pas croire aveuglement dans la propagande de Ben Ali sur un prétendu mythique peuple tunisien tolérant, car dès la chute de Ben Ali en 2011, le reste du monde commence à prendre conscience de la réalité réelle de la majorité des tunisiens qui sont intolérants. Bien sûr il existe des tunisiens tolérants mais ils sont une minorité numérique et une minorité moins influente que la majorité des tunisiens qui sont très intolérants avec tout individu qui ose quitter le sunnisme, et la seule façon de se protéger rester toujours de croire librement à n’importe quoi mais ne rien afficher ni rien déclarer pour vivre une double vie de manière ambivalente et paradoxale et incohérente et très compliquée, et qui consiste à vivre en secret le fait de ne pas être sunnite mais laisser tout le monde continuer à croire que tu es encore toujours sunnite, car la société tunisienne impose sa logique sociétale schizophrène, hypocrite et malhonnête et elle ne veut pas se réformer ni changer. C’est pourquoi tout individu qui ne veut plus continuer cette double vie déprimante et faite de culpabilité imposée par la société intolérante, alors la seule façon de déclarer le fait qu’il n’est plus sunnite sans subir l’enfer est de changer de pays et de fuir la société tunisienne et pas uniquement la Tunisie, car il faut fuir les tunisiens en Tunisie mais il faut aussi fuir la communauté tunisienne en France ou ailleurs car un tunisien en France ou au Canada ne diffère pas beaucoup en mentalité conservatrice et rigide d’un tunisien en Tunisie. Déjà des ex-sunnites tunisiens subissent un traitement hostile même en France quant ils s’affichent honnêtement parmi le reste de la communauté tunisienne en France, donc la seule façon même parmi les tunisiens de France, est de soit se taire et ne jamais déclarer le fait réel de ne plus être sunnite soit éviter tout tunisien en France pour éviter de tomber sur tunisien qui crache sur ton visage ou qui t’insulte vulgairement et gratuitement ou qui te gifle ou qui t’agresse physiquement de façon plus extrême ou qui te discrimine en silence en t’écartant de toute ses attitudes utiles ou bienveillantes comme s’il se venge silencieusement et discrètement de toi car tu viens de tuer son père ou sa mère ou sa famille, alors que tu n’as fait mal à personne en étant non sunnite. Enfin il existe un inversement de rôle de la part de nombreux tunisiens intolérants où la victime devient coupable et où le coupable devient victime, ce qui témoigne de perversion narcissique de la part de ces tunisiens intolérants, et toujours la seule solution est d’éviter maximum contact avec eux car ils ne vont jamais changer ni se réformer ni faire de l’autocritique ni écouter vraiment et comprendre vraiment aucune critique extérieure à leur attitude intolérable, et puisqu’ils vont rester intolérants alors vaut mieux les éviter pour sortir de leur impasse dans laquelle ils sont figés et veulent te prendre en otage à leur mentalité rigide et conservatrice d’intolérance à la liberté de conscience et à la liberté de changement de croyance.

•          Le bon management, efficace dans une entreprise économique, ne peut s’appuyer que sur le respect des personnes, afin de créer le bien-être au travail, afin que chacun le vive comme une activité épanouissante et non pas destructrice.

•          Le bonheur est le salut réel de tout individu, et ce bonheur est l’axe de toute philosophie émancipatrice de l’individu. La recherche du bonheur trouve son chemin dans la recherche de la vertu et dans l’élévation de l’idéal éthique.

•          Le bonheur est une existence personnelle en accord avec la Nature à travers une vie conforme à la raison rationnelle.

•          Le bonheur ne cohabite jamais avec l’immoralisme. Le bonheur trouve et tire son origine dans la joie de la vertu.

•          Le bonheur ne se limite pas à l’idée de confort matériel.

•          Le bonheur se fait à travers l’indépendance vis-à-vis des circonstances extérieures et à travers le détachement à l’égard des choses.

•          Le bouddhiste, le déiste, le panthéiste, l’agnostique, le chrétien unitarien, l’unitarien universaliste, le chrétien trinitaire anglican, le chrétien trinitaire catholique, l’athée et l’israélite orthodoxe, et autres personnes d’autres confessions, ne sont pas des incroyants ni des infidèles ni des mécréants mais ils sont des personnes qui croient ailleurs ou qui croient différemment de nous les musulmans concordistes.

•          Le but d’un individu émancipé doit être son bonheur individuel.

•          Le but d’une société émancipée doit être le bonheur commun.

•          Le but ultime de la vie est la recherche de la sagesse morale.

•          Le centre de la connaissance est le sujet et non pas une réalité extérieure par rapport à laquelle l’homme serait passif. Mais le centre de la connaissance est surtout le sujet sensible et interactif par rapport à la réalité extérieure avec laquelle l’homme serait réactif et proactif. Or c’est en partie l’objet qui oblige le sujet à se conformer à ses règles, et c’est aussi en partie le sujet qui donne ses règles à l’objet pour le connaître. Ceci signifie que nous ne pouvons pas connaître la réalité en soi-même mais seulement telle qu’elle nous apparaît sous la forme d’un objet ou d’un phénomène.

•          Le centre du théisme concordiste n’est pas en soi-même Jésus ni Abraham ni Mahomet ni la tablette préservée (Al-Lawh al-Mahfoûdh) mais c’est une croyance en un Dieu éternel parfait, juste, clément, sage, bon, unique et uni en une seule personne qui ne peut jamais se réincarner ni se diviser.

•          Le certificat de mariage civil devra être remis à l’imam avant la célébration religieuse du mariage.

•          Le cerveau peut faire preuve d’une plasticité étonnante, et du moment que l’on prend conscience de son fonctionnement, on peut agir sur soi-même, développer les capacités que l’on souhaite et modifier à une certaine mesure limitée ses comportements car l’être humain est programmé pour être libre.

•          Le chemin du bonheur pour l’individu passe par la vertu et la soumission aux lois morales faites par la volonté raisonnable du bien, par la liberté, par la justice, par l’idéal de l’égalité et par la raison rationaliste dans la froideur de jugement.

•          Le citoyen quant il a une affaire qui soit jugé devant un tribunal, doit être jugé indépendamment de ses convictions religieuses par un tribunal laïc et séculier selon une loi laïque et séculière.

•          Le clergé concordiste est composé d’un clergé monastique composé de moines et de nonnes, et qui vivent dans le célibat, la chasteté et la pauvreté une vie ascétique, et se compose aussi d’un clergé non monastique composé des imams des mosquées. Un imam concordiste peut être un homme ou une femme. Le chef du clergé concordiste est le grand imam, et qui est un imam homme ou une imam femme, et qui est un(e) imam élu(e) par les moines, les nonnes et les imams du clergé concordiste autocéphale de chaque pays indépendant ou autonome. L’habit religieux officiel de tout moine musulman concordiste et de toute nonne musulmane concordiste est un habit identique et unisexe qui est la tenue Kung Fu traditionnelle mais en couleur grise. L’habit religieux officiel de tout imam homme musulman concordiste et de toute imam femme musulmane concordiste est un habit identique et unisexe qui est la tenue Kung Fu traditionnelle mais en couleur noire. L’habit religieux officiel du grand imam homme ou femme est un habit identique et unisexe qui est la tenue Kung Fu traditionnelle mais en couleur violet.

•          Le clergé ne doit pas être l’intermédiaire entre Dieu et les humains. Ainsi le clergé concordiste ne doit jamais prétendre représenter un lien d’intermédiaire entre Dieu et les musulmans concordistes.

•          Le clergé religieux islamique concordiste autocéphale de chaque pays indépendant ou autonome doit s’organiser autour d’un conseil clérical centralisé et autocéphale propre uniquement et exclusivement au clergé religieux islamique concordiste et donc sans aucune association ni alliance avec d’autres conseils islamiques d’autres confessions islamiques (œcuménique ou sunnite ou chiite ou ibadite ou ahmadite ou soufi ou druze ou alaouite ou autre) comme le Conseil français du culte musulman ou l’Association musulmane pour un islam de France qui sont d’autre confession différente que la confession islamique concordiste alors que les musulmans concordistes de chaque pays indépendant ou autonome doivent s’organiser uniquement et exclusivement autour d’un conseil typiquement et purement concordiste. Par exemple pour un pays comme la France qui dispose d’une région autonome comme la Nouvelle-Calédonie, il faut créer le Conseil islamique concordiste central autocéphale de France pour toute la France avec exception la Nouvelle-Calédonie pour laquelle il faut créer le Conseil islamique concordiste régional autocéphale de Nouvelle-Calédonie.

•          Le clergé religieux islamique concordiste doit s’organiser autour d’un conseil clérical centralisé qui organise la vie religieuse de la communauté islamique concordiste.

•          Le combat contre l’obscurantisme, c’est la connaissance, ou plus exactement sa transmission.

•          Le concept de l’individu humain émancipé doit être associé à l’idée d’une société de maîtres mais sans esclavagisme toléré et où personne n’a pas le droit d’être esclave ou serviteur.

•          Le concubinage est une union de facto ou de fait et dans les faits, caractérisée par une vie commune présentant un caractère de stabilité et de continuité, entre deux personnes qui vivent en couple. Le concubinage ne doit jamais être officialisé ni même pas par le pacte civil de solidarité, ni par aucun acte notarié. Le concubinage ne doit jamais être ni interdit ni règlementé. Le concubinage doit rester une situation de fait et non pas une situation juridique de jure ou de droit. Le concubinage ne doit jamais être réglé par la loi ni avoir un statut juridique ou officiel. Il ne faut jamais officialiser ni formaliser la liaison de concubinage par la loi. Le concubinage, ou union libre, correspond à une union hors mariage caractérisée par une certaine continuité et une certaine stabilité. C’est l’union de fait entre deux personnes, qui vivent en couple. L’union de fait ne peut pas être officialisée ni être accompagnée d’un pacte civil de solidarité afin qu’une situation de fait reste toujours une simple situation de fait et ne devienne jamais une situation de droit ou de jure.

•          Le Conseil français du culte musulman et l’Association musulmane pour un islam de France ne représentent pas notre communauté musulmane concordiste car nous les musulmans concordistes nous sommes différents des musulmans sunnites que le conseil français du culte musulman et l’Association musulmane pour un islam de France représentent.

•          Le Coran canonique de l’islam contient uniquement les sourates mecquoises et qui datent de l’époque de la vie de Mahomet à la Mecque avant son immigration vers la Médine.

•          Le Coran de l’islam concordiste contient uniquement les sourates mecquoises donné à la Mecque avant l’Hégire et donc avant l’année 622 date de l’évènement de l’immigration de Mahomet vers la Médine. Le Coran de l’islam concordiste, regroupe les sourates selon l’ordre chronologique de la révélation des sourates. Chaque sourate est répertoriée et organisée dans le Coran de l’islam concordiste uniquement selon l’ordre chronologique croissant commençant par la sourate la plus ancienne jusqu’à la sourate la plus récente parmi les sourates mecquoises donné à la Mecque avant l’Hégire et donc avant l’année 622 date de l’évènement de l’immigration de Mahomet vers la Médine

•          Le Coran doit être lu et récité dans la langue originelle propre de chaque musulman, ce qui impose la traduction du Coran dans la langue de chacun.

•          Le Coran est la parole humaine personnelle directe de Mahomet mais dont Mahomet a choisi le contenu selon la révélation divine dont il s’est initialement inspiré, ce qui fait que le Coran est la parole attribué et crédité à Mahomet mais qui exprime dans la parole humaine personnelle de Mahomet la révélation divine dont Mahomet s’est inspiré pour parler.

•          Le Coran hérétique du sunnisme et du chiisme est un faux coran et c’est un coran falsifié et falsificateur. Le seul unique vrai Coran canonique authentique est le Coran canonique concordiste de l’islam concordiste et qui contient uniquement les sourates coraniques mecquoises donné à la Mecque avant l’Hégire et donc avant l’année 622 date de l’évènement de l’immigration de Mahomet vers la Médine.

•          Le Coran n’est pas incréé ni éternel mais le Coran est créé et temporel et limité dans le temps et dans l’espace selon son contexte spatial et temporel et aussi selon son contexte socioculturel originel et initial spécial tout comme le sont les écritures saintes précédentes comme la Torah du judaïsme, le Ginza Rabba du mandéisme et la Bible du christianisme car la révélation divine s’adapte et s’ajuste au contexte social global de chaque prophète et de chaque messager de Dieu.

•          Le Coran n’est pas un ouvrage clair ni pur ni infaillible ni parfait ni ayant le caractère d’inimitabilité car le Coran fait partie de ce que Dieu a révélé à son prophète Mahomet et ce dernier en a formulé l’essence avec ses propres mots d’être humain au savoir humain limité et donc le Coran n’est pas incontestable et n’est pas adapté à tous les temps ni à tous les lieux ni à toute culture ni à tout contexte.

•          Le Coran originel authentique n’est pas en langue arabe ni en langue araméenne syriaque ni autre mais il est en créole et en mélange mixte et hybride entre langue araméenne syriaque et langue arabe sans oublier plusieurs multiples diverses différents emprunts aux autres langues du moyen orient auxquels Mahomet était en contact étroit. Le Coran originel authentique n’est pas écrit avec ponctuation ni avec les sons des voyelles et donc il faut que le Coran dans version canonique et officielle soit écrit sans aucune ponctuation et sans aucun son de voyelle pour redécouvrir à nouveau le seul unique vrai Coran qui est un coran sans aucune ponctuation et sans aucun son de voyelle alors que le Coran avec ponctuation et avec sons des voyelles est un coran falsifié et hérétique ainsi qu’arabisé car les ponctuations et les sons des voyelles sont une nouvelle réécriture falsificatrice du sens originel initial et authentique du Coran qui est un coran sans aucune ponctuation et sans aucun son de voyelle dans sa version originel authentique initiale.

•          Le Coran reprend métaphoriquement, en une langue humaine qui est la langue arabe et la parole humaine de Mahomet, la révélation divine créée de Dieu.

•          Le corps humain se développe en appropriant ses propres facultés.

•          Le courage n’est rien sans la réflexion.

•          Le courage utile, c’est la prudence.

•          Le credo islamique concordiste est le suivant : « J’aime croire en un seul Dieu Père tout puissant, Dieu, du ciel et de la terre, des choses visibles et invisibles. Et en tous ses prophètes. Et je recherche Dieu dans la vérité cosmique par la raison. ».

•          Le crime de penser n’entraîne pas une sanction.

•          Le culte de la personnalité est le vice toxique des esclaves de la pensée.

•          Le culte de libre arbitre et la lutte contre toute forme de fatalisme est une condition fondamentale impérative pour construire une société rationnelle.

•          Le déroulement d’un mariage islamique concordiste suit les étapes successives suivantes : La cérémonie se déroule dans la mosquée islamique concordiste, où se tient l’imam musulman concordiste. L’imam invite d’abord les futurs mariés à le rejoindre, et enfin les familles, les proches et les amis. L’imam remplit un verre d’eau que les futurs mariés partagent, avant que l’homme passe un anneau à l’index de la main droite de sa femme en déclarant : « Tu m’es consacrée par cet anneau dans l’union sacrée du mariage ». Le mari doit laisser que son épouse l’enfiler son anneau à l’index de sa main droite. Et ceci, c’est après la lecture par l’imam de l’acte de mariage qui énonce les obligations de l’époux envers sa femme, et après avoir été signé par le marié et deux témoins qui ne doivent avoir aucun lien de sang avec les nouveaux époux, l’acte est remis à l’épouse et au mari. La cérémonie est suivie d’une réception et d’un banquet avec musique et danses. Pour pouvoir se marier religieusement, il faut d’abord s’être marié civilement à la mairie, car selon la doctrine islamique concordiste, « la loi du pays est la loi ». Les personnes non concordistes peuvent assister à la cérémonie religieuse dans la mosquée. On peut se marier dans la mosquée de son choix après une rencontre avec l’imam qui aidera les futurs mariés à préparer spirituellement leur nouvelle vie conjugale. Aucun mariage religieux ne peut être célébré un jour de fête religieuse.

•          Le désir charnel ou le plaisir charnel est un terme archaïque arriéré et réactionnaire qui doit être remplacé par le terme plus objectif « le désir sexuel » ou « le plaisir sexuel » car le sexe ne doit pas rester un tabou.

•          Le désir des femmes est le signe de la virilité masculine hétérosexuelle, tout comme le désir des hommes est une nécessité évidente pour toute virilité féminine hétérosexuelle de la part des femmes. Le désir des hommes est le signe de la virilité masculine homosexuelle, tout comme le désir des femmes est une nécessité évidente pour toute virilité féminine homosexuelle de la part des femmes. Or l’individu doit assumer une sexualité proactive et virile sans discrimination ni de genre ni d’orientation sexuelle.

•          Le destin est une négation hérétique illogique du libre arbitre tandis que le libre arbitre est la chose la plus précieuse offerte par Dieu à l’humanité.

•          Le destin et la prédestination n’existent pas. Le destin et la prédestination n’ont jamais existé et sont deux notions hérétiques.

•          Le développement de politiques sélectives sur une base raciale ou ethnique ou religieuse d’octroie d’asile aux réfugiés dans plusieurs pays de diverses zones de la planète, est un indice marqueur de la montée de chauvinisme et de recul de l’universalisme humaniste. Parfois il existe des demandeurs d’asile qui sont victimes de persécution et de menace plus graves que d’autres, mais se voient refuser le droit d’asile à cause de leurs origines alors que d’autres qui sont dans une situation moins grave se voient accorder plus facilement le droit d’asile.

•          Le développement de sa pensée intérieure est l’effort nécessaire pour rechercher la vertu qui est le seul chemin du bonheur.

•          Le diable n’a pas de sexe ni de genre.

•          Le dicible est un incorporel.

•          Le divorce est dans certains cas le meilleur choix, et même si certaines hérésies comme le catholicisme interdisent le divorce, elles l’appliquent parfois hypocritement et malhonnêtement sous le nom « d’annulation du mariage ». Il ne faut pas considérer le mariage comme l’union indissoluble de deux personnes, mais il faut le considérer comme devant être l’union indissoluble de deux personnes.

•          Le divorce n’a pas un nombre déterminé dans l’islam concordiste, ainsi la tradition orientale sémitique patriarcale rétrograde de la répudiation par trois fois n’existe pas dans l’islam concordiste tout comme la répudiation et la viduité, n’existent pas. Ainsi le divorce se fait uniquement par procédure judiciaire et sous décision de la juridiction civile qui doit être une juridiction séculière et laïque qui applique une loi séculière et laïque. Un couple marié peut divorcer tant de fois qu’il le veut même pour une million de fois dépassant le nombre ridicule de trois fois, et ce couple peut de remarier tant de fois qu’il le veut sans aucun limite ni condition ayant rapport avec le nombre de divorce.

•          Le djihad et la guerre sainte sont une hérésie toxique et une perversion hérétique inventée par les hérétiques sunnites et par les hérétiques chiites. L’islam concordiste interdit, rejette et dénonce toute forme de djihad et de guerre sainte.

•          Le don d’ovule est interdit. L’islam concordiste interdit catégoriquement le don d’ovule.

•          Le don de spermatozoïdes est interdit. L’islam concordiste interdit catégoriquement le don de spermatozoïdes.

•          Le doute sceptique et le scepticisme est une modalité de la pensée rationaliste et un moyen méthodique de réflexion rationnelle car on ne possède pas une vérité indubitable, surtout dans le domaine des mœurs et des opinions philosophiques, mais on la cherche à travers le cheminement vers le doute qui s’oriente vers la vérité et non pas vers la croyance.

•          Le droit à la vie est sacré. Il ne peut y être porté atteinte.

•          Le droit à la vie est un droit fondamental. Aussi le droit à choisir la mort est un droit fondamental et le droit à choisir entre la vie et la mort est un droit fondamental et il faut tolérer l’euthanasie et le suicide assisté.

•          Le droit d’asile est garanti conformément à ce qui est prévu par la loi et il est interdit d’extrader les personnes qui bénéficient de droit d’asile.

•          Le droit d’ingérence humanitaire, qui certes a une crédibilité politique et surtout morale, a été malheureusement utilisé de manière sélective pour servir des intérêts politiques et économiques ainsi que géostratégiques qui n’ont aucun lien avec aucun but de protection humanitaire.

•          Le fait d’être fier d’être blanc ou jaune ou noir ou d’autre race, ce fait n’a pas de valeur morale ni de fondement morale, tout simplement car ça n’a pas de valeur morale d’être fier d’une chose dont on n’est pas responsable et qui ne repose pas sur un mérite juste et mérité à travers un choix actif et responsable, car personne n’a choisi au préalable sa race avant de naître, mais c’est une chose innée qu’on ne choisit jamais préalablement avant notre naissance, et dont on n’est pas responsable, car personne ne choisit librement sa race ni ses parents alors on n’est pas responsable de sa race ni de ses deux parents, car on n’a pas eu la liberté pour choisir sa race, et il n’y a pas de responsabilité méritée sans liberté de choix, alors à quoi bon être fier gratuitement d’une chose dont on n’est pas responsable et qui ne vient pas par un quelconque mérite mérité.

•          Le fait d’être victime de l’injustice des considérations culturelles subjectives au lieu d’être le bénéficiant de la justice des considérations culturelles objectives, est cruel et très malheureux. C’est pourquoi il faut essayer d’éviter le plus possible la vision subjective et partiale des choses afin de pouvoir adopter une vision objective et impartiale des choses.

•          Le fait de faire une synthèse synchronisée entre les bonnes arguments et les points forts de la thèse et de son antithèse afin d’en dégager une troisième thèse plus solide qui combine le part de vérité de deux thèses opposées sans tomber dans l’ambivalence et l’incohérence, c’est le fait d’harmoniser et de synchroniser intellectuellement et logiquement les contradictions de deux vérités opposées. Or les Contradictions dans un système intellectuel n’évoluent pas dans un seul sens, mais forment un système dans lequel il faut les nuancer et les harmoniser pour les transformer vers une troisième thèse synthétique qui manifeste un système homogène et cohérent de réflexion rationaliste.

•          Le fait de n’avoir aucun principe est un principe en soi-même. Le fait de n’avoir aucun plan est un plan en soi-même. L’immoralisme par principe en soi pour soi, est un moralisme en soi-même mais c’est un moralisme immoral.

•          Le fait qu’un peuple reçoit un prophète messager de Dieu représente un déshonneur pour ce peuple car les prophètes sont toujours envoyés par Dieu Père aux peuples les plus corrompus du moment, et ainsi le fait qu’un peuple reçoit un prophète est une preuve en soi-même que ce peuple est un peuple corrompu, car Dieu envoie le prophète au peuple le plus corrompu du moment afin de le réformer.

•          Le fait qu’un psychiatre applique dans l’exercice de sa profession et de son travail de psychiatre, son moralisme personnel subjectif ou sa pensée socioculturelle subjective est plus qu’une simple faute, c’est un crime.

•          Le fait qu’un psychiatre considère consciemment ou inconsciemment son jugement personnel subjectif comme étant un jugement psychiatrique objectif, est plus qu’une simple faute, c’est un crime.

•          Le féminisme vise à améliorer la condition de la femme sans nécessairement exiger l’égalité des droits et des devoirs entre les deux sexes. C’est pour ceci que l’islam concordiste considère le féminisme comme un mouvement discriminatoire néfaste et réactionnaire, car l’islam concordiste exige l’égalité totale le plus possible seulement aux limites des rôles biologiques naturelles qui doivent être conservés. L’islam concordiste est contre le féminisme tout comme car l’islam concordiste est contre le masculinisme car le féminisme tout comme le masculinisme n’a jamais visé l’égalité entre les deux sexes. L’islam concordiste dénonce le féminisme et le masculinisme et opte pour un égalitarisme unisexe entre tous les genres.

•          Le féminisme vise à améliorer la condition de la femme sans nécessairement exiger l’égalité des droits et des devoirs entre les deux sexes, alors qu’il faut lutter pour imposer l’égalité des genres et ne pas se limiter à améliorer la condition d’un genre.

•          Le fœtus de Jésus est le fils biologique de la vierge Marie et conçu de manière naturel et ordinaire à travers l’action miraculeuse de Sainte Esprit dans la vierge Marie.

•          Le fou est une personnalité logique, par rapport à ses donnés logiques absurdes et qui se résument dans son état d’esprit pathologique. L’absurdité est une sorte de logique. Le non principe est une sorte de principe. L’immoralisme est une sorte de moralisme même s’il s’agit d’un moralisme immoral. Mais la barbarie n’est pas une sorte de civilisation mais c’est l’opposé de la civilisation.

•          Le futur est un inconnu qui se fait découvrir au présent sans penser trop au futur.

•          Le génie génétique est un domaine d’interventions techniques permettant de modifier la constitution d’un organisme en supprimant ou en introduisant de l’ADN. On y recourt par exemple dans le domaine de l’agriculture (on parle alors d’organismes génétiquement modifiés) mais aussi sur les animaux et sur l’homme, à des fins thérapeutiques. La transgénèse est le fait d’implanter un ou plusieurs gènes dans un organisme vivant. Mais dès lors que la nature et l’homme sont modifiés dans leurs fondements biologiques mêmes, ces modifications posent des problèmes d’ordre éthique. La capacité technique d’intervenir sur l’ADN affecte en profondeur les concepts humanistes philosophiques et éthiques. Jusqu’à quel point la technique peut-elle être utilisée par la médecine pour pallier des déficiences et anomalies naturelles d’un être humain ? Peut-on, en vertu de principes de prévention et par le biais de manipulations génétiques, doter un individu sain de qualités dont la nature ne l’a pas pourvu (principe de l’homme augmenté, défendu par les penseurs transhumanistes) ? Ainsi se posent deux questions majeures dans le champ de la bioéthique. Enfin est-ce que l’être humain est encore libre de refuser d’évoluer par la manipulation génétique ou serait tôt ou tard contraint à évoluer par les techniques de génie génétique pour que l’intelligence artificielle ne pourrait pas un jour se montrer plus performante que l’intelligence humaine. Or le transhumanisme promeut une évolution des capacités de l’être humaine comme les capacités d’intelligence, de mémoire et de concentration pour que l’intelligence artificielle ne dépasse pas l’intelligence humaine surtout que la capacité de l’intelligence artificielle à décrypter le réel mieux que n’importe quel esprit humain troublé par sa subjectivité le rend en effet plus puissant et donc plus dangereux pour l’espèce humaine qui peut tomber en esclavage à sa création qui est l’intelligence artificielle.

•          Le genre suprême de la métaphysique islamique à développer pour l’islam concordiste serait « l’existant ». L’islam concordiste fait une distinction souple et utilitaire entre l’existant et le subsistant. Est qualifié d’existant tout ce qui, dans la nature, existe ou n’existe pas. L’existant a pour contraire l’inexistant. Tous les existants sont des corps. Au genre des inexistants appartiennent les incorporels et les choses qui sont dans l’esprit, formées faussement par la pensée, comme les centaures et les géants, et d’une manière générale tout ce qui fait impression sur la faculté mentale directrice sans avoir de substance existentielle. Ces incorporels sont dits « subsistants » car, par exemple, une fiction dans l’esprit n’a de réalité que dans la pensée tandis que les choses matérielles et corporels seuls sont dits existants. Or il existe un existant subsistant qui n’est pas inexistant et qui est la pensée par elle-même qui est un subsistant immatériel incorporel abstrait existant car la pensée repose sur le cerveau et les neurones qui sont un existant matériel corporel concret. Enfin l’islam concordiste fait une distinction souple et utilitaire entre trois choses qui sont l’existant matériel corporel concret, le subsistant inexistant comme les centaures et les géants, et le subsistant existant comme la pensée qui est l’expression immatérielle incorporelle abstraite existante des neurones qui sont un existant matériel corporel concret.

•          Le grand problème de la société moderne est la crise morale de la société de consommation qui est le fait que toutes les limites morales évidentes imposées à l’individu sont violées par la logique de la société de consommation qui impose la logique de l’offre et de la demande à tous les thèmes, y compris dans des thèmes où ça doit exister des limites morales évidentes imposées à l’individu, de telle façon que toutes les limites morales qui doivent être évidentes sont remises en question. Alors il est venu temps de corriger les choses et d’imposer des limites morales évidentes qui ne soient pas le produit de la loi de l’offre et de la demande, et ainsi on doit imposer à l’individu l’éthique rationaliste fondée sur la froideur du jugement avec objectivité. Or l’éthique rationaliste est les limites morales à devoir respecter et ne pas violer par le processus de la loi de l’offre et de la demande.

•          Le jour de jugement dernier, Dieu ne va pas punir ni récompenser selon une libre volonté, mais selon ce qu’une certaine justice idéal et absolue l’exige, et la volonté de Dieu elle même est dépendante de la volonté de cette justice parfaite et totale.

•          Le jour du dernier jugement, les jugements qui peuvent être prononcés sont : l’existence éternelle dans l’enfer, ou l’existence provisoire dans l’enfer avant d’exister éternellement dans le paradis, ou l’existence éternelle dans le paradis.

•          Le judaïsme est une religion abrahamique, le mandéisme est une religion judaïque, le christianisme est une religion mandéenne et l’islam concordiste est une religion chrétienne.

•          Le libre arbitre s’exprime par la liberté de s’adapter ou s’opposer à l’ordre hiérarchique séculier et profane neutre des lois de la nature. Or le choix des représentations associées aux évènements des actions dépend des individus de manière que le fait que l’ordre hiérarchique séculier, profane et impersonnel neutre des lois de la nature dans lequel se déroulent les évènements des actions est le fait de causes préétablies par les lois de la nature. Or l’enchaînement des évènements dépend de l’adaptation ou de l’opposition des actions émanent du libre arbitre aux lois séculières, profanes et impersonnelles neutres de la nature.

•          Le mal est une réalité effective, c’est-à-dire qui existe vraiment.

•          Le mal ne pouvait pas être créé par Dieu mais c’est toujours l’absence de Dieu ce qui fait la création du mal et c’est identiquement comme l’exemple du froid qui est l’absence de la chaleur et non pas une forme ou un état ou une situation de la chaleur, aussi le mal est l’absence de Dieu. Or le mal est présent à cause de mauvais usage du libre arbitre par les individus et il est donc généré par les erreurs librement consenties.

•          Le mari n’a pas droit de violer son épouse. La femme n’a pas droit de violer son mari. Le viol conjugal doit être interdit.

•          Le mariage concordiste est un sacrement.

•          Le mariage doit être un mariage fermé fondé sur la monogamie stricte et sur la fidélité conjugale totale et sur la loyauté conjugale totale. Le mariage ne doit jamais être un mariage ouvert.

•          Le mariage doit être un mariage pour la vie et non pas pour une durée déterminée.

•          Le mariage est avant tout un acte civil, il s’agit d’un contrat qui lie deux personnes.

•          Le mariage est la célébration de l’union de deux personnes et l’occasion de rappeler leurs obligations réciproques.

•          Le mariage ne peut être conclu qu’avec le libre et plein consentement des futurs époux.

•          Le mariage ne peut être qu’un mariage monogame. Or le mariage polygame et le mariage collectif sont interdits.

•          Le mauvais œil est une pure mythe et une simple croyance erronée et handicapante et n’a aucune existence alors que la jalousie est une simple émotion de jalousie et n’est pas un phénomène autre qu’une simple émotion sentimentale qui n’a aucun effet extérieur sur autrui et qui cible uniquement la personne jalouse détentrice de ressenti émotionnel et sentimental de jalousie.

•          Le meilleur refuge de chacun, c’est toujours soi-même qui reste aussi le dernier refuge qui n’abandonne jamais. Le pire ennemi de chacun, c’est toujours soi-même et son propre ego mais qui devient le meilleur bénéfice et le plus solide avantage pour la recherche de réussite, d’émancipation individuelle et d’épanouissement personnel, si seulement chacun se libère de tout ego arrogant intellectuellement ainsi que caractérisé par un état d’esprit animé par l’égocentrisme ou par le repli sur ses propres pulsions narcissiques, pour se projeter dans un ego humble et modeste intellectuellement et attaché à l’humilité et à la douceur ainsi que distancié de tout état d’esprit animé par l’égocentrisme ou par le repli sur les pulsions humaines narcissiques.

•          Le miracle est la violation des lois de la nature selon d’autres lois de la nature plus supérieures car les lois de la nature, sont hiérarchisées selon un ordre croissant.

•          Le miracle n’est pas la violation des lois naturelles dans le sens propre, littéral et formel du terme, car le miracle est la violation des lois naturelles selon d’autres lois naturelles plus supérieures car les lois naturelles sont hiérarchisées selon une une hiérarchie croissante.

•          Le mode électoral établi pour tous les élections et tous les référendums, doit être le suffrage au scrutin secret, direct, égal, honnête, libre, Manuel, Personnel, Transparent et universel. Ainsi tout élu doit être élu par le peuple par suffrage au scrutin secret, direct, égal, honnête, libre, Manuel, Personnel, Transparent et universel. Or le vote par correspondance et le vote électronique sont une source de fraude électorale.

•          Le modèle de démocratie du marché est un modèle d’élitisme compétitif, où le rôle du peuple est surtout de sanctionner les politiques de l’élite gouvernante ainsi que des experts bureaucratiques qui n’ont pas réussi à résoudre les problèmes pour les remplacer par d’autres, mais ce processus quantitatif et mécanique risque se virer vers une forme de démocratie quantitative à la fois chaotique et non rationalisée où le citoyen est vu comme un simple consommateur des produits politiques sans un pouvoir réel et effectif à influencer en profondeur l’élite gouvernante si ce processus quantitatif et mécanique va de pair avec un déclin du système d’enseignement et de culture qui sont les deux modalités impératives et utiles de soft power pour la formation de citoyens rationnels et influents tel que suppose le caractère rationnel de la démocratie du marché qui est une démocratie qualitative et non pas uniquement une démocratie quantitative pure et simple.

•          Le modèle parfait de conduite est incarné par le sage car le sage choisit ce qui est conforme à la nature tout en accomplissant un perfectionnement de soi-même ce qui fait que le sage est une copie meilleure et rationnelle de soi-même.

•          Le modèle sociétal français est celui d’une société libertine mais conservatrice. Le modèle sociétal américain est celui d’une société puritaine mais libérale. Or l’islam concordiste promeut le modèle sociétal américain d’une société puritaine mais libérale car l’islam concordiste est une religion puritaine tout en étant une religion libérale et progressiste.

•          Le monde du jour du dernier jugement, n’est pas le monde des corps organiques mais c’est seulement le monde des âmes.

•          Le monde du jour du dernier jugement, n’est pas un monde où existent des esclaves, alors il n’y a pas des esclaves dans le paradis ni dans l’enfer.

•          Le monde matériel, y compris le corps humain, est l’œuvre de Dieu par l’intermédiaire indirecte de la nature, et n’est pas l’œuvre du Diable, et n’est pas forcement voué au Mal. L’âme est aussi l’œuvre de Dieu.

•          Le monde temporaire, à l’inverse du monde du dernier jugement, n’est pas un monde vertueux et juste, mais c’est un monde injuste et impur où la victoire dépend uniquement d’une stratégie pragmatique qui manipule l’équilibre des forces entre les êtres humains qui se trouvent dans ce monde temporaire.

•          Le Monde, ordonné par les lois de la nature, principe d’ordre des choses, est porteur d’unité et d’intelligence de manière que les lois de la nature témoignent d’ordre logique et sont l’expression de l’architecture divine établi par Dieu qui est l’architecte premier et éternel doté de conscience intelligente suprême.

•          Le mot « Félicitations ! » est la politesse de la jalousie avec une femme mais aussi l’expression habile de la colère contre quiconque.

•          Le mot « interculturel » comprend « inter » et « culturel » qui signifient « entre » et « culture ». Or les relations interculturelles résultent de la rencontre de plusieurs cultures. Le terme interculturel introduit les notions de réciprocité dans les échanges et de complexité dans les relations entre cultures. Lorsque des individus de cultures différentes interagissent, ils vont mettre en commun pour communiquer, des éléments culturels qui leur sont propres tout comme certains qui leur sont communs, mais vont également faire appel à des apports culturels extérieurs à eux. Une sorte de bricolage culturel va se mettre en place leur permettant de dépasser les différences, sources d’obstacles à la communication, voire de les exploiter pour créer un nouvel espace culturel d’interaction, avec un nouveau code culturel. Il ne s’agit plus d’un pont entre les cultures, mais bien d’un mélange de différents rapports culturels. L’interculturel ne se borne pas au domaine de la communication mais il produit des effets au niveau des valeurs morales et des structures sociales, ce qui autorise à parler de société interculturelle. L’interculturel, en tant que principe d’ouverture, est aussi une tentative de renoncement à l’ethnocentrisme qui est comportement social inconsciemment motivée qui conduit à privilégier et à surestimer le groupe racial, géographique ou national auquel on appartient, aboutissant parfois à des préjugés en ce qui concerne les autres groupes. D’autre part, les communications et les relations interculturelles vont faire émerger des phénomènes d’acculturation. L’acculturation s’entend comme l’ensemble de phénomènes qui résultent de ce que des groupes d’individus de cultures différentes entrent en contact continu et direct et les changements qui surviennent dans les modèles culturels originaux de l’un ou l’autre des deux groupes. La déculturation est par contre la perte de sa propre culture que ce soit volontairement ou involontairement. La déculturation définit l’absence de culture, alors que l’acculturation est un processus lent effectué par des populations qui s’adaptent à de nouvelles situations culturelles. Le simple regroupement de personnes originaires de différentes cultures ne suffit pas à créer des apprentissages interculturels. L’apprentissage interculturel se produit lorsque surgissent des difficultés, des processus de différenciation, des antagonismes qui ne peuvent être perçus que progressivement et qui ne peuvent être surmontés qu’ensemble. Ainsi l’interculturalité demande un effort de chacun et non seulement d’une partie des protagonistes, sinon cela voudrait dire que la rencontre n’a pas lieu. La rencontre est forcément transformatrice et parfois même bouleversante. Ces efforts, à la fois de la société d’accueil et de l’immigré sont indispensables pour permettre une intégration culturelle réussie des immigrés. Certains sont fermés à la nouveauté parce qu’ils estiment inutile d’aller vers l’autre, en prétextant que cette démarche ne leur apportera rien. Ils craignent la confrontation, entre points communs et dissemblances, physiques également. Parfois ils sont conditionnés, de par les représentations sociétales ou les fantasmes qui nourrissent des peurs quelque peu archaïques. Nous allons pourtant vers l’autre plus volontiers à l’étranger que dans notre propre ville et pays. Dans un endroit nouveau, nous avons parfois besoin de demander à quelqu’un dans la rue, notre chemin, car nous ne connaissons pas les lieux. Le besoin fait aller vers l’autre, et une fois la conversation engagée, elle peut se prolonger. Dans un nouveau lieu, nous avons besoin de l’autre, s’il nous aide, nous en ressentons de la gratitude. Ici la relation interculturelle commence, par un échange. Avec l’autre, nous sommes incités à échanger, c’est cette richesse de l’échange qui fait la force d’une relation interculturelle. C’est dans la liberté d’aller ou non vers l’autre justement qu’une richesse d’échange s’élabore. Bien que des individus soient encore hésitantes, parfois sceptiques à l’égard des valeurs des pays d’accueil, l’expérience interculturelle leur permet de réfléchir sans cesse davantage sur elles-mêmes, sur leurs propres valeurs. Il est certain que cette situation peut-être extrêmement angoissante et en même temps enrichissante. Cette situation paraît angoissante parce qu’on a l’impression d’être en train de perdre une partie de soi, qui ne pourra jamais être remplacée. Angoissante encore parce que surgissent certaines valeurs qui interrogent sans répit les anciennes convictions. Cette expérience interculturelle est importante selon la manière de considérer cette période d’interrogation et de la mettre à profit pour changer. Pour cela, une attitude ouverte est indispensable malgré la peur de faire le pas vers l’inconnu, avec sa part d’incertitude. La notion d’interculturalité, pour avoir sa pleine valeur, doit, en effet, être étendue à toute situation de rupture culturelle, résultant essentiellement de différences de codes et de significations, les différences en jeu pouvant être liées à divers types d’appartenance (ethnie, nation, région, religion, genre, génération, groupe social, etc.). Il y a donc situation interculturelle dès que les personnes ou les groupes en présence ne partagent pas les mêmes univers de significations et les mêmes formes d’expression de ces significations. Parfois dans la rencontre de deux cultures, de deux appartenances différentes, un temps est nécessaire pour l’apprivoisement, le décodage du langage, même en l’absence de barrière de la langue. La rencontre interculturelle s’inscrit dans un cadre spatio-temporel. La rencontre a lieu à un moment donné de l’Histoire en un endroit, et ce contexte est souvent nécessaire pour comprendre et affiner les enjeux de cette rencontre. Et à propos des préjugés, ces derniers ne sont pas un obstacle à la rencontre de l’autre, mais au contraire ils doivent être utilisés dans la dynamique de la rencontre et reconnus pour être dépassés pour que la rencontre se fasse surtout que les phénomènes de projection sont à l’origine du désir de rencontre. Lorsque plusieurs cultures se trouvent en présence durant un certain temps, il va se former une nouvelle culture, qui sera différente des initiales mais qui aura su puiser dans chacune pour se constituer. Cette interculturalité est un atout pour construire l’autre mondialisation, celle qui, au-delà des marchés, des économies, et des rapports de force, doit au contraire organiser le dialogue des cultures et des civilisations. L’école est aujourd’hui un lieu où l’enfant va rencontrer l’Autre, l’altérité. C’est un lieu où il va être confronté à la différence, à des cultures autres que sa propre culture familiale. Il va devoir apprendre à respecter ces différences et comprendre que lui-même a une culture qui n’est pas un universel, et qui n’est pas non plus figée. La pédagogie interculturelle propose de limiter les effets négatifs que pourraient avoir les incompréhensions des uns et des autres, en valorisant cette différence pour que chacun puisse apprendre des autres, et que l’enfant lui-même puisse enrichir ses camarades. Ainsi, le professeur qui pratique ce genre de pédagogie essaiera de se décentrer et de proposer différents modèles, sans rester dans une vision ethnocentrique où c’est principalement la culture européenne ou autre qui est mise en valeur. Ainsi la classe devient le lieu où chaque enfant pourra s’exprimer et affirmer sa différence, en partageant avec les Autres. Les approches interculturelles en éducation visent généralement trois objectifs : « reconnaître et accepter le pluralisme culturel comme une réalité de société, contribuer à l’instauration d’une société d’égalité de droit et d’équité, contribuer à l’établissement de relations interculturelles harmonieuses. Au niveau des rencontres interculturelles entre des étudiants de pays différents ont lieu afin de leur permettre de mieux connaître l’Autre. Cette démarche amène déjà à réfléchir sur sa propre culture, son positionnement, chaque étudiant pouvant avoir sa propre manière d’appréhender la culture de son pays. Il semble important de mentionner aussi que dans l’éducation et la communication interculturelle les notions de majorité et de minorité ont toute leur importance et ce aussi bien au niveau culturel que langagier. L’altérité est une composante omniprésente dans notre société moderne.

•          Le mot « Félicitations ! » est la politesse de la jalousie avec une femme mais c’est aussi l’expression habile de la colère contre quiconque.

•          Le paradis est le monde éternel de la paix, de la lumière et du bien.

•          Le paradis est le monde éternel idéal où vivront éternellement les âmes qui ont été accordé le bonheur éternel et la sérénité éternelle. L’enfer est le monde du malheur absolu et de la douleur infini.

•          Le paradis est un don de grâce divine pour certains, mais un mérite de justice pour certains autres qui sont justes et conformes à la morale de l’équité.

•          Le paradis est un paradis spirituel pour les âmes ou les esprits et donc par conséquence le paradis est uniquement un paradis spirituel sans aucun sexe et sans aucune nourriture alimentaire et sans aucuns besoins organiques et physiologiques.

•          Le paradis et l’enfer sont le monde des esprits. L’enfer est un monde obscur et le paradis est un monde lumineux. Il est impossible de les décrire avec une langue humaine. Ces sont deux mondes spirituels où n’existe pas des corps biologiques organiques ni de la matière. Ces sont deux mondes spirituels qui dépasse l’esprit humain et l’imagination humaines.

•          Le paradis et l’enfer sont un monde immatériel et spirituel.

•          Le paradis, l’enfer et la résurrection des êtres humains concernent une future existence non organique des êtres humains car c’est uniquement sous forme d’esprit pure que sera réalisée la résurrection qui ne concernera jamais les corps organiques des êtres humains car un être humain quant il meurt, sera ressuscité lors du jour de dernier jugement uniquement sous forme d’esprit pure sans aucune résurrection pour le corps organique car la résurrection se limite à la résurrection uniquement des âmes qui sont une pure énergie et ne concerne jamais en aucun cas les corps organiques des êtres humains. C’est pourquoi au paradis, la récompense divine ne concerne ni nourriture ni boissons ni sexualité. C’est de même pourquoi à l’enfer, la punition ne concerne pas un châtiment corporel organique.

•          Le passage de la croissance à la crise, peut être expliqué de trois manières soit en invoquant de chocs externes soit sans invoquer de chocs externes soit en invoquant simultanément des chocs internes et externes ensemble. L’alignement entre les prix intérieurs et les prix mondiaux peut être une source de mélange de chocs internes et externes ensemble.

•          Le pèlerinage (Hadj & oumra) n’existe pas en islam concordiste car il s’agit d’une pratique créée par compromis politique profane d’adaptation aux coutumes et us des arabes durant l’étape où Mahomet est devenu un chef politique temporel.

•          Le pèlerinage est rejeté et interdit par l’islam concordiste.

•          Le pèlerinage est une pratique polythéiste car elle associe au culte monothéiste de Dieu le culte polythéiste des lieux et des objets, ce qui représente une profanation au monothéisme.

•          Le Père céleste est Dieu, et ses enfants sont la parole vivante de Dieu et qui sont chaque homme ou chaque femme et non pas uniquement Jésus même si Jésus est l’humain le plus proche de Dieu Père.

•          Le Peuple est une notion plus large que la nation. Le Peuple est une notion inclusive et émancipatrice à l’opposé de la notion de nation.

•          Le phénomène de la mère porteuse est interdit. L’islam concordiste interdit catégoriquement le phénomène de la mère porteuse et de gestation de grossesse pour autrui (GPA).

•          Le philosophe et le sage sont de deux natures radicalement et substantiellement différentes car le sage prétend avoir le monopole d’une vérité alors que le philosophe fait le contraire.

•          Le pire défis à l’humanité est les régimes d’extrême droite qui se divise en deux catégories selon le mode d’expression officielle de chaque catégorie : La première catégorie concerne une extrême droite facilement reconnaissable et elle concerne des exemples pratiques comme celles d’Adolf Hitler, de Benito Mussolini, de Vladimir Jirinovski, de Jair Bolsonaro, de Mouammar Kadhafi et d’Alexandre Loukachenko. La deuxième catégorie concerne une extrême droite difficilement reconnaissable et classifiable et qu’on peut qualifier d’extrême droite centriste ou d’extrême centre tout court, car cette deuxième catégorie se dissimule derrière des fausses apparences trompeuses de décor et de façade de régime politique centriste ou de parti politique centriste tout en étant en réalité qu’un régime politique d’extrême droite ou un parti politique d’extrême droite sans avoir rien de vrai et d’honnête de centrisme, et elle concerne des exemples pratiques comme celles de Zine el-Abidine Ben Ali, de Vladimir Poutine, d’Abir Moussi et de Hosni Moubarak. Or la deuxième catégorie est plus difficile à dénoncer et à combattre car elle se dissimule sous une fausse couverture centriste sans avoir rien de centriste. La deuxième catégorie n’est pas moins hostile que la première catégorie aux progressistes de la gauche libérale et du centre libéral, ce qui confirme le caractère d’extrême droite pour cette deuxième catégorie qui asphyxie et qui étouffe tout le monde sans aucune exception y compris la gauche libérale et les centristes libéraux.

•          Le pire erreur de tout individu rationaliste, est de croire qu’on peut être ou devenir totalement rationaliste sur tous les niveaux et en lien avec tous les sujets et tous les choix, car techniquement parlant on est tous guidés par le subconscient qui n’est pas ni réfléchi ni rationaliste, et en plus le subconscient influence beaucoup plus, que la conscience rationnelle, notre évolution mentale et notre vécu surtout nos automatisme mentaux et notre vécu intuitif et irréfléchie, alors que la conscience influence moins la vie de l’individu, et on sait que le subconscient qui domine n’est pas forcement rationaliste à l’inverse de la conscience réfléchie ce qui fait que personne n’est totalement rationaliste et ce qui fait qu’on est partiellement rationaliste et de manière relative et parfois marginale. Mais celui qui veut croire qu’on peut être ou devenir totalement ou majoritairement rationaliste, ne fait que se mentir à soi-même et croire en son propre mensonge.

•          Le plus intelligent, le plus sage et le plus profond intellectuellement, est généralement plus honnête et moins malhonnête et moins égoïste qu’une personne moins intelligente et moins sage et moins profonde. C’est pourquoi un progressiste est généralement plus honnête qu’un conservateur.

•          Le préfixe « inter » du terme interculturel, indique une mise en relation et une prise en considération des interactions entre des groupes, des individus, des identités. Ainsi, si le multiculturel et le pluriculturel s’arrêtent au niveau du constat, l’interculturel est une démarche. Il ne correspond pas à une réalité objective. L’approche interculturelle n’a pas pour objectif d’identifier autrui en l’enfermant dans un réseau de significations ou de comparaisons. L’interculturel accorde une place plus importante à l’individu en tant que sujet plus qu’aux caractéristiques culturelles de l’individu. La compétence interculturelle n’est pas une compétence permettant de dialoguer avec un étranger (avec une personne de nationalité, de culture différentes), mais avec autrui (une autre personne). L’objectif est donc d’apprendre la rencontre et non pas d’apprendre la culture de l’autre. L’objectif est d’apprendre à objectiver son propre système de références, à s’en distancier (sans pour autant le récuser) et donc à admettre l’existence d’autres perspectives. Se mettre à la place des autres. Développer des capacités empathiques : se mettre à la place des autres, se projeter dans une autre perspective. Appréhender une culture, c’est dépasser une vision parcellaire et ne pas la réduire à une énumération de faits et de caractéristiques culturels, ne pas classer, ne pas généraliser. Coopérer. Dépasser les préjugés, faire la démarche d’essayer de comprendre l’autre. Comprendre comment l’autre perçoit la réalité et comment l’autre me perçoit. Apprendre à décoder correctement les messages émis. Pour cela, il est nécessaire de connaître un certain nombre de données quant à la grille de comportement de son interlocuteur. Enfin la meilleure définition pour le terme interculturel est la suivante : qui relève de plusieurs cultures différentes tout en appartenant conjointement à toutes ces cultures différentes alors que la meilleure définition pour le terme multiculturel est la suivante : qui relève de plusieurs cultures différentes tout en appartenant uniquement à une seule de ces cultures différentes.

•          Le premier devoir de l’individu est d’extirper de son âme toutes les passions, qui font de lui un fou et ceci est le premier pas vers la sagesse.

•          Le premier devoir de l’individu est d’extirper de son âme toutes les passions, qui font de lui un fou et ceci est le premier pas vers la sagesse.

•          Le principe « de chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins » doit être respecté selon la logique de l’économie sociale de marché sous l’autorité de l’état social et providence.

•          Le progrès et l’ascension lente et graduelle de l’humanité vers un avenir meilleur doivent être le but de tout politicien rationnel.

•          Le projet rationaliste doit s’inscrire dans une conception morale et intellectuelle de la recherche de la vérité.

•          Le psychiatre ne doit pas dire à son patient qu’il détraqué ou fou, mais il doit lui dire qu’il est ordinaire mais qu’il souffre pour le moment, et il faut lui guérir en apaisant ses souffrances sans blesser sa dignité et son amour-propre. Le psychiatre doit respecter le principe de retenu et de réserve, et il ne doit pas exprimer ses opinions personnelles et subjectives sinon il commettrait un crime de manipulation psychologique, ce qui est en soi-même un grave abus à pénaliser.

•          Le rapport idéal homme femme dans la vie intime et sexuelle, est un rapport alternant dans lequel on est à la fois dominant et dominé mais le rapport idéal homme femme dans la vie générale ainsi que dans la vie familiale de couple est celui où on n’est ni dominant ni dominé mais juste complice et associé tout court.

•          Le rapprochement des cultures n’est pas uniquement un idéal ni un but mais c’est aussi un moyen de soft power.

•          Le rationalisme est une philosophie fondée sur la raison, qui ne se base jamais sur l’émotion, mais se base sur le jugement avec froideur et avec objectivité impartiale.

•          Le rationaliste réussi doit reconnaître la relativité et la complexité de la vérité.

•          Le régime alimentaire végétarien est un idéal moral et éthique supérieur. Le végétalisme est encore un idéal moral et éthique plus supérieur mais l’être humain est par nature un être vivant omnivore qui n’est pas ni phytophage ou herbivore ni carnivore, et il faut laisser aux individus humains la liberté de se conformer à la nature alimentaire humaine omnivore sans obliger personne à devenir phytophage ou herbivore tout en laissant à chacun le choix alimentaire qu’il juge juste et équitable et supérieur moralement et éthiquement en pratiquant le régime alimentaire végétarien ou même le végétalisme, alors chacun est libre de pratiquer le végétalisme qui est une pratique alimentaire excluant les produits animaux, aussi bien issus d’animaux morts (viande, poisson, crustacés, mollusques, gélatine, présure, etc.) que d’animaux vivants (produits laitiers, œufs, miel, etc.), et éventuellement les produits dont le procédé de fabrication fait intervenir des produits animaux (les boissons clarifiées à l’aide de caséine ou de colle de poisson, le sucre décoloré à l’aide de charbon d’os, etc.), mais sans obliger les autres à abandonner le régime alimentaire omnivore.

•          Le repentir est une condition impérative à la Grâce divine.

•          Le respect des rites religieux n’est pas essentiel pour le salut.

•          Le sage cherche la connaissance des causes des choses naturelles tandis que la science sera donc pour lui un moyen. Mais, comme tout moyen, la science ne fait pas partie de ce dont elle est le moyen car la science n’est pas une partie de la sagesse.

•          Le sage est celui qui atteint une prise de distance et une certaine lucidité vis-à-vis du monde qui l’entoure et aussi vis-à-vis de l’essence interne de son esprit d’observateur de ce monde selon une conscience intellectuelle capable d’extérioriser en profondeur par la pure logique la représentation du monde dans l’indifférence la plus neutre et dans le froideur de jugement.

•          Le sage est un modèle d’excellence humaine.

•          Le sage s’occupe des principes généraux des choses et non de l’accumulation des connaissances sur les choses.

•          Le sage seul est libre.

•          Le salut de l’individu est uniquement dans son exploitation active poussée à l’extrême de son libre arbitre individuel.

•          Le savoir faire est mieux que le savoir et repose sur la pratique de théorique déjà maîtrisé ou à maîtriser pour autoriser une pratique adaptée et efficace et bien ajustée.

•          Le savoir universel trouve sa meilleure expression dans l’Encyclopédie qui est un espace commun de critique scientifique, technique, littéraire, historique, philosophique, linguistique, théologique, chronique et autre.

•          Le savoir vivre est mieux que le savoir ainsi que du savoir faire.

•          Le sentiment de Dieu vient de l’étude de sa création dans l’univers.

•          Le sentiment du Dieu est inné en la nature humaine chez la majorité des humains, de sorte qu’il n’y a pas besoin d’aucune preuve de son existence si on veut croire en Dieu, mais il suffit de suivre son cœur.

•          Le seul médecin de sa subconscience n’est pas ni le psychiatre ni le psychologue mais c’est uniquement sa conscience où chacun doit être le médecin de sa subconscience et de son psychique en observant soi-même par soi-même car la seule personne capable de découvrir et d’analyser son esprit est sa propre personne.

•          Le signe religieux officiel de l’islam concordiste est le Signe de Tanit en couleur violette.

•          Le signe religieux officiel de l’islam concordiste n’est pas l’étoile à cinq branches ni le croissant mais c’est uniquement le Signe de Tanit en couleur violette.

•          Le silence est la sieste du bruit inutile ou de devoir dire des choses banales que tout le monde sait déjà d’avance.

•          Le silence permet de dominer l’autre discrètement.

•          Le sourire est une expression très célèbre qui n’a pas besoin des parles.

•          Le style morisque et le style tatar sont un style oriental qui doit être banni des édifices religieux concordistes.

•          Le substrat non qualifié est équivalent à la matière mais une chose qualifiée peut avoir le statut d’un substrat ou de la matière par rapport à autre chose. Le substrat (ou la substance) est la simple existence matérielle, non encore déterminée. Elle est une chose en tant que non qualifiée. Son existence en tant que substrat lui confère une existence pure et simple, sans qualités. La substance est la matière première, non qualifiée. Par exemple, pour une statue de bronze, le bronze est sa matière. Cela ne dit rien d’autre que son existence et ne lui donne pas d’identité. Le qualifié est une substance ayant certaines qualités : la prudence est une qualité, l’individu prudent est le qualifié. Cela désigne pour un corps le fait d’être qualifié, ce qui permet de saisir l’identité de la chose. Cela fait que ce qui existe devient quelque chose de qualitativement déterminé. C’est ici que se joue l’individualité du corps, ce qui le distingue de tout autre corps. Tandis que le substrat peut être soumis à un changement permanent, ce ne peut pas être ce qui donne l’identité de l’individu. C’est donc la qualité qui détermine son identité.

•          Le sunnisme et le chiisme sont deux perversions hérétiques qui ont pervertis et nui à l’islam authentique originel dont l’islam concordiste est la réincarnation moderne après 14 siècles de perversion hérétique nuisible et toxique.

•          Le sunnisme et le chiisme sont deux religions totalitaire, fascistes, tyranniques, oppressives, esclavagistes, misogynes, violentes, haineuses, autoritaires, répressives et extrêmes d’extrême droite, et dont les hérétiques sunnites et les hérétiques chiites sont les otages tout comme le sunnisme et le chiisme sont l’otage des hérétiques sunnites et des hérétiques chiites et qui refusent et ne veulent pas réformer le sunnisme et le chiisme.

•          Le tabou de la sexualité féminine doit cesser d’exister et toute femme doit donc manifester publiquement sans répression son désir sexuel et sa passion sexuelle, au lieu de cette fameuse passivité sexuelle.

•          Le temple, le vrai temple, le seul vrai temple de la foi en un idéal supérieur et transcendent, est dans le seul cœur de l’individu, car le cœur de l’individu est le seul temple où on peut trouver des valeurs suprêmes à sacraliser mais ce n’est pas forcement le cas pour tous les autres temples avec tous les différents noms que le monde prête aux différents temples profanes en pierre et que le nom de ces temples profanes soit temple ou loge ou synagogue ou église ou monastère ou mosquée ou agora des peuples unis dans la fraternité des peuples ou agora des peuples unis dans l’amitié entre les peuples ou agora de liberté ou autre dénomination prêté par le fils de l’homme et qui ne vaut plus que la valeur historiquement et socialement alloué par une masse adepte et disciple d’un endoctrinement de masse.

•          Le temps est une dimension ou un intervalle du mouvement des corps comme partie d’un tout qui est le monde et du mouvement du monde comme étant un tout. Le temps est cette dimension du mouvement selon laquelle on parle de la mesure de la vitesse et de la lenteur. Toutes les choses se meuvent et sont dans le temps, lequel est infini dans les deux directions, du passé et du futur. Mais le temps a deux sens : en un sens large, seul le présent est là, existe réellement pour ainsi dire, bien qu’il soit incorporel. Le passé et le futur sont alors des êtres subsistants, car ils ne sont pas là, ils ne sont pas présents. En un sens strict, aucun temps n’est complètement présent, car tout temps est sécable à l’infini.

•          Le terme mosquée (édifice) avec minuscule désigne l’édifice religieux islamique concordiste non monastique dont le rôle principal est de faciliter le rassemblement d’une communauté islamique concordiste. Le terme mosquée avec minuscule désigne également de manière globale le lieu de culte dans la religion islamique concordiste. Le terme Mosquée (organisation) avec majuscule désigne l’organisation religieuse islamique concordiste qui regroupe des musulmans concordistes dans une région ou dans plusieurs régions du monde. Le terme Mosquée avec majuscule désigne aussi l’ensemble des fidèles de toute communion islamique concordiste d’un même pays, ou désigne également la société ecclésiastique ou cléricale composée de tous les imams musulmans concordistes chargé de l’enseignement de la doctrine islamique concordiste. Le terme Mosquée avec majuscule désigne également par analogie de manière globale la religion islamique concordiste. Nous croyons que la Mosquée concordiste universelle est l’ensemble des concordistes, de toutes les races, de tous les pays et de tous les temps. Nous croyons que son expression visible est dans les Mosquées locales autocéphales.

•          Le vide est ce qui, pouvant être occupé par un existant mais qui n’est pas cependant occupé par un existant. Or le vide est infini car le rien n’est pas une limite, et n’a pas donc de limite car il est donc un subsistant incorporel infini, qui reçoit une limite seulement s’il vient à être occupé par un existant corporel.

•          Le voile féminin est un symbole réactionnaire et obscurantiste de l’oppression de la femme.

•          Le vrai courage est celui de choisir tout seul par soi-même ses références en indépendance et en discrétion de sa société y compris de sa famille et même de l’autorité au pouvoir.

•          Les actions bienveillantes sont les principaux domaines d’intérêt et l’expression profonde du celui qui cherche la vertu.

•          Les actions engagées dans les domaines de l’enseignement, de la formation professionnelle, de la culture et du sport doivent contribuer à la lutte contre le racisme et les discriminations. Elles doivent garantir l’égalité des chances et favoriser la réussite scolaire, l’insertion professionnelle et l’inclusion sociale.

•          Les anges n’ont pas de sexe ni de genre.

•          Les arabes originaux comme les saoudiens et les qataris ainsi que les arabisés c’est-à-dire les faux arabes comme les tunisiens et les égyptiens ne parlent pas maintenant la langue arabe car aucun arabe ni arabisé ne parle la langue arabe car l’arabe est une langue morte depuis des siècles tout comme la langue latine est une langue morte, mais chaque peuple arabe ou arabisé parle une langue ethnique propre à son pays souverain et indépendant ce qui fait que les égyptiens parlent la langue égyptienne et non pas le dialecte arabe égyptien alors que les tunisiens parlent la langue tunisienne et non pas le dialecte arabe tunisien car la langue égyptienne et la langue tunisienne malgré qu’elles sont deux langues arabes tout comme la langue russe est une langue slave et comme la langue française est une langue latine et comme la langue anglaise est une langue germanique mais la langue égyptienne et la langue tunisienne ne sont plus des dialectes arabes car la langue égyptienne et la langue tunisienne ont développé leur propre grammaire et leur propre conjugaison et leur propre phonétique et autres caractéristiques linguistiques qui sont tous différents des caractéristiques linguistiques de la langue arabe qui est devenue une langue morte et n’est plus une langue vivante depuis des siècles. Même les saoudiens et les qataris ne parlent pas la langue arabe. La langue tunisienne n’est pas un dialecte arabe mais elle est une langue arabe tout comme le maltais n’est pas un dialecte arabe mais il est une langue arabe. Les musulmans concordistes arabes ou arabisés doivent faire leur prière, leur lecture du Coran et autres pratiques islamiques dans les langues arabes propres à chaque pays arabe souverain et indépendant, et donc les musulmans concordistes tunisiens par exemple doivent faire leur prière, leur lecture du Coran et autres pratiques islamiques dans la langue tunisienne qui est une langue arabe et non pas un dialecte arabe tandis que les musulmans concordistes maltais doivent faire leur prière, leur lecture du Coran et autres pratiques islamiques dans la langue maltaise qui est une langue arabe et non pas un dialecte arabe. À l’inverse du moldave en 2021 qui est encore un dialecte roumain et n’est pas encore devenu une langue indépendante de la langue roumaine, ce qui fait que la vraie langue des moldaves est encore la langue roumaine, et à l’inverse des serbes, des bosniaques, des croates et des monténégrin qui prétendent parler des différentes langues nationales alors que ces quatre nations parlent encore la même langue nationale qui est uniquement la langue serbo-croate qui reste une langue vivante parlée couramment par ces quatre nations souveraines qui sont les serbes, les bosniaques, les croates et les monténégrin, or le tunisien n’est pas en 2021 un dialecte arabe mais c’est une langue arabe indépendante de la langue arabe tout comme le français n’est pas un dialecte latin mais il est une langue latine indépendante de la langue latine, et tout comme le maltais n’est pas un dialecte arabe mais il est une langue arabe indépendante de la langue arabe.

•          Les associations et les partis politiques doivent rendre compte publiquement de la provenance et de l’emploi de leurs ressources ainsi que de leurs biens et de leurs services.

•          Les associations sont égales devant la loi.

•          Les aveugles, les sourds-muets et les autres handicapés, ont le droit à une formation spéciale ajusté ainsi que le droit à une aide publique et à une organisation adaptée du travail et de la vie.

•          Les bonnes intentions ne peuvent pas justifier toutes les actions tout comme les bons résultats ne peuvent pas justifier toutes les actions, mais souvent on a moins tendance à mettre en cause une action quand on veut éviter de mettre en cause ses bons résultats.

•          Les bonnes intentions ne valent rien tous seuls.

•          Les bons hommes restent souvent casaniers donc ne perds pas trop de temps à sortir de chez toi sauf pour régler une affaire ou aller étudier ou travailler ou aller te distraire un peu ou pratiquer ta passion du sport de la marche à pieds.

•          Les choses capitales qui ont étés dits à l’humanité ont été toujours des choses simples donc faut virer aux phrases courtes sans trop argumenter ni trop analyser ni trop détailler ni trop rationaliser.

•          Les cinq prières quotidiennes de l’islam concordiste sont divisée entre : Al-Sobh, Al-Dohr, Al-Asr, Al-Maghreb, Al-Ichâa sauf le jour du vendredi quand les cinq prières quotidiennes de l’islam concordiste sont divisée entre : Al-Sobh, la prière du vendredi, Al-Asr, Al-Maghreb, Al-Ichâa. Or le jour du vendredi, la prière du vendredi remplace totalement la prière Al-Dohr qui n’est plus valable le jour du vendredi. Le jour du vendredi, la prière du vendredi est obligatoire pour tous les musulmans concordistes indépendamment du sexe et sans aucune discrimination du genre. Le jour du vendredi, la prière du vendredi est obligatoire pour tous les musulmans concordistes hommes et femmes en total mixité et en total égalité sans aucune discrimination entre les genres.

•          Les citoyens servant dans l’Armée, la police et la protection civile sont privés du droit d’élire et d’être élus.

•          Les concordistes doivent visiter les cimetières et célébrer le souvenir de leurs défunts pendants tous les jours de fête religieuse. Le concordiste doit offrir une rose blanche au défunt et mettre cette rose blanche sur le tombeau du défunt.

•          Les concordistes ne doivent pas se servir des colorants des cheveux.

•          Les concordistes ne doivent pas se servir des lentilles artificielles colorées mais ils doivent se servir des lentilles artificielles transparentes.

•          Les connaissances et les valeurs d’une société sont liées à son contexte historique.

•          Les conséquences d’un acte sont incluses dans l’acte lui-même.

•          Les croyances de la foi musulmane sont la définition de la foi musulmane (« إيمان », « al imân ») qui découle directement et uniquement des textes du tablette préservée Al-Lawh al-Mahfoûdh qui est un seul livre unique et uni et indivisible et qui rassemble sur pied d’égalité sans aucune distinction tous les livres canoniques du judaïsme, du mandéisme, du christianisme et le Coran canonique.

•          Les demandeurs d’asile et les réfugiés ont droit inconditionnel à une protection internationale et humaniste universelle mais les immigrés économiques, les terroristes, les fanatiques religieux, les criminels, les activistes d’extrême droite et les islamistes qui se font passer pour des demandeurs d’asile et pour des réfugiés, font mal à la cause universelle et humanitaire des vrais demandeurs d’asile, et ne font donc que discréditer la cause des vrais réfugiés tolérables, et c’est très difficile de démasquer les immigrés économiques, les terroristes, les fanatiques religieux, les criminels, les activistes d’extrême droite et les islamistes parmi les vrais demandeurs d’asile et parmi les réfugiés ordinaires, ce qui en résulte deux choix soit accepter tous les réfugiés en bloc y compris avec les immigrés économiques, les terroristes, les fanatiques religieux, les criminels, les activistes d’extrême droite et les islamistes qui se font passer pour des réfugiés, soit refuser tous les réfugiés en bloc, et dans les deux cas, les résultas seront pleins d’inconvénients et de problèmes graves. Mais une troisième voie existe, et consiste au recours à l’intelligence artificielle et à l’utilisation forcée de détecteurs de mensonge avec tous les demandeurs d’asile lors d’une interrogatoire détaillée portée sur les vraies motivations de chaque demandeur d’asile mais portée aussi sur ses valeurs individuelles auquel il croit et ceci pour démasquer tous les immigrés économiques, les terroristes, les fanatiques religieux, les criminels, les activistes d’extrême droite et les islamistes qui se font passer pour des réfugiés, car c’est l’unique solution pratique et utile pour ne plus permettre aux immigrés économiques, aux terroristes, aux fanatiques religieux, aux criminels, aux activistes d’extrême droite et aux islamistes d’obtenir l’asile et le refuge car ils ont généralement tendance à s’infiltrer dans les rangs des demandeurs d’asile alors qu’ils n’ont pas droit à obtenir l’asile et le refuge mais ils doivent être renvoyés vers leur pays d’origine ou vers leur dernière résidence ou être enfermés dans des prisons spéciaux si on ne peut pas les renvoyer.

•          Les différences psychologiques et les différences matérielles biologiques, de caractère inné et héréditaire, existent par nature sans aucun effort et elles ne témoignent d’aucun mérite mérité, mais les différences psychologiques, matérielles et autres de caractère socioculturel acquis et non inné, témoignent d’un mérite mérité.

•          Les droits fondamentaux et les libertés fondamentales de l’individu et du citoyen ne peuvent être limités par la loi que dans la mesure où cela est indispensable pour protéger les fondements du régime constitutionnel démocratique, laïc et humaniste, les bonnes mœurs, la santé et les droits et les intérêts d’autres individus et citoyens, et pour assurer la défense du pays et la sécurité de l’État.

•          Les enfants sans soutien doivent être élevés et éduqués directement par l’État ou par des familles d’adoption et peu importe que la famille d’adoption soit fondée par un couple hétérosexuel ou homosexuel.

•          Les enfants, les adolescents et les jeunes ont le droit et le devoir de mettre leurs talents, leur énergie, leur créativité, leur générosité et leurs différences au service d’une citoyenneté active. Les politiques publiques en matière d’enseignement doivent favoriser la participation des enfants, des adolescents, et des jeunes à la vie démocratique de manière civique, doivent contribuer à développer leur savoir, leur savoir faire et leur savoir vivre, doivent leur transmettre les valeurs éthiques et civiques et doivent les soutenir dans leur intégration culturelle, économique, sociale et politique.

•          Les enfants, les adolescents et les jeunes, dans les conditions fixées par la loi, ont le devoir de réalisation des tâches d’intérêt général et d’apprentissage des règles sociales, dans le cadre d’un service civique.

•          Les enfants, les adolescents et les jeunes, ont le droit à l’enseignement, à la formation, à la santé, au sport et à la culture. Les familles ont droit à un accompagnement à la parentalité. L’état a le devoir de se substituer aux familles et aux parents selon l’intérêt vital primordial de l’enfant ou de l’adolescent ou du jeune.

•          Les fanatiques croient avoir des réponses pour toutes les questions alors qu’ils ne savent même pas poser bien les bonnes questions et ils ignorent la plupart des questions qu’un esprit sain et équilibré peut poser.

•          Les femmes concordistes doivent avoir les cheveux courts tout comme l’homme et ne doivent pas faire du maquillage ni porter des boucles d’oreilles ni refaire leurs ongles ni refaire leurs sourcils ni porter des vêtements serrés ou transparents, ni porter des vêtements féminins ni porter des pièces d’habillement féminines à l’exception du soutien-gorge et du protège-slip (serviette hygiénique) mais les femmes concordistes doivent porter des vêtements unisexes. Alors une femme concordiste ne doit pas porter un jupe ni une bague ni un collier ni un voile féminin ni une chaussure à talon ni une tanga ni un piercing ni n un string ni faire du maquillage ou un rouge à lèvre. Mais les femmes concordistes peuvent porter toujours le soutien-gorge et le protège-slip (serviette hygiénique) car le soutien-gorge et le protège-slip (serviette hygiénique) sont les uniques habits féminins tolérés par l’islam concordiste alors que dans le reste des cas, la femme concordiste doit toujours porter des habits unisexes. Enfin l’islam concordiste interdit tous les habits féminins et tous les vêtements féminins à l’exception du protège-slip (serviette hygiénique) et du soutien-gorge.

•          Les femmes concordistes ne doivent pas s’habiller avec des robes ni avec des jupes ni avec des pantalons féminins ni des chaussures féminines ni des chaussettes féminines ni de n’importe quelle pièce d’habillement féminine à l’exception de soutien-gorge et de protège-slip (serviette hygiénique) qu’elles peuvent porter alors que dans le reste des cas la femme concordiste doit porter des pièce d’habillement unisexes.

•          Les femmes concordistes pratiquantes doivent avoir les cheveux courts et ne doivent pas faire du maquillage ni porter des boucles d’oreilles ni refaire leurs ongles ni refaire leurs sourcils ni porter des vêtements serrés ou transparents.

•          Les femmes jouissent du droit d’élire et d’être élues à l’égal des hommes sans conditions spécifiques ni restriction ni privilège ni quota pour femmes, ni biparité et ni aucune autre forme de discrimination positive.

•          Les grandes idées qui ont marqué l’histoire de l’humanité et ses exploits et ses progrès, ont été toujours des idées simples et courtes.

•          Les grandes invasions arabes sont du pur et simple impérialisme colonial cruel et injuste et sont donc un crime car ces grandes invasions coloniales arabes ont engendré l’occupation cruelle et injuste des territoires de plusieurs peuples autochtones et la soumission cruelle et injuste dans la servitude et dans l’exploitation de l’homme par l’homme. Or ces grandes invasions arabes ont engendré l’arabisation systémique et donc le génocide culturel contre les diverses cultures originelles des peuples autochtones colonisés par les envahisseurs coloniaux arabes. Les arabes doivent s’excuser pour ce passé colonialiste tout comme les européens doivent s’excuser pour leur passé colonialiste car le colonialisme est un crime contre l’humanité. Les grandes invasions arabes ont engendré un grand immense traumatisme collectif et un nuisible génocide culturel surtout chez les peuples qui vivaient comme des citoyens libres romains ou romanisés sous le drapeau byzantin ou l’empire romain d’orient, et il suffit de lire les témoignages écrits laissés par les historiens byzantins et les historiens d’autres populations vaincues pour découvrir la réalité des grandes invasions arabes car les témoignages des historiens arabes sont fausses et malhonnêtes et occultent et falsifient la vérité laide et affreuse surtout que les vainqueurs qui écrivent l’histoire ont tendance à faire de la propagande pour falsifier et occulter la vérité de leur occupation traumatisante et nuisible.

•          Les groupements religieux et les affaires religieuses ne doivent être assujettis à aucune domination étrangère ni à aucun financement d’origine étrangère. Il est interdit de se servir de la religion pour introduire des forces étrangères ou perturber l’ordre public démocratique, laïc et humaniste ou l’ordre sanitaire ou entraver l’application du système laïc d’enseignement de l’État.

•          Les guerres entre serbes, croates et bosniaques lors de la dislocation de la Yougoslavie n’a jamais été une guerre interethnique entre nations et entre ethnies car les croates, les serbes et les bosniaques forment une seule ethnie et une seule nation qui est l’ethnie serbo-croate et la nation serbo-croate. Les guerres entre serbes, croates et bosniaques lors de la dislocation de la Yougoslavie a été une guerre inter religieuse entre chrétiens catholiques croates et chrétiens orthodoxes serbes et musulmans sunnites bosniaques. C’est dommage et c’est très malheureux et mesquin que des communautés religieuses différentes font la guerre au nom des religions au lieu de consacrer une fraternité interreligieuse entre ces différentes communautés religieuses. Malgré ces guerres entre serbes, croates et bosniaques lors de la dislocation de la Yougoslavie, les serbes, croates et bosniaques restent une seule nation et une seule ethnie même si les serbes, croates et bosniaques ne sont pas resté un seul peuple sous l’autorité d’un seul état national. Enfin les musulmans concordistes qu’ils soient citoyens serbes ou croates ou bosniaques doivent œuvrer pour unir à nouveau la Serbie, la Bosnie-Herzégovine, le Monténégro et la Croatie dans un seul et unique pays indivisible et nommé Yougoslavie et dont la seule langue officielle est le serbo-croate qu’on doit nommer officiellement la langue yougoslave. Or cette nouvelle Yougoslavie ne doit jamais intégrer ou incorporer la Macédoine ou la Slovénie ou le Kosovo car les macédoniens, les slovènes et les Kosovars n’appartiennent pas à la nation serbo-croate pour pouvoir intégrer le peuple yougoslave dont la langue nationale est le serbo-croate, car les macédoniens forment une autre nation qui est la nation macédonienne, les slovènes forment une autre nation qui est la nation slovène et les kosovars appartiennent à une autre nation qui est la nation albanaise même si les kosovars forment un peuple indépendant du peuple albanais tout comme les autrichiens forment un peuple indépendant du peuple allemand malgré les deux peuples kosovar et albanais appartiennent à la nation albanaise tout comme les deux peuples autrichien et allemand appartiennent à la nation allemande.

•          Les humains sont les enfants de Dieu et non pas ses esclaves, c’est pour cela qu’on doit appeler Dieu par Dieu le Père. Dieu le Père n’est pas un dieu esclavagiste.

•          Les hymnes, les cantiques et les chants religieux concordistes, on doit essayer de les faire éviter le plus possible la monotonie. Les hymnes, les cantiques et les chants religieux concordistes doivent être mélodiques sans monotonie et doivent se chanter seulement pour la gloire de Dieu Père.

•          Les imams concordistes doivent avoir une bonne connaissance de la tablette préservée (Al-Lawh al-Mahfoûdh) et de la doctrine concordiste.

•          Les imams musulmans concordistes doivent observer une vie minimaliste et appliquer une modération méthodique et systématique dans leur savoir vivre même si les imams musulmans concordistes ne sont pas obligés d’observer le célibat, la chasteté, la pauvreté et une vie ascétique comme c’est le cas pour les moines musulmans concordistes et les nonnes musulmanes concordistes.

•          Les individus doivent viser à maintenir une certaine volonté intentionnelle qui soit en accord avec la nature.

•          Les individus émancipés sont les seigneurs de leurs volontés, et qui luttent contre le mal, contre la soumission et contre la servitude.

•          Les individus humains ne doivent pas être conçus comme supérieurs, par leur essence, aux autres espèces animales, et il faut donc éprouver le sentiment de compassion face à la détresse animale.

•          Les individus humains ne sont ni ange ni diable, mais ils sont dualistes avec les deux visages. Or la vie offre aux individus plus que deux choix entre blanc et noir car les vrais choix de l’humanité se divisent entre trois couleurs qui sont blanc, noire et gris car il existe toujours une troisième alternative neutre face aux dualisme binaire axé sur le bien et le mal et entre le noire et le blanc et entre l’ange et le diable.

•          Les individus ne possèdent qu’une connaissance acquise relative, c’est-à-dire imparfaite, et qui consacre par conséquence une intelligence humaine relative.

•          Les individus se caractérisent par l’ambivalence morale et la tendance subjective qui domine leurs actions humaines, ce qui fait de chaque individu est une source potentielle permanente d’immoralisme, de conflit d’intérêts, d’intolérance, d’égoïsme, d’hypocrisie, d’injustice, de déséquilibre et de corruption.

•          Les individus, parmi les sentimentaux, les sots, les ignorants et les intellectuels mineurs, et qui se disent que la philosophie est un domaine idéaliste chimérique loin de la réalité. On peut les répondre par cette question : combien l’humanité doit-elle à la philosophie dans son évolution et sa modernisation. Et la réponse est que l’humanité doit énormément et beaucoup à la philosophie dans son évolution et sa modernisation.

•          Les invalides ont le droit à une prise de soin particulière, et ont droit aux conditions spéciales requises en vue de leur réadaptation.

•          Les inventeurs et les auteurs de projets de développement ont droit à un traitement favorable.

•          Les invités qui ne sont pas de confession concordiste ont le droit d’assister à la cérémonie de mariage religieux au sein de la mosquée.

•          Les jugements publics du politicien, traduisent son identité politique démagogue qui se cache derrière le masque ou le prétexte hypocrite d’une fausse objectivité.

•          Les libertés académiques et la liberté de la recherche scientifique sont garanties. L’État assure les ressources nécessaires au progrès de la recherche scientifique et technologique.

•          Les libertés d’opinion, de pensée, d’expression, d’information et de publication sont garanties. Aucun contrôle préalable ne peut être exercé sur ces libertés.

•          Les lois de la nature sont la cause unique, la raison rationnelle reçoit cette causalité sans opposer de résistance. Ces deux éléments qui sont les lois de la nature et la raison rationnelle s’unissent et forment le mélange total, expliquant l’action d’un souffle matériel pensant à travers les neurones et qui traverse la matière à travers le cerveau pour l’animer.

•          Les lois de la nature sont un mouvement impersonnel éternel, continu et réglé qui administre tout l’univers selon une organisation ordonnée et harmonieuse du monde.

•          Les lois ne doivent pas être ni des forces normatives aveugles qui s’imposent aux individus, ni l’incarnation d’une raison naturelle toute puissante non maîtrisable par l’individu humain, mais doivent être considérées comme une production utilitaire de l’esprit humain pour s’ajuster à travers l’expérience empirique à un idéal de rationalisation harmonieuse et cohérente et d’ordre logique guidé par la raison rationaliste dans la tentative de garantir une vie en communion entre les individus selon un contrat social précis et clair qui n’élimine cependant pas le besoin pour chacun et pour tous d’un effort de travail sur soi-même pour s’ajuster aux besoins d’une vie sociale commune à travers un certain détachement des passions personnelles et à travers un recours à la faculté de réflexion rationaliste fondée sur la prudence et la froideur de jugement.

•          Les membres du clergé concordiste et les religieux concordistes hommes et femmes ne doivent pas avoir les cheveux longs, mais ils doivent avoir les cheveux courts. Les membres du clergé concordiste et les religieux concordistes hommes et femmes doivent avoir recours à la tonte des cheveux de la tête et qui consiste à raser les cheveux très ras, typiquement à quelques millimètres du cuir chevelu, voire en le dénudant totalement, de sorte que la coupe de cheveux ne modifie pas la forme du crâne et de manière à que cette coiffure de rasage de la tête soit suivie à travers le rasoir électrique pour rendre les cheveux de la tête dépourvu de poils et rendre la tête lisse et chauve.

•          Les mêmes causes ne produisaient pas toujours et partout les mêmes effets sur l’économie mais ça diffère entre les pays et entre les marchés nationaux car les modes de réaction spécifiques à chaque nation engendrent des situations économiques différentes. Les divergences de réaction proviennent de leurs institutions, héritées de l’histoire propre à chaque nation. Or c’est l’adéquation entre les institutions et le régime économique qui détermine la stabilité ou l’instabilité de l’économie.

•          Les miracles sont les violations des lois de la nature selon d’autres lois plus supérieures de la même nature. Or les phénomènes paranormaux sont fondés sur les lois de la nature mais sur des lois naturelles que nous ignorons encore.

•          Les monarchies, le monarchisme et les systèmes monarchiques sont une forme rétrograde et inégalitaire d’organisation politique, qu’il faut combattre et abolir partout pour instaurer des républiques selon un idéal républicain égalitaire et laïc.

•          Les musulmans concordistes doivent porter seulement le nom de famille de leurs mères (matronyme) après le nom de leurs pères (patronyme), de sorte qu’une personne qui s’appelle Vladimir et sa sœur s’appelle Milovzora, et que leur mère s’appelle Golitsa Svantevit et que leur père s’appelle Radovan Triglav, alors Vladimir s’appellera Vladimir Triglav Svantevit et sa sœur s’appellera Milovzora Triglav Svantevit. Si cette sœur Milovzora Triglav Svantevit se mariera à un homme qui s’appelle Jaroslav Svarog, et auront une fille qui s’appelle Zavida, alors leur fille Zavida sera appelée Zavida Svarog Triglav. Et si ce frère Vladimir Triglav Svantevit se mariera à une femme qui s’appelle Sladka Radegast, et auront une fille qui s’appelle Radoslava, alors leur fille Radoslava sera appelée Radoslava Triglav Radegast.

•          Les nazis et les néo-nazis sont des bêtes sauvages et primitifs et non pas des humains civilisés. Le nazisme est une chose obscène malsaine morbide ignoble et infâme. Le nazisme est une source de faiblesse car les nazis et les néo-nazis sont des faibles. Toute personne qui mérite de la minime dignité ou du minime respect, doit lutter de toute sa force et jusqu’à la fin contre le nazisme et contre toute forme de racisme et de fascisme.

•          Les notions de devoir et d’obligation sont le fardeau de celui qui recherche la vertu tandis que l’indifférence est le fardeau de celui qui recherche la vérité dans la sagesse.

•          Les notions des valeurs morales sont un simple moyen pour atteindre le bonheur à l’inverse des valeurs morales elles-mêmes qui sont l’essence morale même du bonheur. Il n’y a aucune chose sacrée ni la famille ni l’état ni la patrie ni le mariage ni la religion ni la loi ni autre, car ces sont des choses à l’origine profanes sur le plan pratique ou réel. Mais ces seulement les valeurs morales pures qui sont sacrées et non pas leurs notions elles-mêmes qui sont nos représentations mentales et socioculturelles de ces valeurs morales pures. La vie et la mort ne représentent pas une valeur morale mais des états différents dans notre relation avec l’existence. La mort n’est pas l’inexistence mais c’est l’autre chemin de la vie dans une autre dimension et dans un autre niveau d’existence sous forme de pure énergie vivante sans besoin d’un corps organique. L’existence est une valeur morale pure car l’existence permet de sentir ou de concevoir l’existence des autres valeurs morales pures. Et c’est grâce à l’esprit de l’individu humain vivant et existant qu’on peut connaître cette existence. Or nous les musulmans concordistes, nous avons culte et sacralisation uniquement et seulement pour Dieu et pour les valeurs morales pures, et l’existence est notre seul moyen et notre unique outil de pratiquer ce culte. Or c’est la raison rationnelle de l’individu qui peut concevoir mentalement les notions de ces valeurs morales pures, et c’est la volonté solitaire de l’individu qui peut choisir de pratiquer ce culte des valeurs morales pures, et c’est un culte intérieur de la morale pure fondé sur le principe de la valorisation de l’existence, de la raison rationnelle rationaliste, de la volonté individuelle, de libre arbitre et de la bonheur vertueux. La volonté individuelle est une valeur morale pure mais l’individu n’est pas une valeur morale pure en soi pour soi car la volonté individuelle est un principe différent du principe de l’individu. Nous n’avons pas de culte en soi pour la vie, et nous ne respectons pas en soi la vie ni la mort, ni la paix ni la guerre, ni les règles des autres, ni l’euthanasie ni le suicide, mais nous respectons le sens positif, bienfaisant, bienveillant, juste, sublime et vertueux dans lequel on se sert de ces phénomènes. Et on doit bien se servir de ces phénomènes humains selon une stratégie pragmatique et utilitaire utile qui équilibre les priorités entre un minimum de morale juste et entre un maximum d’efficacité pratique et utile pour nos intérêts pratiques. Le culte des valeurs morales pures n’est pas un but ni un objectif en soi mais c’est notre réaction morale à être reconnaissant envers les valeurs morales pures qui sont l’essence même de notre Dieu Souverain juste qui nous offrira un jugement équitable lors du jour du dernier jugement.

•          Les passions sont de mauvaises façons irrationnelles de croire ou de ne pas croire mais l’opposition radicale entre raison rationnelle et passions n’est donc pas une chose exacte car si les passions sont mauvaises, ce n’est pas en tant qu’elles sont différentes par nature de la raison, mais parce qu’elles sont plutôt des raisons égarées et à l’inverse, la raison peut-être vue comme une passion droite.

•          Les passions sont le principal danger dans la vie du Sage, mais il parvient à les dominer en dominant ses représentations mentales.

•          Les pays où existe une homophobie d’état comme la Tunisie et l’Égypte sont des pays où les activistes LGBTQIA+ et même des simples dissidents politiques sont généralement la cible d’agression sexuelle homosexuelle de la part des policiers et des gardiens de prisons ce qui fait que les fonctionnaires homophobes d’un état qui adopte une homophobie d’état, sont les acteurs d’agressions sexuelles pourtant homosexuelles ce qui est incohérent avec l’homophobie affichée par ces fonctionnaires d’état parmi les services de police et de garde de prison. Enfin les pays où existe une homophobie dominante parmi la population ou au moins parmi la majorité du peuple de ce pays, sont des pays où il existe un grand nombre de crimes d’agressions sexuelles homosexuelles comme arme social de domination et dont les premiers cibles et victimes sont les homosexuels homophiles qui osent affirmer et assumer leur homosexualité sans harceler ni agresser personne, alors que les coupables de ces agressions sexuelles homosexuelles punitives sont généralement des homophobes, ce qui est incohérent entre une homophobie assumée et déclarée et une pratique courante à commettre des agressions sexuelles homosexuelles. La Tunisie et l’Égypte sont deux exemples typiques d’un pays où c’est répandu la haine homophobe contre les homosexuels et en parallèle c’est très répandu l’agression sexuelle homosexuelle pratiquée par des personnes qui se déclarent pourtant homophobes alors que le simple fait d’avoir un acte ou une agression sexuelle homosexuel fait de cet homophobe un homosexuel même s’il ne veut pas s’assumer et qu’il préfère refouler son homosexualité latente. C’est ce qui prouve que l’homophobe n’est pas synonyme d’hétérosexuel car on peut être hétérosexuel homophile c’est-à-dire un hétérosexuel favorable et sympathisant avec les homosexuels alors que les homophobes sont des homosexuels hostiles aux homosexuels mais ceci ne fait pas d’eux des hétérosexuels car un vrai hétérosexuel n’a aucun problème avec les homosexuels et car la haine des homosexuels est une preuve de la haine de soi-même et de refus de reconnaître sa propre homosexualité. C’est ce qui fait que les pires ennemis des homosexuels sont les homophobes qui sont généralement des homosexuels refoulés qui refusent d’assumer leur homosexualité latente. Si l’homophobie est répandu en Tunisie et en Égypte, ceci prouve qu’il existent de nombreux homosexuels refoulés et non assumés dans ces deux pays, mais le problème est que ces homophobes majoritaires (peut-être homophobes bisexuels et pas tous des homophobes homosexuels) s’attaquent à toute personne qui défend les homosexuels et l’accusent d’être homosexuel alors qu’on peut être hétérosexuel tout en défendant les homosexuels. Mais ce qui est sûr est que les pays où est répandu la haine homophobe, sont des pays pleins d’incohérence, de cruauté, d’injustice et ne sont pas des pays qui avancent vers le bon chemin de la civilisation transcendante et vertueuse alors que les pays où on pénalise les actes ou les propos homophobes, et où on légalise le mariage pour tous y compris le mariage homosexuel pour les homosexuels, sont des pays libres et où il existe moins de corruption, moins d’injustice et moins de cruauté humaine.

•          Les personnes divorcées ont le droit de se marier religieusement.

•          Les peuples arabes ne sont pas victimes de leurs sorts mais elles sont complices et responsables, et non pas uniquement les régimes autocratiques et dictatoriaux qui les gouvernent, car les peuples arabes sont majoritairement hostiles au féminisme, au modernisme, au idéologies émancipatrices qu’elles soit des idéologies de gauche le libéralisme, et car ces peuples ont soutenu et soutiennent encore que les idéologies destructrices et chauvinistes comme le nationalisme, l’islamisme ou un mélange entre nationalisme et islamisme qui sont les seules idéologies populaires au monde arabe dans tous les pays arabes y compris en Tunisie et au Liban. Et les meilleures actions politiques positives et utiles dans des pays arabes et qui ont offert soit l’émancipation de la femme avec Bourguiba en Tunisie ou la paix avec Israël avec Mohamed-Anouar Sadate en Égypte, ces actions n’ont pu jamais être prise si la Tunisie et l’Égypte étaient des vraies démocraties à l’époque car la majorité du peuple en Tunisie et en Égypte étaient très hostiles à ces actions pourtant bénéfiques et utiles pour leurs pays, car la majorité du peuple tunisien était misogyne et hostile à l’émancipation de la femme par Bourguiba et il l’est encore même maintenant en 2021, et car la majorité du peuple égyptien était hostile à une paix avec Israël mais ce peuple égyptien était majoritairement favorable à la destruction de l’état d’Israël et il l’est encore même maintenant en 2021. Les peuples arabes sont majoritairement favorables à des idées obscurantistes qui ne fait que le retour en arrière et le maintien de leurs pays dans le retard, ce qui fait que les peuples arabes sont complices et responsables de leurs situations catastrophiques et de tout le retard du monde arabe.

•          Les peuples les plus corrompus sont les peuples que Dieu choisit logiquement pour envoyer ses prophètes pour rétablir et réformer l’ordre moral. Or ces sont les peuples les plus corrompus qui ont accueilli les prophètes de Dieu.

•          Les philosophes qui se font généreusement rémunérer pour propager une idée, ne font que trahir le fondement de toute réflexion philosophique qui consiste à penser librement et de manière inconditionnelle et honnête. Ils perdent la bonne qualité de philosophes. De tels gains questionnent la crédibilité de la philosophie, du moins celle des propos défendus.

•          Les premiers biens sont la santé, le bien-être et tout ce qui peut nous être utile. Mais ce ne sont pas des biens au sens absolu, au contraire, ce sont des biens moralement neutres. Le bien absolu se suffit à lui-même, il est le suprêmement utile. Il est découvert rationnellement par notre assentiment spontané à nos inclinations. C’est en considérant la nature universelle, en saisissant la volonté de la nature universelle de se conserver que l’on comprend le bien comme raison universelle. Mais les inclinations naturelles se pervertissent, sous l’influence du milieu social, et troublent l’esprit. Ces inclinations naturelles sont les passions. Pourtant, si l’esprit est rationnel, toute inclination n’est possible que si elle reçoit l’assentiment de la raison. Or la passion est une raison irrationnelle, un jugement qui nous dépossède de notre maîtrise.

•          Les principaux attributs de Dieu sont : infinité, omniprésence, omnipotence, omniscience, immuabilité, immatérialité, perfection, sagesse, justice et bonté.

•          Les principaux enseignements de Jésus-Christ sont la bonté et l’amour ainsi que la nécessité d’être généreux, altruiste, bienfaisant, empathique et juste dans les relations humaines.

•          Les psychotropes et les médicaments chimiques de la psychiatrie ne font que créer des personnes passives de plus en plus. Alors le malade psychique doit être l’auto-médecin de soi-même car le psychiatre et le psychologue ne doivent pas dépasser le rôle de soutien morale et d’assistance paramédicale ni plus ni moins. Or la devise de guérison du malade psychique dans ce cas est que « la vérité seule va le libérer » ce qui implique qu’il doit faire tout seul son psychanalyse. Or il faut respecter avant tout la dignité des malades psychiques, et il est strictement interdit de dire sur eux des fous ou des détraqués mais on peut dire qu’ils sont des malades psychiques.

•          Les religieux concordistes doivent manifester la plus grande modestie et humilité vestimentaire dans leur apparence.

•          Les Saintes Écritures canoniques, sont un témoignage historique de la foi, mais sans être la parole de Dieu car la parole de Dieu est inaccessible aux langues humaines et au langage humain, et ne peut jamais être inspiré ni révélé dans une langue humaine.

•          Les Saintes Écritures du concordisme, sont uniquement toutes les sources écrites canoniques du judaïsme, du mandéisme et du christianisme en plus du Coran canonique qui contient uniquement les sourates mecquoises qui date de l’époque de la vie du prophète Mahomet à la Mecque avant son immigration vers la Médine en l’année 622.

•          Les Saintes Écritures n’est pas la parole de Dieu mais c’est la parole humaine des prophètes humains dans laquelle s’exprime la révélation divine ou l’inspiration divine.

•          Les sentiments et l’instinct peuvent fausser facilement la raison, mais l’individu humain est composé d’une conscience composée elle-même de la conscience instinctive et de la conscience émotionnelle et de la conscience intellectuelle, ce qui fait que l’individu humain est fait du cœur (sentimentalisme) et de la raison (rationalisation intellectuelle). Ainsi l’individu humain ne doit pas nier une partie de sa nature humaine et qui est les sentiments mais il doit affirmer ses sentiments sans qu’elles puissent influencer son sens à raisonner et à juger avec froideur et modération, et de manière que ses sentiments suivent les directives de la raison, car c’est la raison qui doit manipuler le cœur et non pas le contraire.

•          Les sociétés hérétiques sunnites et hérétiques chiites sont des sociétés fermées, fascistes, tyranniques, injustes, oppressives et répressives monotones à couleur unique et à sens unique et où c’est impossible d’élever des voix critiques et rationnelles ouvertes.

•          Les soins aux enfants et leur enseignement sont un droit naturel et un devoir prioritaire pour les parents ou les tuteurs. L’autorité parentale est à exercer en commun et de manière équitablement réparti entre les parents ou les tuteurs. Les parents ou les tuteurs pourvoient à l’enseignement des enfants, et préparent leur avenir autonome mais c’est à l’état le droit légal et le devoir exclusif de choisir le genre d’enseignement à donner aux enfants.

•          Les surfaces des toits de l’architecture concordiste ne doivent pas être horizontales, mais elles doivent être inclinées une inclinaison entre l’angle 30° et l’angle 85°.

•          Les technologies doivent être accessibles à tout et à chacun.

•          Les termes judaïsme, mandéisme, christianisme et islam sont des dénominations historiquement ethniques et géopolitiques différentes d’une même religion monothéiste abrahamique unie et indivisible.

•          Les tunisiens ne parlent pas la langue arabe mais ils parlent la langue tunisienne qui est une langue arabe tout comme les français ne parlent pas la langue latine mais ils parlent la langue française qui est une langue latine ou romane tout comme les anglais ne parlent pas la langue germanique mais ils parlent la langue anglaise qui est une langue germanique tout comme les russes ne parlent pas la langue slave mais ils parlent la langue russe qui est une langue slave. Puisque les tunisiens ne parlent pas la langue arabe mais ils parlent la langue tunisienne qui est une langue arabe, alors les tunisiens forment une nation ethnique propre et spécifique qui est la nation tunisienne, ce qui fait que les tunisiens ne forment pas uniquement le peuple tunisien mais ils forme la nation tunisienne à l’inverse des autrichiens qui forment uniquement le peuple autrichien alors que les autrichiens ne forment pas la nation autrichienne car les autrichiens appartiennent à la nation allemande puisque les autrichiens ne parlent pas autrichien mais ils parlent allemand. Or la nation tunisienne est une nation arabe tout comme la nation russe est une nation slave tout comme la nation française est une nation latine ou romane tout comme la nation anglaise est une nation germanique, et pas besoin d’aller loin car on peut comparer la nation tunisienne à la nation maltaise et on constate par conséquence que la nation tunisienne est une nation arabe tout comme la nation maltaise est une nation arabe. Enfin la nation arabe n’existe plus de notre temps présent tout comme la nation latine n’existe plus de notre temps présent mais il existe plusieurs nations arabes comme la nation tunisienne, la nation maltaise, la nation égyptienne, la nation libyenne, la nation palestinienne, la nation libanaise, etc.

•          Les valeurs d’intégrité, d’égalité, de simplicité sont complémentaires et essentiels à la valeur suprême de liberté.

•          Les valeurs subjectives totales doivent perdre leur emprise sur la vie des individus. Les valeurs subjectives totales représentaient, une « morale d’esclaves », une morale créée par des individus faibles et en proie au ressentiment, et qui encourageait la une passivité intellectuelle pour privilégier des comportements servant leurs propres intérêts. On doit soutenir qu’il était possible de remplacer ces valeurs subjectives totales en créant des valeurs subjectives relatives. On doit opposer les masses, conformistes du subjectivisme total, qu’on peut qualifier de « troupeau » ou de « populace », à un homme de type nouveau, assuré, indépendant et individualiste à l’extrême, et qui est l’individu émancipé qui est celui qui a des sentiments profonds mais contrôle rationnellement ses passions selon des valeurs subjectives relatives. Cet individu émancipé est tourné vers le monde réel. Cet individu émancipé affirme la vie, y compris la souffrance et la peine qui sont le lot de l’existence humaine. Cet individu émancipé est créateur de valeurs, créateur d’une « morale des maîtres », laquelle reflète la force et l’indépendance de celui qui se libère de toutes les valeurs, à l’exception de celles qu’il juge objectivement et impartialement valables. Toute conduite humaine, doit être motivée par la volonté d’émancipation. Dans son sens positif, la volonté d’émancipation n’est pas uniquement synonyme de pouvoir sur la réalité extérieure, mais signifie aussi le pouvoir sur soi-même, indispensable à la créativité. Une telle façon de développement personnel se manifeste dans l’indépendance, la créativité et l’originalité de l’individu émancipé. Or on doit savoir clairement que l’idéal de l’individu émancipé est d’une subjectivité relative qui est en même temps d’une objectivité relative. Le concept de l’individu émancipé est souvent associé à l’idée d’une société de maîtres mais sans esclavagisme toléré et où personne n’a le droit d’être esclave.

•          Les vérités importées par le prophète Jésus sont des vérités relatives comme toutes les vérités humaines. Les vérités importées par le prophète Jésus sont des vérités à envisager au sens allégorique du lexique religieux et non pas des expressions réalistes car son prêche, dans son sens allégorique, a un sens raisonnable alors que dans le sens réaliste et formel du vocabulaire, nombreuses de ses paroles se contredisent avec la raison rationnelle.

•          Les vérités objectives relatives, n’ont pas toutes le même degré d’objectivité, il y a toujours une vérité objective relative qui a plus d’objectivité qu’une autre vérité objective relative, selon une échelle logique graduelle et hiérarchique croissant de relativité objective.

•          Les Vertus de l’éthique sont valables sans le secours de la piété religieuse, et indépendamment de toute inquiétude religieuse. La seule fiable morale est la morale qui est réclamée pour sa propre essence et rien que pour sa propre essence ce qui fait que la bonne éthique vertueuse est uniquement l’éthique laïque et profane indépendamment de toute confession de foi et de toute sensibilité religieuse. La vraie morale est uniquement une morale existante seule par soi-même et pour sa propre essence, sans le support de la religion ou de la religiosité.

•          Les vétérans de l’armée, les membres des familles des militaires et les anciens militaires handicapés ont le droit à une protection spéciale de l’État.

•          Les vétérans invalides de la guerre et les familles des militaires ont le droit à des allocations et à un traitement de faveur qui assure les conditions d’une vie libre et digne.

•          Les voyants sont tous des imposteurs, des charlatans et des arnaqueurs qui abusent de la bonne foi et de la confiance des individus pour leur vendre des belles illusions.

•          Lors de la célébration du mariage, il faut utiliser uniquement la musique instrumentale lors de la célébration de la cérémonie du mariage. La cérémonie du mariage doit être modeste sans beaucoup de gaspillage.

•          Lorsque la réalisation d’un dommage à l’environnement, bien qu’incertaine en l’état des connaissances scientifiques, pourrait affecter de manière grave et irréversible l’environnement, l’état a le devoir de veiller, par application du principe de précaution et dans ses domaines d’attributions, à la mise en œuvre de procédures d’évaluation des risques et à l’adoption de mesures provisoires et proportionnées afin de parer à la réalisation du dommage.

•          Lorsque quelqu’un te met en colère, sache que c’est souvent à travers ta faiblesse qu’il réussit à te mettre en colère sinon tu dois rester calme, silencieux et indifférent, et si possible souriant avec un sourire narquois pour provoquer encore plus sa colère et devenir toi le vrai dominant de cette situation pleine d’agressivité de sa part, mais si cette personne est violente et peut passer facilement à une action physique agressive, alors il faut éviter de manifester ton sourire narquois pour ne pas l’inviter à l’action violente contre toi.

•          Mahomet n’est pas le prénom du prophète Mahomet, mais Mahomet est son titre religieux comme le Christ n’est pas le prénom du prophète Jésus, mais le Christ est le titre religieux de Jésus. Mahomet est le titre religieux de Mahomet et qui veut dire le bien loué tout comme le Christ est le titre religieux de Jésus et qui veut dire le Messie.

•          Marie de Madeleine aurait été la femme du Christ qui aurait eu un ou plusieurs enfants avec elle. Le christianisme trinitaire aurait étouffé ces faits par le mensonge, la manipulation, la force et la terreur, et a œuvré pour occulter et cacher la vérité, non seulement en occultant le rôle majeur joué par Marie de Madeleine dans la transmission de l’enseignement de Jésus, mais encore en effaçant le mariage du Christ et de sa « disciple préférée ». Marie de Madeleine en aurait ensuite été faite une prostituée pour la condamner.

•          Marie de Magdala ou autrement nommée Marie de Madeleine est l’épouse et la femme de Jésus-Christ, mais elle n’est pas la disciple de Jésus-Christ ni une de ses apôtres car elle est elle-même une prophète et une messagère de Dieu identiquement comme l’est Jésus-Christ. Marie de Magdala ou Marie de Madeleine est la prophète la plus proche et la plus égale en valeur au prophète Jésus-Christ qui reste le seul unique prophète le plus proche de Dieu parmi tous les prophètes de Dieu.

•          Marie de Magdeleine est la dernière prophète femme de Dieu tout comme Ève est la première prophète femme de Dieu. Jésus-Christ est le dernier prophète homme de Dieu tout comme Adam est le premier prophète humain de Dieu. Marie de Magdeleine est la seule femme de Jésus-Christ tout comme Ève est la seule femme d’Adam.

•          Méfies toi toujours des fanatiques pour que tu sois toujours sain et libre.

•          Méfie-toi des personnes qui savent écouter et surtout qui savent comprendre mais autorise-toi à les parler comme même car ils ne savent qu’écouter et comprendre et ils ne savent pas s’extérioriser ouvertement de manière honnête car ils se méfient de toi dans ce jeu enfantin de rôles.

•          Même l’illusion représente un part de vérité même s’il s’agit d’une vérité illusoire, et même l’immoralisme représente un moralisme même s’il s’agit d’un moralisme immoral, mais le nécessaire à réaliser est de juger tout devant la tribune de la raison rationaliste et avec le cœur dans l’horizon de l’esprit.

•          Mettre des conditions ou un cadre conditionnel pour l’humanisme, est une tentation qui peut porter vers le diabolique nazisme qui considère que le cadre conditionnel des droits humains est une partie de l’humanité et qui exclut de l’humanisme tout être humain ne fournissant pas cette condition d’appartenance à cette partie de l’humanité.

•          Mohamed Anouar Sadate est un arabe tout comme Emmanuel Macron est latin mais Mohamed Anouar Sadate n’appartient pas à l’ethnie arabe ni à la nation arabe tout comme Emmanuel Macron n’appartient pas à l’ethnie latine ni à la nation latine malgré que l’ethnie française à laquelle Emmanuel Macron appartient est une ethnie latine. Or Mohamed Anouar Sadate appartient à la nation égyptienne et à l’ethnie égyptienne et il parle couramment la langue égyptienne et non pas la langue arabe qui est une langue morte et n’est plus une langue vivante malgré son statut injustifié de langue officielle. De même Habib Bourguiba est un arabe tout comme Tony Blair est germanique mais Habib Bourguiba n’appartient pas à l’ethnie arabe ni à la nation arabe tout comme Tony Blair n’appartient pas à l’ethnie germanique ni à la nation germanique malgré que l’ethnie anglaise à laquelle Tony Blair appartient est une ethnie germanique. Or Habib Bourguiba appartient à la nation tunisienne et à l’ethnie tunisienne et il parle couramment la langue tunisienne et non pas la langue arabe qui est une langue morte et n’est plus une langue vivante malgré son statut injustifié de langue officielle. L’ethnie tunisienne est une ethnie arabe tout comme l’ethnie russe est une ethnie slave car la langue russe est une langue slave tout comme l’ethnie maltaise est une ethnie arabe car la langue maltaise est une langue arabe. L’ethnie arabe n’existe plus car la langue arabe est une langue morte, mais il existent plusieurs différentes ethnies arabes qui utilisent des langues arabes comme la langue tunisienne, la langue égyptienne, la langue libyenne et bien d’autres diverses différentes langues indépendantes de la langue arabe que personne n’utilise couramment comme langue vivante car la langue arabe est une langue morte depuis des siècles et même pas tout récemment. On ne peut pas dire que Vladimir Poutine appartient à l’ethnie slave malgré qu’il appartienne à une ethnie slave qui est l’ethnie russe. De même, on ne peut pas dire que Mohamed Anouar Sadate appartient à l’ethnie arabe malgré qu’il appartienne à une ethnie arabe qui est l’ethnie égyptienne. De la même logique, on ne peut pas dire que Habib Bourguiba appartient à l’ethnie arabe malgré qu’il appartienne à une ethnie arabe qui est l’ethnie tunisienne.

•          N’accuse personne sans preuves sauf en toute discrétion uniquement par besoin de travail à ton chef hiérarchique si tu as déjà un chef hiérarchique de travail.

•          N’aime pas celui qui mérite de la haine mais sans le haïr surtout que le fait d’haïr une personne est une preuve de valorisation et d’amour inversé alors que celui qui mérite la haine est souvent une personne méprisable minable dégoûtante qui mérite aussi le mépris et la dévalorisation éthiquement ce qui fait que l’haïr est un mauvais choix alors que pour le mépriser il suffit de ne pas l’aimer et d’éprouver une indifférence neutre et totale avec un silence radio vis-à-vis cette personne.

•          N’aime pas et ne respecte pas une personne toxique.

•          N’écoute pas vraiment ceux qui osent blâmer et n’assiste personne mais tu peux faire semblant de les écouter et de les assister car chacun doit faire dégager le Messie en lui-même et ne jamais dépendre d’un Messie extérieur à lui-même pour pouvoir s’émanciper et se libérer, et la volonté de s’émanciper doit venir toujours de soi-même et uniquement de soi-même tout seul.

•          N’éprouve jamais la volonté de vengeance et distingue toujours entre justice et vengeance car la justice ne doit jamais s’associer ni se mixer avec la vengeance pour ne pas pervertir la justice surtout que la justice est adepte de proportionnalité, de bienveillance, d’ordre et d’empathie.

•          N’essaye jamais d’être courtois, galant, habile, représentable socialement, brillant intellectuellement et efficace techniquement en action pour plaire à une femme mais fais le toujours et uniquement pour plaire à toi-même et pour te sentir bien intérieurement car plaire à autrui tout comme déplaire à autrui, est une stratégie nuisible pour toute autonomie personnelle de l’individu car c’est une stratégie qui fait dépendre un individu de l’avis d’autrui alors que celui qui dépend de l’avis d’autrui devient invisible et perd son identité et se dévalorise tout seul par soi-même, alors que celui qui veut rester fidèle à soi-même ou se racheter doit entretenir son autonomie et maintenir son indépendance face aux avis d’autrui même si ça peut s’agir de l’avis d’une femme qui te plaît et à qui tu tiens.

•          N’essaye jamais d’être élégant, représentable physiquement et beau ou charmant pour plaire à une femme mais fais le toujours et uniquement pour plaire à toi-même et pour te sentir bien intérieurement car plaire à autrui tout comme déplaire à autrui, est une stratégie nuisible pour toute autonomie personnelle de l’individu car c’est une stratégie qui fait dépendre un individu de l’avis d’autrui alors que celui qui dépend de l’avis d’autrui devient invisible et perd son identité et se dévalorise tout seul par soi-même, alors que celui qui veut rester fidèle à soi-même ou se racheter doit entretenir son autonomie et maintenir son indépendance face aux avis d’autrui même si ça peut s’agir de l’avis d’une femme qui te plaît et à qui tu tiens.

•          N’essaye pas de réclamer justice pour le passé car rien ne va changer le passé, mais essaye d’agir pour imposer réussite pour le futur à travers l’action dans le présent car c’est principalement le présent qui décide du futur.

•          Ne commence jamais par saluer les autres sauf unique exception quand tu entres dans un espace ouvert ou fermé où il existe déjà du monde bien installé qui l’occupe, sinon laisse les autres te saluer en premier et c’est à toi de te décider de répondre en second à leur salut par un salut réactif ou par l’indifférence silencieuse du silence radio.

•          Ne conteste pas le goût de votre épouse, car c’est elle qui t’a désigné en premier.

•          Ne discutez pas avec un abruti con pour ne pas rendre impossible une distinction entre vous deux.

•          Ne donne jamais de pourboire à un serveur ni de l’argent à un mendiant sauf si tu as suffisamment d’argent et qu’il s’agit d’une vieille ou d’un vieux ou d’un enfant ou d’une mère avec enfant ou d’un orphelin ou d’une personne incapable et ceci pour affirmer le culte de travail comme valeur suprême d’émancipation mérité de chacun selon ses capacités de manière juste et légitime.

•          Ne fais pas aux autres ce que tu n’aimerais qu’on te fasse.

•          Ne fais pas parler les gens à ta place.

•          Ne pardonne pas à celui qui ne demande pas pardon avec un vrai regret honnête.

•          Ne prête jamais de l’argent à personne sauf tes propres enfants ou ta partenaire conjugale mais si tu peux le faire inconditionnellement pour tes enfants, fais le de manière plus réservée avec ta femme même si elle est la mère de tes enfants.

•          Ne respecte jamais toute vérité qui se présente crédible uniquement par le moyen de sa source historique révélatrice mais respecte seulement la vérité qui se présente crédible par le moyen de l’essence de son contenu et de sa propre substance.

•          Ne rivalise pas avec une personne qui n’a rien à perdre.

•          Ne sois jamais démocrate avec des personnes qui ne sont pas démocrates ou qui ne sont pas respectueux vis-à-vis de l’individualisme et de la liberté individuelle dans sa conception individualiste pour ne pas devenir un démocrate incohérent ou un démocrate anarchiste et pour rester un démocrate cohérent et ordonné car la démocratie n’est pas un mérite inconditionnel ouvert à tout le monde mais c’est un mérite conditionnel qui exclut les ennemis de la démocratie et qui exclut aussi les ennemis de la liberté individuelle dans sa conception individualiste.

•          Ne sois jamais démocrate avec des personnes qui ne sont pas démocrates ou qui ne sont pas respectueux vis-à-vis de l’individualisme et de la liberté individuelle dans sa conception individualiste pour ne pas devenir un démocrate incohérent ou un démocrate anarchiste et pour éviter de te contredire et pour rester un démocrate cohérent et ordonné car la démocratie n’est pas un mérite inconditionnel ouvert à tout le monde mais c’est un mérite conditionnel et très sélectif ouvert uniquement aux initiés individualistes car ce mérite de démocratie comme système pratique faisable et opérationnel pour pouvoir s’établir et exister ainsi que pour pouvoir se maintenir, s’entretenir, résister, se protéger, s’immuniser et survivre, doit être un système réaliste pragmatique et non utopique qui exclut systématiquement et méthodiquement les ennemis de la démocratie qui sont les ennemis de la liberté individuelle dans sa conception individualiste. Enfin ce n’est pas tous les individus qui sont initiés socioculturellement et intellectuellement pour la réception dans la démocratie, et c’est impossible aussi d’initier tout le monde à la démocratie car c’est l’individu lui-même qui décide par lui-même de ses valeurs et de ses références, et ces sont ses valeurs et ses références qui peuvent soit l’initier soit non, ce qui fait que c’est chaque individu qui s’initie tout seul par soi-même ou ne le fait jamais, et bien sûr un système d’enseignement et un système de culture qui visent tous les deux ensemble de manière interactive complémentaire et interdépendante l’endoctrinement aux valeurs libérales et individualistes de la démocratie peut aider à soutenir et à consolider ce processus d’initiation mais il ne peut jamais forcer ce processus d’initiation pour tout le monde ni pour tous ni pour chacun tant que ça va toujours exister des individus qui n’intériorisent pas les valeurs libérales et individualistes.

•          Ne sois jamais démocrate avec des personnes qui sont fascistes et qui ne sont pas démocrates ou qui ne sont pas respectueux vis-à-vis de l’individualisme et de la liberté individuelle dans sa conception individualiste pour ne pas devenir un démocrate incohérent ou un démocrate anarchiste et pour éviter de te contredire et pour rester un démocrate cohérent et ordonné car la démocratie n’est pas un mérite inconditionnel ouvert à tout le monde mais c’est un mérite conditionnel et très sélectif ouvert uniquement aux initiés individualistes car ce mérite de démocratie comme système pratique faisable et opérationnel pour pouvoir s’établir et exister ainsi que pour pouvoir se maintenir, s’entretenir, résister, se protéger, s’immuniser et survivre, doit être un système réaliste pragmatique et non utopique qui exclut systématiquement et méthodiquement les ennemis de la démocratie qui sont les ennemis de la liberté individuelle dans sa conception individualiste. Enfin ce n’est pas tous les individus qui sont initiés socioculturellement et intellectuellement pour la réception dans la démocratie, et c’est impossible aussi d’initier tout le monde à la démocratie car c’est l’individu lui-même qui décide par lui-même de ses valeurs et de ses références, et ces sont ses valeurs et ses références qui peuvent soit l’initier soit non, ce qui fait que c’est chaque individu qui s’initie tout seul par soi-même ou ne le fait jamais, et bien sûr un système d’enseignement et un système de culture qui visent tous les deux ensemble de manière interactive complémentaire et interdépendante l’endoctrinement aux valeurs libérales et individualistes de la démocratie peut aider à soutenir et à consolider ce processus d’initiation mais il ne peut jamais forcer ce processus d’initiation pour tout le monde ni pour tous ni pour chacun tant que ça va toujours exister des individus qui n’intériorisent pas les valeurs libérales et individualistes.

•          Ne sois jamais le serviteur d’un idéal collectif pour éviter d’être un esclave de la culture de masse. Mais sois le serviteur d’un idéal individuel individualiste et tant mieux s’il y’a une cohérence entre ton propre idéal individuel individualiste et l’idéal collectif de la société.

•          Ne te mêle jamais des problèmes d’autrui pour ne jamais promouvoir la culture d’esclaves éternellement assistés.

•          Nier la partie méchante de soi-même et affirmer la partie bonne de soi-même est une action impérative dans le cadre de la lutte intérieure entre le bien et le mal, le supérieur et l’inférieur. Il faut toujours avouer toute partie bienfaisante et altruiste du soi-même pour l’affirmer.

•          Nous croyons à l’immortalité des âmes de tous les humains dans l’au-delà, à la félicité éternelle des rachetés, et au châtiment éternel des personnes impénitents.

•          Nous croyons à la divine inspiration et à l’autorité souveraine des Saintes Écritures exemptes d’erreurs dans sa rédaction originelle antique révélée aux prophètes.

•          Nous croyons en Jésus-Christ, à sa parfaite humanité, à sa mort en martyre, à sa résurrection, à son ascension, et à son prochain retour personnel, visible et glorieux pour réformer le monde avant le jour du dernier jugement.

•          Nous croyons en Jésus-Christ, à sa parfaite humanité, à sa mort par crucifixion, à sa résurrection, à son ascension et à son prochain retour personnel, visible et glorieux pour réformer le monde avant le jour de dernier jugement.

•          Nous croyons en un seul Dieu souverain, existant en une seule personne éternelle de nature sainte. Dieu est éternel, immuable, être suprême de l’existence, unique, tout-puissant, souverainement juste et bon, et infini dans toutes ses perfections. Dieu n’engendre pas et il n’est pas engendré.

•          Nous croyons en un seul Dieu souverain, Père, et existant en une seule personne éternelle de nature sainte.

•          Nous croyons que la justification de l’humain s’opère par l’effort individuel selon son libre arbitre pour obéir à la foi religieuse et adorer Dieu, et qu’elle est reçue uniquement par la foi personnelle individuelle. Nous croyons à la nécessité du repentir et de la nouvelle naissance conduisant à une vie pieuse de sanctification, de Témoignage et de service à la gloire de Dieu.

•          Nous croyons que la mosquée concordiste universelle est l’ensemble des musulmans concordistes, de toutes les races, de tous les pays et de tous les temps. Son unité véritable est dans son unique chef, Jésus-Christ qui est le dernier prophète de Dieu et le seul Messie. Nous croyons que son expression visible est dans les mosquées locales autocéphales. On doit considérer que le garant de son unité est l’union dans une même doctrine d’amour.

•          Nous humains, on ne doit appartenir à aucun état ni peuple mais on doit appartenir individuellement à nos propres consciences individuelles selon une croissance transcendante d’un moralisme individualiste et libéral, qui n’obéit pas aux règles morales superficielles de la culture des masses, mais seulement à une philosophie morale individualiste et libérale, qui soit impérativement intérieure, informelle et transcendante. La philosophie de cette morale doit être réfléchie, dynamique et évolutive. Elle doit être déterminée en connaissance de cause, et elle doit être posée et douée de bon sens ou de prudence intellectuelle dans un jugement avec froideur et avec impartialité et objectivité.

•          Nous les musulmans concordistes, nous sommes pour un islam canadien du Canada et qui est l’islam concordiste qui est un islam réformé libéral et progressiste.

•          Nous les musulmans concordistes, nous sommes pour un islam français de France et qui est l’islam concordiste qui est un islam réformé libéral et progressiste.

•          Nous les musulmans libéraux nous devons réformer notre religion comme l’ont fait déjà les chrétiens et les juifs avant nous. Un islam réformé issu de la réforme interne doit naître pour faire accepter à nos communautés musulmanes actuelles les valeurs modernes de liberté, d’égalité, de laïcité, de tolérance, de féminisme, de paix, de vivre ensemble, de lutte contre l’antisémitisme, de diversité, de respect des femmes et des droits de l’homme et du citoyen. La réforme de notre religion islamique doit être radicale pour purifier notre religion de toutes les valeurs incompatible avec la vie moderne et la modernité. Il nous faut une réforme radicale de l’islam qui donne au monde un islam réformé libéral sans islamisme. Il nous faut séparer l’islam de l’islamisme. La Réforme interne est la dernière chance pour notre belle religion l’islam pour continuer à avancer dans un monde moderne et libre qui ne peut plus tolérer le séparatisme islamiste ni accepter l’islamisme. Et il existe déjà belle et bien un islam réformé, libéral et moderne de la mouvance islamique réformiste et qui est l’islam concordiste de Mohamed Brahim car nous les musulmans républicains et libéraux nous sommes intéressés par une réforme réelle et paisible de notre religion pour un islam libéral et pour un islam républicain et surtout pour un islam moderniste et moderne. En lisant l’ouvrage fondateur de l’islam concordiste, nous les musulmans républicains et libéraux nous apercevons bien qu’un islam de la réforme existe déjà et qui sépare l’islam de l’islamisme, mais ce que nous les musulmans républicains et libéraux nous ne comprenons pas encore pourquoi cette forme réformée et libérale de l’islam n’a pas encore une large diffusion de grand nombre auprès des autres musulmans réticents du monde, est-ce que c’est un problème purement socioculturel chez les autres musulmans réticents et non libéraux, et qui fait qu’ils ne sont pas familiers avec une approche théologique libérale et moderne de notre religion islamique. En tous cas, nous laissons le lien Internet pour quiconque intéressé de découvrir cette forme réformée et libérale de l’islam pour en juger par soi-même. Néanmoins nous trouvons que la seule explication à l’absence actuelle d’une grande diffusion statistique et démographique de cette forme moderne d’un islam réformé auprès de grand public musulman réticents et non républicain et non libéral reste dû essentiellement et uniquement à une absence de familiarité de certains musulmans avec une approche libérale de notre religion islamique. Le livre intitulé : "L’islam concordiste : un islam réformé qui n’est ni oriental ni occidental" de son auteur Mohamed Brahim, est le livre doctrinale fondateur de notre religion réformé et libérale qui est l’islam concordiste. Enfin l’islam concordiste est l’avenir des musulmans libéraux car l’islam concordiste est le seul véritable islam libéral et progressiste. C’est pourquoi nous les musulmans concordistes du monde nous sommes républicains et attachés à la défense des valeurs républicaines et libérales à travers notre religion l’islam concordiste.

•          Nous musulmans concordistes, nous croyons en Dieu malgré nous n’avons rien vu tout en étant toujours espérant voir la lumière de la divinité céleste au paradis, et non pas car nous avons vu. Or nous sommes donc des musulmans ouverts d’esprit et curieux intellectuellement, qui ne font jamais la guerre au nom de la divinité mais au nom de l’humanité, car Dieu n’a pas besoin ni de nous ni de personne pour faire une guerre, car Dieu n’a pas même besoin d’une guerre pour s’imposer, et car Dieu peut nous détruire sans même besoin de faire la guerre, et car Dieu n’a pas besoin de nous ni de nos prières ni de notre jeûne ni de notre culte ni de notre foi en lui, car Dieu n’a besoin de personne et n’a besoin de rien, mais c’est nous qui nous avons besoin de lui, et c’est nous qui nous avons besoin de croire en lui, à cause ou sans cause à effet, et de lui adresser nos prières, de lui parler avec le cœur ouvert, de lui vouer notre culte, de lui dédier notre foi inconditionné, c’est nous qui nous avons besoin de lui pour compléter notre incapacité à devenir des divinités, et pour remédier à notre chagrin quant on est abandonné par les injustes de ce monde profane.

•          Nous ne devrions pas vivre répartis en cités ni en peuples, chacun étant défini par ses propres critères de la justice, mais nous devrions considérer tous les humains comme des compatriotes et des concitoyens, de sorte qu’il y ait un mode de vie universel et un monde uni unique, comme pour un troupeau nourri ensemble dans le même pâturage, sous une loi commune.

•          Nous sommes des croyants musulmans concordistes c’est-à-dire des croyants selon notre système communautaire propre qui est l’islam concordiste.

•          Nous sommes musulmans concordistes, tout en étant simultanément en parallèle des chrétiens, des juifs et des mandéens. Pour l’islam concordiste, les termes judaïsme, christianisme, mandéisme et islam sont des termes historiques et ethniques différentes pour désigner la même religion monothéiste abrahamique depuis les premiers prophètes Adam et sa femme la prophète Ève, jusqu’au dernier prophète Jésus et sa femme la prophète Marie de Madeleine, et en passant par les prophètes Abraham, Isaac, David, Moïse, Jean-Baptiste et Mahomet. Tout vrai musulman est aussi un vrai juif, un vrai chrétien et un vrai mandéen.

•          Nous sommes tous comme la lune car chacun a un côté sombre.

•          Nul citoyen ayant une durée de résidence de deux ans hors le territoire nationale de son pays durant les trois dernières années précédant la date des élections, n’a droit d’élire ni d’être élu.

•          Nul citoyen n’a le droit à la trahison du pays par la violation du serment de loyauté ou le passage à l’ennemi ou l’espionnage ou le préjudice porté à la puissance militaire de l’État.

•          Nul citoyen n’a le droit d’élire et d’être élus s’il a été déchu de ce droit par un tribunal, ainsi que ceux qui se trouvent dans des lieux de détention à la suite d’une condamnation par un tribunal.

•          Nul citoyen n’a le droit d’élire ni d’être élu sans avoir une durée de résidence de deux ans complets dans son pays, durant les dernières trois années précédentes la date officielle de l’élection.

•          Nul citoyen n’a le droit d’être élu en ayant une autre citoyenneté que la citoyenneté de son pays concerné par les élections.

•          Nul citoyen n’a le droit d’occuper la fonction publique en ayant une autre citoyenneté que la citoyenneté de son pays concerné par la fonction publique.

•          Nul citoyen ne peut être exilé.

•          Nul citoyen ne peut être expulsé hors des frontières de son pays ni extradé dans un autre État.

•          Nul étranger accordé le droit d’asile ne peut être refoulé sur le territoire d’un État dans lequel il est persécuté ni remis aux autorités d’un tel État.

•          Nul fonctionnaire n’a le droit à la dissimulation de faits ou de circonstances constituant une menace pour la vie et la santé des individus, et toute action de dissimulation engage la responsabilité du fonctionnaire.

•          Nul fonctionnaire n’a le droit de violer l’obligation de réserve et le devoir de neutralité dans l’exercice de la fonction publique.

•          Nul n’a droit à des pratiques en lien avec l’inceste ou le mariage collectif ou la polygamie ou la pédophilie ou la zoophilie ou le don extraconjugale de spermes ou le don extraconjugale d’ovule ou la gestation de grossesse pour autrui ou l’agression sexuelle ou l’harcèlement sexuel ou la violence ou la pornographie ou le proxénétisme ou l’agression sexuelle conjugale ou les rapports sexuels sans consentement mutuel libre et éclairé ou les rapports sexuels non protégés sans consentement mutuel libre et éclairé ou les rapports sexuels sans majorité sexuelle mutuelle ou la violence conjugale ou la violence contre l’enfant ou le mauvais traitement nuisible à l’enfant ou le mariage consanguin de premier degré jusqu’au cinquième degré ou le mariage forcé sans consentement mutuel libre et éclairé.

•          Nul n’a droit à entreprendre une activité économique visant à la formation d’un monopole ou à la concurrence déloyale.

•          Nul n’a droit de se livrer directement ou indirectement à des pratiques en lien avec la pédophilie ou la zoophilie ou l’inceste ou le proxénétisme ou la pornographie ou le mariage consanguin de cinquième degré de consanguinité ou moins.

•          Nul n’a le droit à imposer la censure.

•          Nul n’a le droit à l’utilisation de preuves obtenues en violation de la loi dans l’exercice de la justice.

•          Nul n’a le droit à la création d’organisations à caractère fasciste, anti-démocratique. Chaque activité ou propagande fasciste ou anti-démocratique, et toute excitation à la haine contre une catégorie d’individus est interdite.

•          Nul n’a le droit à la propagande ou à l’agitation en faveur d’une supériorité communautaire et incitant au discorde, à la haine et à l’hostilité.

•          Nul n’a le droit à un transfert de la propriété privé des moyens de production économique si ce transfert est basé sur les modalités de l’héritage, de la vente fictive et du don.

•          Nul n’a le droit d’avoir le privilège d’être au-dessus de la Constitution et de la loi.

•          Nul n’a le droit d’édicter une loi abrogeant ou restreignant les droits fondamentaux et les libertés fondamentales de l’individu et du citoyen.

•          Nul n’a le droit d’élire sans avoir la citoyenneté du pays.

•          Nul n’a le droit d’empêcher que l’audience et le prononcé du jugement soit public. La loi ne peut pas prévoir des exceptions à que la procédure judiciaire soit publique.

•          Nul n’a le droit d’être élu sans avoir la citoyenneté du pays.

•          Nul n’a le droit d’occuper la fonction publique sans avoir la citoyenneté du pays.

•          Nul n’a le droit d’outrager, de diffamer ou de porter de fausses accusations contre un autre individu par quelque moyen que ce soit.

•          Nul n’a le droit de contraindre un individu à épouser une religion ou à ne pas la pratiquer, ni adopter une attitude discriminatoire à l’égard d’un individu anti-religion ou irréligieux ou religieux.

•          Nul n’a le droit de décourager le travail bénévole.

•          Nul n’a le droit de faire ce qui nuit à autrui.

•          Nul n’a le droit de se livrer à une activité ou d’accomplir un acte visant à la destruction des droits et des libertés de l’individu et du citoyen.

•          Nul n’a le droit de se servir de la religion pour introduire des forces étrangères ou pour perturber l’ordre public démocratique, laïc et humaniste.

•          Nul n’a le droit de se servir de la religion pour troubler l’ordre social, nuire à la santé des individus et entraver l’application du système d’enseignement de l’État.

•          Nul n’a le droit de solliciter ou d’expédier ou d’exécuter ou de faire exécuter des ordres arbitraires.

•          Nul n’est admis à l’arrestation, la garde à vue et la détention préventive que sur décision de justice. Nul ne peut être gardé à vue plus de 48 heures dans l’attente d’une décision de justice.

•          Nul n’est interdit de participer à des œuvres caritatives.

•          Nul n’est tenu de témoigner contre lui-même, son conjoint et des proches parents de premier degré.

•          Nul ne doit être discriminé en raison de son handicap.

•          Nul ne doit être discriminé en raison de son handicap.

•          Nul ne doit être discriminé ni privilégié en raison d’une discrimination d’âge, d’apparence physique, d’appartenance à une organisation de masse, d’appartenance communautaire, d’ascendance, d’ethnie, d’handicap, d’orientation sexuelle, d’originalité individuelle atypique, d’origine, de caste, de catégorie sociale, de classe sociale, de condition matérielle, de couleur, de date de naissance, de déficience corporelle ou physique, de descendance, de fortune, de genre, de groupe social, de langue, de lieu de naissance, de mode de vie, de morphologie, de nationalité ethnique, de niveau d’enseignement, de parenté, de physique, de position sociale, de profession, de race, d’appartenance irréligieuse ou d’appartenance religieuse, de sexe, de situation de dépendance, de situation de fortune, de situation de handicap, de situation matérielle, de situation patrimoniale, de situation professionnelle, de situation sociale, des activités passées, des convictions irréligieuses ou religieuses, des convictions philosophiques ou personnelles et des convictions politiques ou apolitiques.

•          Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l’ordre public démocratique, laïc et humaniste établi par la Loi.

•          Nul ne doit être soumis à la torture, à la violence ou à toute autre forme de traitement ou de châtiment inhumain ou dégradant pour la dignité humaine.

•          Nul ne doit subir de préjudice en raison de son adhésion ou de son refus vis-à-vis d’une croyance irréligieuse ou religieuse ou philosophique.

•          Nul ne peut être accusé, arrêté et détenu que dans les cas déterminés par la loi, et selon les formes qu’elle a prescrites.

•          Nul ne peut être accusé, arrêté et détenu que dans les cas et dans les formes déterminés par la loi. Chacun est présumé innocent tant qu’il n’a pas été jugé coupable.

•          Nul ne peut être arbitrairement arrêté ou détenu.

•          Nul ne peut être arbitrairement privé de sa citoyenneté, ni du droit d’acquérir une autre citoyenneté.

•          Nul ne peut être arrêté sans décision d’un tribunal ou sans l’approbation du parquet. Dans des cas particuliers prévus par la loi, la détention, par les organes compétents, est admise pour une durée ne dépassant pas trois jours.

•          Nul ne peut être condamné à la peine de mort ou au travail forcé ou à une peine qui porte atteinte à l’intégrité physique et morale de l’individu.

•          Nul ne peut être condamné pénalement sans décision d’un tribunal ni pour un acte qui n’est pas défini préalablement comme délit par la loi.

•          Nul ne peut être condamné sans comparaître devant un tribunal, si ce n’est quand l’incapacité de sa présence est certifiée légalement.

•          Nul ne peut être condamné une deuxième fois pour un seul et même délit.

•          Nul ne peut être contraint à adhérer ni interdit d’adhérer à une organisation syndicale ou associative ou à un parti politique quelconque ni contraint à y demeurer.

•          Nul ne peut être contraint à exprimer ses opinions et ses convictions ou à les renier.

•          Nul ne peut être contraint d’adhérer à une association ou d’y appartenir.

•          Nul ne peut être contraint d’adhérer à une communauté anti-religion ou irréligieuse ou religieuse ou d’y appartenir, d’accomplir un acte religieux ou de suivre un enseignement religieux.

•          Nul ne peut être contraint d’adhérer à une communauté religieuse ou d’y appartenir, d’accomplir un acte religieux ou de suivre un enseignement religieux.

•          Nul ne peut être interné ou interdit de séjour, sauf dans des cas particuliers prévus par la loi.

•          Nul ne peut être jugé devant les tribunaux d’exception.

•          Nul ne peut être mis en état d’arrestation, autrement que par décision du tribunal ou sur sanction du procureur.

•          Nul ne peut être obligé de se prostituer ni de ne pas pouvoir faire la clientèle de marché règlementé de prostitution.

•          Nul ne peut être privé de sa liberté si ce n’est dans les cas prévus par la loi et selon les formes qu’elle prescrit.

•          Nul ne peut être privé de ses biens autrement que par décision de justice. L’aliénation forcée de biens pour cause d’utilité publique ne peut avoir lieu que sous condition d’une indemnisation préalable et équitable par décision de justice.

•          Nul ne peut être privé du droit à l’examen de sa cause par une juridiction.

•          Nul ne peut être puni qu’en vertu d’une loi établie et promulguée antérieurement au délit, et légalement appliquée. Or la loi ne doit établir que des peines strictement et évidemment nécessaires.

•          Nul ne peut être refoulé sur le territoire d’un État dans lequel il risque la torture ou tout autre traitement ou peine cruels et inhumains.

•          Nul ne peut être soumis à des expériences médicales, scientifiques ou autres même avec son libre consentement sauf en cas de situation de danger imminent sur la santé et la survie de l’individu avec le consentement libre et éclairé préalable de l’individu afin de le sauver.

•          Nul ne peut être tenu responsable d’un acte qui, au moment où il a été perpétré, n’était pas considéré comme une infraction à la loi. Si, après qu’un délit ait été commis, la responsabilité correspondante a été abrogée ou atténuée, c’est la loi nouvelle qui s’applique.

•          Nul ne peut exercer plus de deux mandats consécutifs pour la même fonction élective.

•          Nul ne peut se prévaloir des devoirs proclamés dans la présente Constitution, sur la base d’une distinction ou d’une discrimination d’âge, d’apparence physique, d’appartenance à une organisation de masse, d’appartenance communautaire, d’ascendance, d’ethnie, d’handicap, d’orientation sexuelle, d’originalité individuelle atypique, d’origine, de caste, de catégorie sociale, de classe sociale, de condition matérielle, de couleur, de date de naissance, de déficience corporelle ou physique, de descendance, de fortune, de genre, de groupe social, de langue, de lieu de naissance, de mode de vie, de morphologie, de nationalité ethnique, de niveau d’enseignement, de parenté, de physique, de position sociale, de profession, de race, d’appartenance irréligieuse ou d’appartenance religieuse, de sexe, de situation de dépendance, de situation de fortune, de situation de handicap, de situation matérielle, de situation patrimoniale, de situation professionnelle, de situation sociale, des activités passées, des convictions irréligieuses ou religieuses, des convictions philosophiques ou personnelles et des convictions politiques ou apolitiques.

•          Nul ne peut se servir de la religion pour troubler l’ordre public démocratique, laïc et humaniste, ni pour nuire à la santé d’autrui ni pour entraver l’application d’un système d’enseignement publique laïc et universel.

•          Nul ne sera condamné pour des actions ou omissions qui, au moment où elles ont été commises, ne constituaient pas un acte délictueux d’après le droit national ou international. De même, il ne sera infligé aucune peine plus forte que celle qui était applicable au moment où l’acte délictueux a été commis.

•          Nul ne sera l’objet d’immixtions arbitraires dans sa vie privée, dans sa famille, dans son domicile et dans sa correspondance, ni d’atteintes à son honneur et à sa réputation. Toute individu a droit à la protection de la loi contre de telles immixtions ou de telles atteintes.

•          Nul ne sera soumis à la torture, ni à des peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants.

•          Nul ne sera tenu en esclavage ni en servitude. Or l’esclavage et la traite des esclaves sont interdits sous toutes leurs formes.

•          On accepte l’autre qu’on aime comprendre de manière inclusive l’autre et partager le mieux de nous avec lui, et partager le mieux de lui avec nous sans le maudire pour ce qui est mauvais en lui.

•          On adore Dieu non pas car il est l’être suprême éternel de cette existence même s’il est l’unique être suprême de cette nature, mais on l’adore car il est l’unique saint de l’existence.

•          On aime le passé parce qu’il nous a quittés, sauf que s’il retourne, on l’aurait haï.

•          On croit dans le prochain retour visible et glorieux de Jésus Christ qui est un prophète de Dieu, et qui est le seul et le dernier Messie, ainsi que le dernier prophète de Dieu.

•          On doit être révolutionnaire avec les choses qui nécessitent un changement radical, et on doit être réformateur réformiste avec les choses qui nécessitent un changement relatif.

•          On doit imposer le droit identiquement égalitaire de la mère et du père au congé parental ensemble avant l’accouchement et surtout après l’accouchement.

•          On doit inciter à chercher une nouvelle vérité en commençant par se libérer des vérités antérieures tout en assumant la part de vérité dans chacune de ces vérités antérieures, pour fonder sa recherche sur un synthèse qui synchronise ces quelques parts de vérités, puis opter ensuite pour une nouvelle arrière-pensée, qui cherche une nouvelle vérité plus universel plus cohérente et plus globale, tout en se dotant si possible du droit légitime de créer des nouvelles conceptions philosophique et logiques pour cette nouvelle vérité afin de renforcer cette dernière.

•          On doit inciter à une méthode d’analyse des contradictions du réel et de thèses métaphysiques opposées selon une méthodologie intellectuelle et logique fondée sur enchaînement d’arguments logiquement interdépendants, pour aboutir à une conclusion d’une vérité d’ordre métaphysique, qui ne peut être ni affirmée ni infirmée par la raison abstraite, mais qui peut être affirmée ou infirmée par l’expérience pratique, tout en retenant le relativisme et la spécificité de chaque vérité, dans les expériences personnelles individuelles de chacun.

•          On doit inciter à une synthèse dialectique entre les vérités contradictoires, et qui est une synthèse qui engendre une conclusion dans une vision innovatrice, dans une vérité nouvelle qui synchronise les vérités contradictoires sans tomber dans l’ambivalence et l’incohérence. Cependant on doit prendre en compte la synchronisation synthétique qui affirme le part de vérité dans chaque vérité, et qui affirme aussi que ce part de vérité n’existe pas dans les autres vérités.

•          On doit insister sur la primauté et l’efficacité de l’effort individuel pour réaliser son salut et on doit nier l’action de la prédestination. Toute personne peut se racheter de n’importe quelle faute commise, ce qu’il faut est quatre choses, d’abord le repentir, le retour au bon chemin, subir la punition juste et équitable réservée à la faute en question et enfin réparer le préjudice cause par la faute en question.

•          On lutte contre l’injustice non pas toujours par amour de la justice mais toujours par peur de subir aussi en soi-même l’injustice.

•          On n’a pas besoin du baptême pour être concordiste, on a seulement besoin d’avoir la foi islamique concordiste.

•          On n’a pas droit d’affirmer que l’être humain est bon par nature ni d’affirmer le contraire car il n’existe pas un être humain typique et standard ou normatif mais il existe plusieurs être humains dont certains sont bons à un instant précis et d’autres le contraire à cet instant précis alors que d’autres sont ambivalents à cet instant précis et se situent dans la zone grise, et même un seul être humain peut être bon un instant et le contraire un autre instant ou parfois ambivalent à un autre troisième instant.

•          On ne doit jamais réprimer ceux et celles qui ont des idées suicidaires ou qui ont fait des tentatives de suicide, car toute répression sera non constructive surtout la répression psychiatrique. Alors il ne faut pas en aucun cas les réprimer ni les pénaliser ni les interner au nom de la psychiatrie ni au nom d’aucun autre système.

•          On ne doit pas considérer que la communauté ecclésiastique et le clergé possède un critère infaillible et permanent de vérité. On doit considérer que le garant de son unité est l’union dans une même doctrine d’amour. Le clergé ne doit pas prétendre être l’intermédiaire entre Dieu et les humains car la relation entre Dieu est les humains doit être une relation intime directe sans aucune intermédiaire.

•          On ne doit pas juger un individu sur l’idée qu’il a de lui-même. On ne juge pas une société d’après la conscience qu’elle a d’elle-même, mais on juge un individu et une société par les faits concrets matérialisés par le comportement et l’action ou l’inaction.

•          On ne doit pas punir ni pénaliser le mendiant qui vit matériellement d’aumônes, ou de l’argent ou de la nourriture donnée par charité.

•          On ne doit pas s’incliner humblement devant une volonté méchante et négative même si elle serait au pire des cauchemardes la volonté de Dieu même. Mais Dieu pour la simple information n’a pas de volonté méchante ni négative.

•          On ne peut jamais avoir la certitude que le daltonisme ou autrement dénommé la dyschromatopsie est une anomalie ou une déficience ou un trouble de la vision affectant la perception des couleurs mais tant que les daltoniens restent encore toujours une minorité démographique, on peut toujours oser de comparer le daltonisme à une anomalie statistique à base généralement génétique et ayant une manifestation ou expression sensorielle à valeur optique, mais si un jour les daltoniens deviennent une majorité démographique, c’est nous qui deviendrons une anomalie statistique, et c’est aux daltoniens de répliquer contre tous les jugements méprisants ou arrogants en qualifiant notre perception actuellement majoritaire des couleurs d’anomalie optique de la vision affectant la perception des couleurs.

•          On ne peut jamais prédire l’apocalypse de cette existence temporaire car c’est Dieu tout seul qui sait le jour de dernier jugement et personne d’autre.

•          On ne peut pas définir une seule réponse à ce qui est la philosophie, mais on peut trouver plusieurs définitions très générales à la notion de philosophie, par exemple je préfère dire que c’est un contenu de pensées laïques qui se fondent sur la recherche de la vérité en commençant à chercher avec méthode et avec ouverture d’esprit les vraies questions transcendantes comme une première réponse à la curiosité intellectuel du chercheur, et c’est enfin un contenu qui représente un résultat consécutif d’une opération d’approfondissement de réflexion et de traitement logique libre, conscient et abstrait pour comprendre une idée qui ne représente pour la philosophie qu’un projet de vérité et non pas la vérité elle-même car ce projet de vérité ne visionne qu’une part de la vérité et non pas toute la vérité. En plus, les philosophes ne constatent pas tous, le même part de vérité, que ce soit du point de vue du contenu ou de point de vue de la nature de la vérité acquise. Même un seul philosophe, quant il conclut la vérité X pour un premier donnée, et la vérité Y pour un deuxième donnée, alors les deux vérités X et Y ne sont pas forcement de la même nature philosophique, ni du même système philosophique, et ainsi on peut trouver la vérité X révélant par exemple du matérialisme, tout comme on trouve la vérité Y révélant du spiritualisme. La philosophie c’est une recherche intellectuelle approfondi et précise avec liberté méthodique d’un projet de vérité pour un donnée ou pour un ensemble des données, par amour de la vérité et en niant tous les préjugés, tous les stéréotypes préalables et toutes les contraintes intellectuelles qui empêche d’intellectualiser avec méthode et avec liberté. Les conditions de base d’une réflexion philosophique sont : l’abstraction intellectuelle, l’état de conscience de ses propres conditions méthodologiques de réflexion, et enfin la liberté de pensée.

•          On ne peut pas tout apprécier ni comprendre par la raison, c’est pourquoi le cœur doit aider parfois la raison.

•          On peut faire des représentations des anges, des prophètes, des apôtres et de Dieu le Père, alors on peut trouver une icône ou une statue du prophète Jésus-Christ ou de la prophète Marie de Magdeleine ou de l’ange Gabriel ou du prophète Jean-Baptiste ou du prophète Mahomet.

•          On respecte l’autre quant on aime respecter son individualisme et la justice, on pardonne l’autre quant on aime être clément et accepter le repentir de l’autre.

•          Par elle seule la vertu ne suffit pas à procurer le bonheur mais c’est impossible de se procurer le bonheur sans la vertu.

•          Parce que Dieu est parfaitement juste, Dieu ne peut pas refuser la récompense au Bien ni la punition au Mal.

•          Parle trop pour se passer facilement pour un débile facilement manipulable et à dominer facilement pour faire preuve d’une domination discrète sinon parle peu ou tais-toi pour faire preuve d’une domination indiscrète, et dans les deux cas tu es celui qui domine son interlocuteur.

•          Parmi les principes les plus fondamentaux de la morale islamique concordiste, on a la justice sociale et la liberté individuelle.

•          Patience silencieuse est preuve de sagesse et de santé mentale équilibrée.

•          Pendant le jeûne du ramadan, un musulman concordiste doit s’abstenir de manger, de boire, de fumer et d’avoir des relations sexuelles. Durant toute la période, il doit éviter toute pensée méchante. Ceux qui le peuvent doivent également nourrir une personne nécessiteuse. En cas de maladie ou de voyage, il n’est pas obligatoire de jeûner mais le jeûne est « récupérable » dès que possible.

•          Penser trop c’est une preuve de vie saine et d’équilibre mental et d’intelligence supérieure et non pas un défaut.

•          Personne n’a le pouvoir ni l’autorité pour excommunier un individu. L’islam concordiste interdit à quiconque d’excommunier autrui.

•          Peu importe les chemins vers une vérité fondatrice, une fois que cette vérité vous inspire le sens noble et positif de votre existence

•          Porter une revendication douce, gentille, désuète, attendrissante et moralisatrice pour la vie humaine ne suffit pas tout seul sans y apporter les moyens pratiques et efficaces de concrétisation réelle et l’intervention humanitaire armée en est un moyen parmi d’autres pour faire prévaloir l’humanisme et l’universalisme humanitaire sur les forces brutes nuisibles de cette humanité qui peut encore malheureusement commettre des crimes contre l’humanité.

•          Pour atteindre le bonheur, il faut accepter le moment tel qu’il se présente, en se concentrant sur ce qui dépend de nous et en traitant avec indifférence les événements qui sont hors de notre contrôle et qui ne sont pas l’expression de notre libre arbitre. Or ceci se fait à travers une attitude morale qui reste inébranlable et rationnel face aux difficultés, aux malheurs ainsi qu’à la douleur, et qui ne se laisse pas atteindre par l’adversité.

•          Pour bien aimer la vie, il faut respecter l’amour et avoir toujours de l’amour dans l’esprit de manière durable et continuelle.

•          Pour être un individu sain en bonne santé, il faut éviter toute nourriture ayant pour source un animal carnivore ou animal omnivore mais on peut consommer toute nourriture ayant pour source un animal herbivore.

•          Pour l’entretien de la force publique, et pour les dépenses d’administration, une contribution commune également répartie entre tous les citoyens, en fonction de leurs facultés contributives répartis équitablement, est un devoir pour chacun.

•          Pour l’islam concordiste : la légitimité de l’État vient de son propre respect de l’individu et non pas du soutien des masses. L’islam concordiste est pour la doctrine du contrat social séculier et laïc comme fondement philosophique de l’État.

•          Pour l’islam concordiste, demander une femme en fiançailles doit se faire secrètement, bilatéralement et seulement entre l’homme et la femme en question sans faire entrer dans cette importante affaire d’autres personnes.

•          Pour l’islam concordiste, demander une femme en fiançailles ou en mariage ne doit pas être dépendant ou en relation avec son père ni avec sa famille. Demander une femme en fiançailles ou en mariage ne doit pas avoir aucune relation avec une autre personne que la femme en question, alors il faut lutter contre les traditions patriarcales rétrogrades qui laissent l’avenir de la femme une affaire familiale collective alors qu’elle ne doit pas être une affaire familiale ni collective. C’est une affaire purement individuelle qui doit dépendre seulement de la volonté de la femme.

•          Pour l’islam concordiste, demander une fille en fiançailles ou en mariage ne doit pas être dépendent ou en relation avec son père ou sa famille. Demander une fille en fiançailles ou en mariage ne doit pas avoir aucune relation avec une autre personne que la fille concernée en question, alors il faut lutter contre les traditions patriarcales archaïques et rétrogrades qui laissent l’avenir de la femme une affaire familiale ou collective alors qu’elle ne doit pas être une affaire familiale ni collective. C’est une affaire purement individuelle et qui doit dépendre seulement de la volonté de la femme. Pour l’islam concordiste, demander une fille en fiançailles doit se faire secrètement et bilatéralement et seulement entre l’homme et la femme en question sans faire entrer dans cette importante affaire d’autres personnes. Enfin, pour l’islam concordiste, demander une personne en fiançailles ne doit pas se faire forcement par un homme qui demande une femme en fiançailles, mais demander une personne en fiançailles peut aussi se faire par une femme qui demande un homme en fiançailles.

•          Pour l’islam concordiste, demander une personne en fiançailles ne doit pas se faire forcement par un homme qui demande une femme en fiançailles, mais demander une personne en fiançailles peut aussi se faire par une femme qui demande un homme en fiançailles.

•          Pour l’islam concordiste, il faut libérer la femme du voile féminin et des traditions patriarcales.

•          Pour l’islam concordiste, il faut tolérer l’avortement sans aucune condition surtout que la femme est libre de son corps.

•          Pour l’islam concordiste, il faut tolérer l’avortement sans aucune condition surtout que la femme est libre de son corps.

•          Pour l’islam concordiste, il ne faut pas laisser le marché se réguler tout seul car les grands acteurs économiques ne sont pas forcément des acteurs rationalistes efficaces alors que la régulation à travers des autorités publiques spécialisés autonomes fondées sur l’expertise technocratique pragmatique et réaliste utile du Realpolitik scientiste de régulation économique efficace permet d’imposer une rationalisation performante du marché mais aussi une rationalisation rationaliste ordonnée des acteurs économiques eux-mêmes qui agissent souvent de manière arbitraire et anarchiste basée sur la spéculation et des pratiques hypothécaires spéculatives irrationnelles de concurrence déloyale et imparfaite sous l’emprise d’un égoïsme humain instinctif compulsif et impulsif pervers, malsain et qui n’a rien de rationnel.

•          Pour l’islam concordiste, judaïsme, mandéisme, christianisme et islam sont quatre termes ethniques et historiques pour désigner la même religion monothéiste abrahamique unique, unie et indivisible depuis les premiers prophètes Adam et sa femme la prophète Ève, jusqu’aux prophètes Jésus-Christ et sa femme la prophète Marie de Madeleine, en passant par Abraham, David, Moïse, Jean-Baptiste et Mahomet.

•          Pour l’islam concordiste, la majorité sexuelle d’une personne humaine est l’âge de vingt ans complet.

•          Pour l’islam concordiste, la réconciliation au niveau des moyens ainsi qu’au niveau des conséquences, d’une éthique téléologique utilitariste axée sur les fins et qui est une éthique visant un plus grand bonheur du plus grand nombre d’individus, avec une éthique déontologique rationaliste des moyens et qui est une éthique visant l’accomplissement de ce qui est plus juste et plus raisonnable, est plus qu’impérative mais c’est aussi utile pour tenir compte des conséquences prévisibles des actes là où l’approche déontologique se préoccupe principalement du cadre dans laquelle la décision a été prise.

•          Pour l’islam concordiste, la relation de l’humain à Dieu est directe par la pensée et la prière et sans aucun intermédiaire.

•          Pour l’islam concordiste, les fiançailles doivent être fait seulement bilatéralement entre l’homme en question et la femme en question, alors les fiançailles doivent être décidé seulement bilatéralement entre l’homme et la femme en question.

•          Pour l’islam concordiste, pour réaliser l’égalité entre les deux sexes, il faut rejeter le plus possible tout les détails d’inégalité entre les deux sexes que ce soit au niveau des droits ou au niveau des devoirs ou au niveau de l’image culturelle de chaque sexe. Alors il faut étendre l’égalité le plus possible au niveau des droits et au niveau des devoirs, et il faut aussi étendre l’égalité au niveau de l’image culturelle de chaque sexe, alors il faut abolir tout les détails socioculturels qui ne laissent pas l’image culturelle de la femme égale et identique à l’image culturelle de l’humain. Ainsi il faut les combattre, et pour cela tous les détails qui marquent une différence non purement biologique entre l’homme et la femme, il faut les considérer comme des détails marquants une différence culturelle artificielle inutile et qu’il faut les rejeter et adopter des détails culturels unisexes.

•          Pour l’islam concordiste, pour réaliser l’égalité entre les sexes, il faut rejeter le plus bien possible tout les détails d’inégalité entre les sexes, et que ce soit au niveau des droits ou au niveau des devoirs ou au niveau de l’image socioculturelle. Alors il faut étendre l’égalité le plus possible au niveau des droits et au niveau des devoirs, et il faut aussi étendre l’égalité au niveau de l’image socioculturelle, alors tout les détails qui ne laissent pas l’image de la femme égale et identique à l’image de l’homme, il faut les combattre, et pour cela tous les détails qui marquent une différence non purement biologique entre l’homme et la femme, il faut les considérer comme des détails marquants une différence culturelle artificielle inutile, et qu’il faut les rejeter et adopter des détails culturelles unisexes. Et comme ça, il faut que les deux sexes adoptent les détails d’une image socioculturelle unisexe, tel que la façon de s’habiller. Alors les femmes doivent par exemple rejeter les vêtements féminins et les rouges à lèvres et adopter les vêtements unisexes, et ne pas faire des maquillages. Et il faut rejeter le féminisme tout comme le sexisme et le masculinisme car le féminisme ne vise pas l’égalité entre les deux sexes, mais il vise l’amélioration de la condition de la femme sans viser forcément l’égalité en soi-même. Et il faut par exemple rejeter détails féminins artificiels tel que les manchons, la mantille, le maquillage, les robes, les jupes, les maillots féminins, les produits maquillant, les rouges à lèvres, les sourcils artificiels, les mascaras, les culottes féminines, les slips féminins, les chaussures féminines, les chaussettes féminines, les chaussures à haut talon, les pantalons féminins, les cheveux longs, les boucles d’oreilles et les pièces de lingerie féminines sauf le protège-slip (serviette hygiénique) et le soutien-gorge qu’il ne faut pas rejeter parce que la femme doit cacher ses seins car à la différence de l’homme, les seins de la femme représentent des parties intimes qu’il faut les préserver.

•          Pour la logique divine de Dieu, la clémence est une morale mais pour l’humain la clémence doit être une sentimentalité ou une émotion.

•          Pour le mariage concordiste, il est impératif de fournir les éléments suivant pour accomplir le mariage religieux : l’acte de mariage devra être présenté à l’officiant. Aucun des deux futurs époux ne doit être lié par un mariage antérieur toujours en cours. Le couple doit s’engager à respecter les deux fondements du mariage concordiste : la fidélité et la liberté d’engagement. Il est possible de se marier tous les jours de la semaine sauf exception le jour de fête religieuse. Le mariage est un « acte de responsabilités ». Seul l’acte de mariage civil est exigé. Les deux témoins (un homme et une femme), généralement un par conjoint, signeront les registres avant l’échange des anneaux. Les deux témoins doivent être de genre opposé et ne doivent jamais être du même sexe car un témoin doit être un homme et l’autre témoin doit être une femme.

•          Pour mener une vie bonne, il faut comprendre les règles de l’ordre naturel car tout est enraciné dans la nature.

•          Pour minimiser les abus de la psychiatrie, il faut catégoriquement employer les psychiatres et les psychologues dans des établissements publics de la santé publique appartenant à l’état et sous son contrôle directe, et ne pas les autoriser à l’exercice privée comme profession libérale, car un psychiatre privé pour des raisons financières de recherche du profit et toujours de plus d’argent facile, va abuser de ses patients pour gagner plus d’argent, et même le patient qui n’est pas malade, le psychiatre privé va en faire un malade de manière frauduleuse pour marquer un profit financière. Ainsi la psychiatrie ne doit jamais être une profession libérale ni une activité privée.

•          Pour paraître habile honnêtement, il ne faut pas être très habile.

•          Pour parvenir à la connaissance, c’est-à-dire à une compréhension ferme et assurée des choses, l’esprit humain doit intervenir activement et dégager la vérité, grâce, en particulier, aux prénotions ou prolepses, principes que contient l’esprit humain dès l’origine et que les objets externes réveillent. L’ensemble des prénotions constitue la raison.

•          Pour préserver sa santé de certaines risques, on peut consentir librement et individuellement à boycotter et à éviter toute nourriture ou alimentation ayant pour source un être vivant carnivore ou être vivant omnivore mais on peut consommer toute nourriture ayant pour source un être vivant herbivore. Ainsi on peut pour préserver notre santé, consentir librement et individuellement à boycotter et à éviter un être vivant carnivore ou omnivore comme les piscivores tel que le Canard et l’oie qui mangent du poisson ou les insectivores tel que les Poulets qui mangent des insectes sans oublier d’autres types d’êtres vivants carnivores ou omnivores tel que le Chimpanzé, le hérisson, l’opossum, l’ours, le porc, l’écureuil, le rat, le renard, le sanglier, le grand corbeau, le geai des chênes, les blattes, les sauterelles, les fourmis, le requin-baleine, le poisson rouge, le silure, l’écrevisse de Louisiane, le langoustine commune, le grenouille, et le Dionée attrape-mouche qui est une plante carnivore bien connue. Mais on peut consommer toute nourriture ayant pour source un être vivant herbivore à condition qu’on ne force pas cet être vivant herbivore à une alimentation contre nature comme ça a été le cas avec la vache et son alimentation forcé en matière animale artificielle ce qui a été nuisible pour la santé de la vache et de ses consommateurs humains. Ce pratique n’a aucun lien avec l’éthique mais elle est motivée par une raison de préservation de la santé. Or si on va se fonder sur l’éthique, alors tout le monde va devenir végétaliste et même pas végétarien, mais pour une raison de préservation de la santé, il est plus sage d’éviter de devenir végétaliste car l’espèce humaine a besoin d’alimentation animale pour préserver la santé car le corps humain a besoin de consommer la viande, les œufs, les poissons, le miel et tout autre produit animal, surtout que l’alimentation animale est justifié selon une logique liée à la santé ce qui fait qu’éviter le végétalisme est justifié selon une logique liée à la santé pour préserver le corps humains des effets nuisibles à la santé de végétalisme, même si le végétalisme reste la seule alimentation compatible avec l’idéal moral et avec les impératifs éthiques. Le fait de boycotter et d’éviter toute nourriture ou alimentation ayant pour source un être vivant carnivore ou être vivant omnivore, n’est pas un interdit religieux ni une obligation morale et éthique mais c’est une recommandation conseillée à caractère sanitaire et médical pour protéger et pour préserver sa santé. Le fait de pouvoir consommer toute nourriture ayant pour source un être vivant herbivore n’est pas un obligation religieuse ni une obligation morale et éthique mais c’est un recommandation conseillée à caractère sanitaire et médical pour maintenir et entretenir sa santé.

•          Pour progresser spirituellement, l’âme doit profiter de sa capacité de libre arbitre, de sa conception du sacrée et de sa conception de la différence entre le mal et le bien.

•          Pour qu’un couple donne naissance à un enfant, il doit être fondé de deux personnes humaines hétérosexuelles et cisgenres mariées.

•          Pour que l’intelligence artificielle ne dépasse pas les capacités de l’être humain, et pour que l’intelligence artificielle n’échappe pas définitivement à la volonté directionnelle de l’être humain, ce dernier doit évoluer mais cette fois l’être humain ne doit pas évoluer selon le rythme lent de la nature et de l’évolution naturel spontanée, mais l’être humain doit cette fois-ci évoluer vite et artificiellement de manière planifiée à travers la technologie de génie génétique et la technique de manipulation génétique sinon l’être humain deviendra l’esclave de sa propre création qui est l’intelligence artificielle.

•          Pour réaliser la justice sociale, tout en ayant une économie capitaliste libre, il faut que personne ne puisse s’approprier une propriété économique de moyen de production, qu’à son vrai prix et qui doit être payé du propre travail de cette personne. Ainsi l’islam concordiste interdit strictement l’héritage, la vente fictive ou formelle, la donation et le blanchissement d’argent.

•          Pour rechercher le bonheur, il faut fonder sa morale sur la recherche de la vertu et le détachement à l’égard des choses extérieures en développant une conscience personnelle recentrée sur son four intellectuel intérieur et qui est le fondement nécessaire et impératif du développement de la raison rationnelle.

•          Pour réussir, il faut savoir où aller, comment le faire, et se concentrer sur ses propres moyens et oublier les obstacles ainsi que l’idéalisme puritain inutile de l’éthique et du perfectionnisme.

•          Pour se fiancer, l’islam concordiste exige que l’âge de la femme soit égal ou supérieure à 20 ans et que l’âge de l’homme soit égal ou supérieure à 20 ans.

•          Pour se marier, l’islam concordiste exige que l’âge de la femme soit égal ou supérieure à 20 ans et que l’âge de l’homme soit égal ou supérieure à 20 ans.

•          Pour se marier, l’islam concordiste exige que l’âge de la femme soit égal ou supérieure à 20 ans, et que l’âge de l’homme soit égal ou supérieure à 20 ans. Ainsi pour se marier, l’âge de la personne à se marier doit être égal ou supérieure à vingt ans complets.

•          Prétendre l’existence éternelle de Jésus-Christ et sa divinité est la principale hérésie des hérétiques trinitaires.

•          Prôner la résistance critique, éclater les particularismes, les préjugés ou les intolérances du passé, remettre en question les symbolisations normatives d’autrefois, s’opposer à l’archaïsme et au particularisme de la culture traditionnelle et libérer l’homme contemporain des anciennes sujétions et assignations collectives doit êtres l’axe de pensée progressiste.

•          Quand Jésus parle de l’adultère, il désigne par le terme archaïque « adultère » seulement la violation du devoir de fidélité conjugale. Alors l’adultère est seulement la violation du devoir de fidélité conjugale.

•          Quand l’esprit humain est réceptif et sensible mentalement, on parle de représentation mentale, définie comme une empreinte cognitive dans l’esprit à travers les neurones et via le cerveau humain.

•          Quand la pensée de l’individu évolue et se perfectionne en terme de qualité, alors cette évolution ne se fait pas forcément parce que l’esprit trouve une occasion de développement mental ni forcément parce que car cette évolution intellectuelle est positive et bienveillante, mais cette évolution se fait aussi car la pensée est dépendant de l’esprit et par la suite est dépendant de la condition psychologique de l’esprit, et qui est une condition évolutive et dynamique, et dont résulte une évolution intellectuelle dynamique.

•          Quand on vient déposer ou attester un témoignage devant une juridiction alors on doit privilégier la formule simple et séculière laïque : je jure de dire la vérité, toute la vérité et rien que la vérité.

•          Quand tu parles pour décrire une chose ou pour narrer un événement, évite les détails des détails, évite les détails secondaires ou complémentaires et limite-toi à parler de manière élémentaire basique courte concise et sommaire qui se concentre sur le strict minimum essentiel et nécessaire selon un idéal minimaliste pragmatique.

•          Quand un homme et une femme non mariés veulent faire l’amour entre eux alors ils ont l’obligation d’utiliser les médicaments contraceptifs et les préservatives mais quant ce couple est marié alors ils ont la liberté d’utiliser ou de ne pas utiliser les médicaments contraceptifs et les préservatives.

•          Quand une femme qui a pour prénom A et pour nom B épouse un homme qui a pour prénom C et pour nom D, alors il ne faut pas appeler cette femme madame AD mais il faut l’appeler madame AB.

•          Quand une femme qui a pour prénom A et pour nom B épouse un humain qui a pour prénom C et pour nom D, alors il ne faut pas appeler cette femme madame AD mais il faut l’appeler madame AB.

•          Quant il n’y a pas de logique claire chez ton interlocuteur louche respecte le ou moque toi de lui ou tais-toi tout court, mais ne sois jamais sérieux sauf pour te moquer de lui discrètement sans paraître le faire.

•          Quant tu parles pour dire une chose, tu ne dois pas jurer ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre serment, mais que ton oui soit oui, et que ton non soit non, et que ce que tu as à dire soit ce que tu dis sans jurer et sans maximiser ni minimiser les choses à dire afin que ta parole soit digne d’écoute.

•          Quiconque a le droit d’être assurée contre les conséquences économiques de l’âge, de l’invalidité, de la maladie, de l’accident, du chômage involontaire, de la maternité et de la condition d’orphelin.

•          Quiconque accusé d’un acte délictueux est présumée innocente jusqu’à ce que sa culpabilité ait été légalement établie au cours d’un procès public où toutes les garanties nécessaires à sa défense lui auront été assurées.

•          Quiconque atteint d’un handicap a le droit à une formation spéciale adaptée suffisante qui garantit son enseignement de manière autonome.

•          Quiconque atteint dans sa santé dans l’accomplissement de son service militaire ou de son service civil de remplacement, a le droit à une aide appropriée de l’état, et si il perd la vie, ses proches ont le droit à une aide analogue.

•          Quiconque atteint dans sa santé dans l’accomplissement du service de protection civile, a le droit à une aide appropriée de l’état, et s’il perd la vie, ses proches ont le droit à une aide analogue.

•          Quiconque capable de travailler a le devoir d’assurer son entretien par un travail qu’il exerce dans des conditions équitables et dignes.

•          Quiconque en quête d’un logement a le droit de trouver un logement approprié à des conditions supportables.

•          Quiconque qui assume une tâche de l’État, est tenu de respecter les droits et les libertés de l’individu et du citoyen et de contribuer à leur réalisation.

•          Quiconque qui est impliqué dans un acte d’ordre sexuel ou d’ordre pornographique à caractère incestueux ou zoophile ou pédophile est interné à vie sans possibilité de mise en liberté anticipée ou conditionnée.

•          Quiconque qui travaille a le droit à la protection de la santé, à la sécurité matérielle et au droit à des congés. Or quiconque qui, en raison de son âge, de son état physique ou mental, de sa situation économique, se trouve dans l’incapacité de travailler a le droit d’obtenir des moyens convenables d’existence.

•          Quiconque qui travaille a le droit à une retraite et à une protection contre le chômage involontaire, contre les maladies et contre les accidents professionnels.

•          Quiconque qui travaille a le droit d’adhérer à un syndicat en toute indépendance, a le droit au grève, ainsi que le droit à être représenté en tant que travailleur dans l’entreprise.

•          Quiconque qui travaille et qui perd pour cause involontaire son travail a le droit à l’octroi d’une juste compensation pour la perte de son revenu.

•          Quiconque travaille a le droit à une rémunération équitable et satisfaisante lui assurant ainsi qu’à sa famille une existence conforme à la dignité humaine, et complétée, s’il y a lieu, par tous autres moyens d’assurance sociale.

•          Quiconque travaille a le droit au repos et aux loisirs et notamment à une limitation raisonnable de la durée du travail et à des congés payés périodiques.

•          Quiconque travaille a le droit de s’affilier et de s’organiser avec d’autres dans un syndicat pour la défense de ses intérêts.

•          Quiconque, victime d’une infraction portant atteinte à son intégrité physique ou psychique, a le droit de bénéficier d’une aide et de recevoir une juste indemnité.

•          Rappelle-toi toujours qu’on doit se dire « pourquoi faire ceci ? » et non pas « pourquoi pas ne pas faire ceci ? ».

•          Rappelle-toi toujours qu’un individu émancipé et épanoui qui s’associe dans une amitié intime ou même dans une simple amitié à une personne frustrée ou frustrante devient enfin une copie frustrée et frustrante de cette mauvaise personne handicapante, complexée et castrant, mais pour rester un individu émancipé et épanoui il faut s’associer uniquement à une personne libérée, émancipée et épanouie et éviter systématiquement les personnes qui ne sont pas émancipées ni épanouies car elles sont des personnes toxiques et complexées, frustrées et frustrantes qui nuisent à tout individu qu’il fréquente.

•          Rappelle-toi toujours que divulguer ses problèmes de nature morale ou matérielle à autrui est un droit et une liberté mais qui ne servira à rien d’utile alors qu’elle contribue directement ou indirectement à accentuer l’état de détresse morale et matérielle tout en accentuant l’énergie négative d’autodestruction ainsi que causer l’isolement social et la stigmatisation négative et nuisible de tout individu ayant recours à une communication divulgatrice extraverti.

•          Rappelle-toi toujours que la majorité des personnes ont tendance à privilégier la croyance à la vérité ainsi que de croire à un mensonge simpliste ou une illusion simpliste qui procure réconfort intellectuel que de croire à une vérité compliquée.

•          Rappelle-toi toujours que le langage verbal est souvent incohérent où celui qui dit une chose vise consciemment ou inconsciemment le sens opposé de cette chose comme celui qui dit je ne suis pas raciste alors qu’il veut toujours dire consciemment ou inconsciemment qu’il est raciste mais qu’il s’estime intérieurement être un bon raciste incompris qu’on risque de continuer de ne jamais comprendre, ou celui qui dit je suis démocrate alors qu’il veut toujours dire consciemment ou inconsciemment qu’il n’est pas démocrate mais qu’il fait semblant de faire le démocrate, ou celui qui dit je suis ton ami ou te dénomme mon ami alors qu’il veut toujours dire consciemment ou inconsciemment qu’il n’est pas ton ami loyal et sincère mais qui est une simple connaissance qui ne fait que semblant jouer faussement le rôle d’ami, ou celui qui dit des belles choses pour se moquer alors qu’il veut dire l’opposé de ces belles choses. Donc tu dois savoir que le langage non verbal est nécessaire donc pour décoder et décrypter les paradoxes du langage verbal.

•          Rappelle-toi toujours que nous devrions revendiquer, au nom de l’autonomie individualiste, le droit de couper totalement le Cordon ombilical avec ses deux parents et de ne pas partager rien de leurs valeurs ni de leur vision du monde tout en gardant de l’amour affectif fort pour eux.

•          Rappelle-toi toujours que pour réaliser la distanciation d’une conversation, la meilleure méthode consiste à se taire et à rester silencieux et indifférent.

•          Rappelle-toi toujours que pour s’affirmer devant un agresseur et pouvoir utiliser ses propres autodéfenses psychologiques pour se préserver de ses agressions morales et physiques, il faut paradoxalement dépersonnaliser et mal évaluer la personne de l’agresseur tout en cherchant à bien évaluer sa propre personne.

•          Rappelle-toi toujours que pour s’affirmer devant un pervers narcissique et regagner la bonne estime de soi, il faut paradoxalement dépersonnaliser et mal évaluer la personne du pervers narcissique tout en cherchant à bien évaluer sa propre personne.

•          Rappelle-toi toujours que pour s’affirmer devant une foule et pouvoir supporter le traque et les tics générés devant une foule, il faut paradoxalement se déconcentrer des personnes dans la foule et se concentrer sur le panorama géospatial de l’endroit.

•          Rappelle-toi toujours que toutes les personnes sont racistes sans aucune exception mais celui qui prétend par le langage verbal ne pas être raciste est le pire raciste car il est un raciste refoulé et inconscient de ses pulsions racistes alors que celui qui est bien conscient de son racisme est un individu qui s’autorégule pour autocontrôler, freiner et limiter et même vaincre son racisme. Rappelle-toi donc toujours que celui qui s’identifie verbalement comme n’étant pas raciste est automatiquement un grand raciste car on est tous des racistes et on a tous recours à des préjugés racistes et à des clichés racistes et à des stéréotypes racistes pour gérer rapidement et plus efficacement les rapports humains très compliqués. Mais celui qui est moins raciste est d’abord celui qui est conscient qu’on est tous des racistes puis qui essaye d’éliminer et d’écarter au cas par cas ses préjugés racistes et ses clichés racistes et ses stéréotypes racistes au fur à mesure qu’il découvre une personne contre laquelle il a engagé à priori et à l’avance son recours à la catégorisation fondée sur les préjugés racistes et les clichés racistes et les stéréotypes racistes.

•          Recourir à l’observation de sa propre personne ondoyante et insaisissable pour tenter d’en démêler les contradictions doit être une démarche impérative pour tout individu rationaliste.

•          Rejeter les artefacts et les prétentions de la reconnaissance sociale et de la célébrité, c’est nécessaire pour avancer masqué et caché, or avancer masqué et caché est nécessaire pour avancer intellectuellement surtout qu’avancer intellectuellement nécessite la modestie, l’humilité et surtout la discrétion et la vie un peu en loup solitaire.

•          Respecte celui qui te respecte et mépris celui qui te méprise sans raison valable et juste mais respecte celui qui te méprise avec une raison valable et juste puis réagis en améliorant toi-même et en t’émancipant et te libérant de cette raison qui justifie du mépris envers ta personne, pour que tu regagne ton estime intérieur pour toi-même car se réformer et s’améliorer est la meilleure réaction pour ne plus mériter le mépris et pour se racheter le respect mérité par soi-même pour soi-même de sa propre personne.

•          Respecte toujours la vie et les bonnes manières de la civilisation et de l’étiquette.

•          Reste discret furtif même avec ta famille et tes amis et parmi les techniques de discrétion il y’a l’expression exagérée de l’indiscrétion et de transparence car aux yeux des gens tout ce qui est très bon ne peut pas être vrai et n’est pas donc digne d’être cru donc parfois dire la vérité fait que les gens ne vont pas te croire alors que dire un mensonge aurait l’effet inverse de laisser les gens te croire et la meilleur technique de rester furtif c’est de mélanger vérité au mensonge de manière crédible.

•          Reste distant, calme et méfiant et modeste avec les inconnus car ça colle le mieux à tout individu rationaliste.

•          Rien ne peut permettre scientifiquement et matériellement d’affirmer ou d’infirmer l’existence de Dieu. Mais rationnellement et logiquement, l’idée de l’existence de Dieu est toujours plus logique et donc plus solide que l’idée de l’inexistence de Dieu, ce qui fait que c’est absurde et impossible à la logique rationnelle de nier l’existence de Dieu même si c’est impossible à tout esprit rationaliste de prétendre avoir des preuves matérielles, scientifiques et directes sur l’existence de Dieu.

•          Sans le libre arbitre, la liberté ne peut exister, ce qui fait du libre arbitre l’axe de toute liberté. Affirmer le libre arbitre, nécessite de rejeter et de nier le destin et la prédestination car on ne peut pas affirmer la liberté sans rejeter toute forme de fatalisme évident qui efface la liberté de l’esprit à consentir ses choix de manière libre sans le tutelle d’une force surnaturel appelé le destin.

•          Se concentrer sur soi-même, se focaliser sur sa propre vie personnelle et se centraliser sur un traitement exigeant de ses pensées intérieures pour assumer sa propre identification existentielle intrinsèque dans la vie, est un bon signe sain utile et intelligent d’individualisme et d’humilité intellectuelle, alors que se concentrer sur les autres personnes, se focaliser sur la vie personnelle d’autrui et se centraliser sur un traitement exigeant des pensées intérieures d’autrui et mettre son nez dans la vie des autres, est un signe malsain évident nuisible et stupide d’égocentrisme et d’arrogance intellectuelle.

•          Se marier est vouloir quitter sa mère et son père pour s’associer à une nouvelle famille indépendante de l’ancienne famille mais celui qui ne sait pas affirmer son autonomie vis-à-vis de ses parents ne doit jamais se marier.

•          Selon l’islam concordiste, les termes suivants : monothéisme (monothéiste), islam (musulman), judaïsme (juif), mandéisme (Mandéen), christianisme (chrétien), unitarisme (unitarien) et concordisme (concordiste) sont des synonymes pour désigner la même religion abrahamique qui est la religion en Dieu d’Adam, d’Ève, d’Abraham, de Moïse, de Jean-Baptiste, de Jésus-Christ, de Marie de Madeleine et de Mahomet.

•          Selon l’islam concordiste, tous les individus doivent être égaux en droits et en devoirs.

•          Selon la tradition islamique concordiste, lors de la célébration religieuse du mariage, les invités hommes et femmes ne doivent jamais être séparés par respect au principe islamique concordiste de mixité entre hommes et femmes, c’est-à-dire entre les différents genres.

•          Séparer entre l’humanisme et l’universalisme, est une tentation qui peut porter vers le diabolique nazisme qui considère qu’une partie de l’humanité a des droits plus effectives qu’une autre partie de l’humanité.

•          Seul un sage peut être considéré comme étant vraiment libre.

•          Seuls des esprits puissants et originaux, peuvent marquer positivement avec bienveillance l’histoire humaine.

•          Si l’un de deux parents est toxique, il faut divorcer pour l’autre parent et vivre en famille monoparentale pour maintenir ou rétablir l’équilibre psychologique des enfants. Ainsi si le père est toxique par exemple, il faut que la mère divorce car vivre en famille monoparentale dans cette situation vaut mieux afin de maintenir ou de rétablir l’équilibre psychologique des enfants. Mais si les deux parents sont toxiques, alors il faut retirer les enfants de leur famille d’origine et les placer dans un refuge étatique pour enfants ou les placer dans une bonne et bienveillante famille d’accueil pour adoption.

•          Si la restriction à un droit ou à une liberté est destinée à défendre l’ordre constitutionnel ou l’ordre public démocratique, laïc et humaniste ou l’existence de l’état ou la sécurité de l’état, la loi peut disposer que l’intéressé n’en sera pas informé.

•          Si le vaincu sourit, il ferait perdre le vainqueur le plaisir de la victoire.

•          Si pour un thème précis, existent deux vérités opposées et contradictoires, qui sont logiques toutes les deux indifféremment mais de sorte que la première est plus logique que la deuxième. Alors il faut relativiser la vérité de ce thème en adoptant une vision ambivalente selon laquelle ces deux vérités opposées et d’ordre métaphysique ne peuvent être ni affirmées ni infirmées, si la raison et l’expérience ne peuvent la vérifier, et cette vision doit présenter une troisième vérité évolutive et transcendante qui nuance les deux vérités opposées par l’intermédiaire de cette troisième vérité synthétique plus globale que les deux précédentes. Et l’aspect métaphysique plus global de cette troisième vérité qui comprend les détails les plus solides de deux premières vérités, est le fait d’avoir harmonisé les deux premières vérités opposées. Alors on a trois actions métaphysiques complémentaires à appliquer pour chaque thème métaphysique qui présente deux vérités logiques contradictoires, ces trois actions sont les suivantes : présenter la thèse et l’antithèse, puis relativiser les deux thèses et les nuancer, et enfin harmoniser et synchroniser les deux thèses dans une troisième thèse sans pourtant tomber dans l’ambivalence et l’incohérence.

•          Si tu as le choix avec un fanatique, entre négocier une chose ou l’imposer alors choisis seulement de l’imposer.

•          Si tu ne trouves pas l’amour de soi-même en solitaire, alors c’est impossible de le trouver à deux.

•          Si tu ne trouves pas le bonheur en solitaire, alors c’est impossible de le trouver à deux.

•          Si tu veux aller à Rome, alors tu dois savoir que toutes les routes vont à Rome, et tu dois donc choisir ton propre chemin selon tes propres objectifs et tes propres conditions en terme de coût ou d’efficacité ou de durée ou de distance ou de confort ou de moyens ou d’obstacles ou d’autres critères utiles ou adaptés à la vocation personnelle que tu veux engager en tant qu’un individu autonome qui planifie un voyage personnalisé dans le temps et l’espace vers Rome.

•          Si vous ne savez pas où aller, alors toutes les routes sont adéquates.

•          Sois courtois, galant et un mâle protecteur uniquement de la femme qui te plaît et que tu veux séduire et conquérir son cœur sinon chaque femme a la capacité ainsi que le devoir de s’imposer uniquement par elle-même sans l’assistance de personne ni la protection bienveillante d’autrui.

•          Sois peu rigolant et peu sérieux mais avec méfiance sinon reste très sérieux pour te faire passer vite comme débile mental auprès de l’intelligence moyenne et surtout auprès de l’intelligence inférieure qui ne te comprendra jamais car se manifester publiquement très sérieux donne l’impression d’un vrai débile mental et resteras ton avantage discret pour une longueur d’avance bien planifiée face à face des esprits médiocres qui te prendront pour un grand con étroit d’esprit et à l’intelligence limitée ou pour un retardé mental bloqué de l’intérieur.

•          Sois toujours ambitieux.

•          Sois toujours calme.

•          Sois toujours prêt à la guerre pour protéger la paix car celui qui n’est pas capable de mener une guerre avec succès, ne peut pas imposer ou rétablir ou maintenir la paix.

•          Sois toujours un Libre penseur rationaliste individualiste, scientiste et méthodique tout en continuant à entretenir et améliorer l’intellectuel curieux et ouvert d’esprit que tu es.

•          Soit une femme qui a pour prénom A et pour nom B. Soit un homme qui a pour prénom C et pour nom D. Soit leur enfant qui a pour prénom E, selon l’idéalisme concordiste, il ne faut pas appeler cet enfant ED ni EB mais il faut l’appeler EDB. Et la société ne doit pas être une société matrilinéaire ni une société patrilinéaire car la société doit être une société égalitaire. Or selon l’islam concordiste, il faut appeler cet enfant EDB, et si cet enfant grandit et se marie à une femme qui a pour nom F, leur enfant G doit être appelé GDF et non pas GDBF.

•          Sont interdites la création d’associations et l’activité d’associations dont les objectifs ou les actions visent à modifier par la violence ou pacifiquement les fondements du régime constitutionnel démocratique, laïc et humaniste, ou à détruire l’intégrité territoriale de son pays, ou à attenter à la sécurité de l’État, ou à créer des formations armées, ou à attiser la discorde et la haine.

•          Sont prohibées, les associations et les partis politiques qui, d’après leurs buts ou d’après le comportement de leurs adhérents, tendent à porter atteinte à l’ordre constitutionnel démocratique, laïc et humaniste, ou à le renverser, ou à mettre en péril l’existence de l’état ou à accepter un financement étranger ou à menacer les droits naturels et imprescriptibles de l’individu.

•          Soyez un bon ami, mais n’espère jamais par contre d’avoir un bon ami.

•          Tant mieux que tu aimes la simplicité et tant mieux encore plus que tu te méfies du simplisme.

•          Tant mieux que tu es compliqué car l’existence est une affaire compliquée sérieuse d’identification de soi-même et tant mieux encore plus que tu te méfie des complexés.

•          Tant que la psychiatrie continue d’existe et d’être toléré, la maltraitance et les abus contre les droits humains et les libertés fondamentales continueront d’exister car la psychiatrie contribue à la dépersonnalisation et à la chosification ainsi qu’à la décrédibilisation des individus ayant des maladies mentales ce qui contribue directement ou indirectement à toute sorte de maltraitance, d’abus et de cruauté malsaine. La seule façon d’éviter tout ça est d’interdire et de pénaliser même la psychiatrie.

•          Toujours les plus forts vainquent les plus faibles mais c’est toujours que les plus forts doivent protéger et aider les plus faibles.

•          Tous les citoyens sont admissibles à une égale dignité sans discrimination. Tous les citoyens sont admissibles à toutes dignités, places et emplois publics, selon leur capacité, et sans autre distinction que celle de leurs vertus et de leurs talents. Tous ont droit à une protection égale contre toute discrimination qui violerait la présente Constitution et contre toute provocation à une telle discrimination. La loi est la même pour tous, soit qu’elle protège, soit qu’elle punisse. Or la loi ne fait acception de personne et s’applique également à tous, et chacun a droit à la même protection et au même bénéfice de la loi, indépendamment de toute discrimination.

•          Tous les citoyens sont égaux devant l’état et ont une citoyenneté unique et égale, qui soit établie indépendamment des motifs de son acquisition et de lieu de résidence.

•          Tous les citoyens sont égaux en droits, en libertés et en devoirs devant la loi et la justice, sans distinction.

•          Tous les enfants ont les mêmes droits, qu’ils vivent ou non avec leurs parents biologiques, dans des familles unitaires biparentales composés de deux parents ou dans des familles monoparentales ou recomposées, qu’ils soient adoptés ou non. Les parents sont les premiers éducateurs de l’enfant dont ils sont pénalement et civilement responsables. Les parents ont le devoir d’élever et d’éduquer les enfants, de développer leur système de valeurs et d’attitude, de les protéger physiquement et psychologiquement, de veiller à leur sécurité et à leur santé, de subvenir à leurs besoins et de les préparer ainsi à la vie d’adulte autonome.

•          Tous les genres ont droit à une égalité formelle des chances sans discrimination positive ni recours à la biparité ou à la parité ou aux quota.

•          Tous les humains sont les fils de Dieu et non pas seulement Jésus car Dieu est notre Père céleste c’est-à-dire notre tuteur divin et céleste.

•          Tous les individus naissent et demeurent libres et égaux en droits devant la loi et la justice. Ils sont doués de raison et de conscience, et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit d’égalité, de solidarité commune et d’entraide mutuelle. Les distinctions ne peuvent être fondées que sur l’utilité générale commune.

•          Tous les prophètes de Dieu ont fait valoir un bon comportement et une conduite exemplaire pour la majorité du temps, mais non pas pour tout le temps, car les prophètes ne sont pas immunisés contre les erreurs, les grandes erreurs et les petites erreurs, ni avant ni durant ni après la mission prophétique, car après tout les prophètes ne sont que des humains. Les premiers prophètes sont Adam et Ève et les trois derniers prophètes sont Marie de Madeleine, Mahomet et Jésus-Christ.

•          Tous les travailleurs hommes et femmes ont droit, sans aucune discrimination, à un salaire égal assuré effectivement pour un travail égal, de manière à assurer l’égalité entre hommes et femmes dans tous les domaines de la vie politique, économique et sociale particulièrement en ce qui concerne l’accès aux fonctions d’emploi, le travail et la rémunération, de manière que les droits, les libertés et les devoirs qui y sont mentionnés dans cette Constitution sont garantis également de manière identique et unisexe aussi faisable que possible aux individus des deux sexes.

•          Tout ce qui arrive comme action est conforme aux lois de la nature, puisque tout agit suivant une cause naturelle qui se lie avec les autres causes naturelles de manière que toutes les causes sont liées entre elles selon un ordre préférentiel croissant. Un miracle est la violation des lois de la nature selon d’autres lois naturelles plus supérieures parmi les lois de la nature car les lois de la nature sont ordonné selon une hiérarchie croissante comme dans une pyramide de lois naturelles dont la cohérence est assurée par la conformité de chacune d’elles à celle qui lui est supérieure.

•          Tout citoyen dispose de la liberté de choisir son lieu de résidence et de circuler à l’intérieur du territoire ainsi que du droit de le quitter.

•          Tout citoyen handicapé a droit, en fonction de la nature de son handicap, de bénéficier de toutes les mesures propres à lui garantir une entière intégration au sein de la société, il incombe à l’État de prendre toutes les mesures nécessaires à cet effet.

•          Tout concordiste doit savoir que c’est toujours son analyse du passé qui décide de sa vision du présent et du futur.

•          Tout détenu a droit à un traitement humain qui préserve sa dignité. L’État prend en considération l’intérêt de la famille et veille, lors de l’exécution des peines privatives de liberté, à la réhabilitation du détenu et à sa réinsertion dans la société.

•          Tout en étant l’hétérosexuel assumé que tu es, sois aussi l’hétérosexuel homophile qui méprise les homosexuels homophobes qui n’assument pas leur homosexualité refoulée.

•          Tout est changeable et évolutive en commençant de l’esprit jusqu’à la matière sauf une seule chose qui est Dieu.

•          Tout est opinion et l’opinion dépend de soi-même.

•          Tout être humain est l’enfant adoptif de Dieu notre Père spirituel céleste et éternel, et ce n’est pas seulement Jésus qui est le fils de Dieu, mais est considéré comme enfant de Dieu, toute créature qui dépasse la conscience instinctive vers une conscience intellectuelle réfléchi, intelligente et sensible et vers la morale éclairé librement consentie ainsi que vers le libre arbitre, et qui peut bénéficier de la clémence et de la miséricorde et de la pitié et de la grâce de Dieu Père.

•          Tout idéal d’émancipation doit être axé sur les trois buts liberté, bonheur et progrès.

•          Tout inculpé est présumé innocent jusqu’à l’établissement de sa culpabilité, au cours d’un procès équitable qui lui assure toutes les garanties nécessaires à sa défense.

•          Tout individu déloyale adepte de trahison et de traîtrise qui trahit autrui, peut facilement et même gratuitement te trahir demain si tu t’associe avec lui un jour dans n’importe quelle affaire. C’est valable pour tout rapport social qu’il soit de nature professionnelle ou autre, mais c’est surtout valable pour tout partenaire conjugal infidèle et déloyal si tu te projette sur le marché de séduction.

•          Tout individu humain possède des droits universels et inaliénables, quel que soit le droit positif en vigueur ou d’autres facteurs tels que l’ethnie ou la nationalité ou la religion.

•          Tout libre penseur rationaliste doit défendre la primauté de la conscience sur l’inconscient et de la liberté sur la nécessité des structures sociales dans lesquelles est imbriqué l’individu alors que ces structures sociales dépassent l’individu et l’occultent.

•          Tout phénomène humain est une vérité relative et ne peut être que relative, alors les phénomènes humains ne peuvent pas et ne doivent pas être respectées et appliquées à l’absolu, alors on doit équilibrer et accorder logiquement un équilibre rationalisé et équitable à la réalité humaine et sociale par l’intermédiaire de la vérité relative car aucun humain ne peut avoir la vérité absolue.

•          Tout phénomène humain, tel que les idées, les sentiments, l’éthique, la pensée, les impressions, les comportements, la culture et les lois, bref tous les phénomènes qui ont une relation avec l’esprit humain, sont des phénomènes spirituels quelque part. Cependant, tout phénomène spirituel est aussi un phénomène matériel car la pensée spirituelle dépend de cerveau et des neurones qui sont de la matière qui servent comme support matériel à une pensée abstraite et immatérielle.

•          Tout phénomène spirituel est aussi un phénomène matériel, car tout phénomène spirituel est lié à un esprit, et tout sorte d’esprit est lié à un cerveau et à des neurones, et toute sorte de cerveau est une matière, et il est lié à d’autre matière, donc tout phénomène spirituel a besoin d’un esprit pour exister, et par conséquence tout phénomène spirituel a besoin d’un cerveau et de la matière pour exister, donc tout phénomène spirituel a besoin de la matière pour exister, car tout phénomène spirituel a la matière comme support, donc tout phénomène spirituel est un phénomène matériel. En outre la matière influence sur le cerveau qui influence sur l’esprit et réciproquement. Ainsi tout phénomène spirituel est aussi un phénomène matériel car tout phénomène spirituel est lié à un esprit, et tout sorte d’esprit est lié à un cerveau que ce soit naturel ou artificiel, que ce soit humain, ou non humain (cerveau d’un humanoïde ou d’un robot ou d’un androïde ou d’un extraterrestre, etc.). Alors tout phénomène spirituel est aussi un phénomène matériel et donc la matière influence sur le phénomène spirituel puisque le phénomène spirituel ne fait que représenter mentalement un phénomène matériel.

•          Tout religieux et toute religieuse concordistes doivent avoir les cheveux rasés et les crânes rasés.

•          Tout sourate coranique et tout verset coranique intervenu potentiellement après l’évènement de l’immigration de Mahomet vers la Médine en l’année 622 est un verset hérétique qui n’a pas sa place dans le Coran canonique de l’islam authentique ni dans l’islam concordiste.

•          Tout vrai croyant doit blasphémer la divinité collective et l’injurier publiquement, pour se libérer de cette divinité collective qui est une divinité esclavagiste, afin de découvrir une notion individuelle, personnelle et intérieure de la divinité qui est la vraie divinité libératrice et qui est Dieu Père.

•          Tout vrai esprit rationaliste doit œuvrer pour l’autonomisation de la raison par rapport à tout sentiment religieux.

•          Toute conduite portant atteinte à la dignité, à l’intégrité physique ou psychique d’un individu est proscrite.

•          Toute femme qui refait ses sourcils ou qui fait du maquillage ou qui porte des vêtements féminins et pièces d’habillement féminines sauf exception le protège-slip (serviette hygiénique) et le soutien-gorge, ou qui porte des vêtements serrés ou transparents ou ajustés ou qui a des cheveux longs, cette femme est l’image archaïque de la femme esclave dominée par les fantasmes sexistes de l’homme patriarcal et machiste. Or l’esclave n’est pas libre d’être esclave et donc il faut le forcer à devenir libre.

•          Toute personne concordiste a le droit de blasphémer publiquement contre Dieu et de l’injurier publiquement, pour que sa foi reste un engagement personnel intérieur librement consenti et non pas un engagement social collectif forcé ni une contrainte sociale pour que la foi reste vraiment personnelle et libre.

•          Toute personne doit dire la vérité sans jurer au nom de la divinité, ainsi il doit uniquement jurer de dire la vérité, toute la vérité et rien que la vérité, sans réserve ni dissimulation ni aucune ruse.

•          Toute personne qui mérite de la minime dignité ou du minime respect, doit lutter de toute sa force et jusqu’à la fin contre le fascisme, contre le totalitarisme, contre l’autoritarisme et contre la dictature.

•          Toute sagesse doit être centré sur le développement personnel pour perfectionner les humains et sur l’effort intentionnel pour atteindre le bien et pour l’acquisition de la vertu.

•          Toutes les corruptions morales et toutes les malheurs éthiques sont vicieux.

•          Toutes les différences culturelles artificielles acquises et non innées entre l’homme et la femme doivent cesser d’exister. Seulement les différences purement biologiques et innées entre l’homme et la femme, ont droit de continuer d’exister.

•          Toutes les pratiques et les actions de l’islam concordiste doivent se faire dans la langue courante du pays concerné ou de l’individu concerné, et non pas en langue arabe qui est une langue morte malgré son statut officiel injustifié et injustifiable dans plusieurs pays. Ainsi l’appel à la prière dans une application électronique sur un appareil électronique doit se faire uniquement dans la langue courante du pays concerné ou de l’individu concerné. Or l’appel à la prière dans une application électronique sur un appareil électronique doit se faire uniquement en langue française en France et en langue anglaise en Angleterre et en langue russe en Russie et en langue tunisienne en Tunisie et en langue égyptienne en Égypte et en langue libanaise en Liban et en langue libyenne en Libye et en langue amazighe kabyle en Kabylie et non pas en langue arabe. Aussi la prière et la lecture du Coran doivent se faire dans la langue courante du pays concerné ou de l’individu concerné et non pas en langue arabe.

•          Toutes les ressources de l’intelligence, de l’imagination, des sens, de la concentration et de la mémoire, sont nécessaires et utiles pour que notre intelligence humaine puisse chercher à perfectionner intuitivement notre compréhension de nos perceptions mentales automatiques de notre environnement directe, et pour préparer notre entendement pour juger en perfection de la vérité et nous apprendre à régler nos volontés en distinguant les choses bonnes d’avec les mauvaises.

•          Toutes les sociétés possèdent ses propres réflexions morales, mais la raison rationnelle est une et indivisible alors on peut trouver des milliers de pensées morales différentes mais on ne peut trouver qu’une seule raison rationnelle, et qu’une seule rationalité, et qu’une seule harmonie rationaliste et qu’une seule direction intellectuelle rationnelle, alors jugeons toutes les milliers de systèmes moraux du monde par un seul système intellectuel qui la raison rationnelle afin de pouvoir s’orienter vers une morale universelle et universaliste qui peut unir l’humanité dans sa diversité avec harmonie et cohérence.

•          Très bon c’est très con, et très intelligent c’est très inutile.

•          Très perfectionniste c’est très passif, et très curieux c’est très épuisé mentalement.

•          Trois entités sont éternelle sans début ni fin et qui sont Dieu, la nature et l’existence, mais c’est uniquement Dieu qui est doté de conscience et qui a un caractère saint et sacré alors que la nature et l’existence sont deux entités sans aucune conscience et qui n’ont pas ni un caractère saint ni un caractère sacré. Dieu est le seul éternel inchangeable et fixe qui ne varie jamais alors que la nature et l’existence sont deux entités éternelles variables, évolutive et changeables qui varient en fonction de l’espace temps.

•          Tu peux affirmer un égoïsme minimaliste mais qu’il soit un égoïsme passif par inaction tout en évitant l’égoïsme actif par action pour ne pas tomber dans une forme perverse ou maximale d’égoïsme.

•          Un bon musulman concordiste réussi dans sa vie personnelle efficacement doit éviter toute addiction et toute dépendance aux choses suivantes : Alcool ; Alimentation excessive ; Café caféiné ; Cola (Comme pepsi et coca cola car contenant une substance stimulante nuisible) ; Dépendance affective aux pervers narcissiques ; Drogue ; Jeu vidéo ; Masturbation excessive ; Parfum ; Pollution chimique ; Pornographie ; Psychotropes ; Réseaux sociaux ; Smartphone ; Sport excessif ; Tabac et Thé noir.

•          Un calice doit être allumé en permanence de manière continuelle et durable dans la mosquée pendant le prêche concordiste pour symboliser la présence de Dieu qui est source de lumière en soi. L’islam concordiste impose que tous les calices des mosquées soient allumés de laser ou d’autres formes de lumières non polluantes et non pas de feu pour éviter de polluer la nature.

•          Un concordiste doit être une personne qui aime la recherche de la vérité, et il doit ainsi aimer la philosophie et la science, tout en se dotant le droit de faire librement ses propres réflexions méthodiques.

•          Un contrat de mariage est établi quand les consentements seront échangés devant deux témoins de sexe opposé.

•          Un couple marié homosexuel a les mêmes droits et les mêmes devoir qu’un couple marié hétérosexuel, y compris pour le droit à adopter et à élever des enfants.

•          Un croyant qui croit, dans une religion révélée qui interdit certaines choses surtout négatives, comme par exemple le vol et le viol, mais qui commet pendant son adhésion à cette religion, ces choses interdites par la divinité auquel il croit, alors je pense qu’il doit être mieux athéiste ou soigner son incohérence logique.

•          Un débat libre et ouvert ne peut exister que dans la sauvegarde des espaces où peuvent se négocier pacifiquement et librement les conflits et les divisions.

•          Un devoir sacré de la mosquée concordiste, est de faire marier toutes les anciennes prostituées et toutes les anciennes strip-teaseuses et toutes les anciennes actrices et tous les anciens acteurs de pornographie, les marier à des personnes concordistes vertueux et honnêtes afin de les offrir des conjoints qui les protègeront dans une vie familiale juste, respectueuse, et pleine d’amour. Car l’être humain ne mérite jamais d’être un esclave sexuel ni une marchandise ni une chose ni un produit de consommation.

•          Un dieu n’est pas synonyme uniquement d’être suprême omnipotent et omniprésent car un dieu doit avant tout être parfait dans sa perfection et si un être suprême n’est pas parfait dans perfection alors il n’est pas un dieu tout simplement mais il est donc juste et uniquement un être suprême. La totale perfection est une condition intrinsèque de la divinité de Dieu.

•          Un esprit anti-individualiste peut facilement être aussi un esprit égocentrique, arrogant, condescendant et méprisant intellectuellement, agressif et offensif mentalement, apathique et antipathique cognitivement et comportementalement, et autoritaire et répressif socialement, alors qu’un esprit individualiste peut facilement être tout l’opposé en étant un esprit anti-égocentrique, humble, modeste, déférent et respectueux intellectuellement et attaché à l’humilité et la douceur, paisible et sécurisant mentalement, empathique et sympathique cognitivement et comportementalement, et non adeptes d’un autoritarisme répressif ni nécessairement adeptes d’un mode démocratique formel et permissif socialement, mais qui sont socialement adeptes d’un mode harmonieux et cohérent fait de règles raisonnables communes et justes et selon un objectif principal qui vise un équilibre pragmatique et réaliste de juste milieu entre un ordre commun modéré imposé à toux et une liberté individuelle responsable tolérable pour chacun selon une rationalisation sociale à la fois libératrice et égalitaire pour tous les individus consentants et habilités à jouer selon ces règles du jeu.

•          Un homme musulman concordiste peut se marier à quiconque femme (mariage hétérosexuel) ou à quiconque homme (mariage homosexuel) sans aucune condition et donc un homme concordiste peut se marier à une personne quelque soit sa religion ou sa confession ou qu’elle soit croyante ou non, et qu’elle soit avec une religion ou qu’elle soit irréligieuse sans aucune religion, et qu’elle soit monothéiste ou athéiste ou agnostique ou panthéiste ou déiste ou autre.

•          Un homme musulman pratiquant et une femme musulmane pratiquante doivent avoir une bonne odorat en se lavant et en utilisant les parfums.

•          Un homme musulman pratiquant, doit observer une bonne hygiène et il doit donc raser quotidiennement et en intégralité sa moustache, sa barbe et il doit couper ses cheveux et entretenir des cheveux courts ou complètement rasés et éviter d’avoir des cheveux longs.

•          Un humaniste honnête doit être impérativement plus aimant à l’égard des autres êtres humains.

•          Un individu doit avoir sa propre vision du monde mais comme il doit être relativiste, alors il ne doit pas donc avoir pas une vision catégorique et rigide des choses mais il doit plutôt avoir un esprit pragmatique et souple, et prêt à ouvrir des débats philosophiques avec un esprit libre et ouvert, mais tout cela ne veut pas dire dans ce cas que l’individu ne possède pas déjà des principes morales ou philosophiques fixes. Le penseur idéal doit être un libre penseur qui est bien conscient de son arrière pensée, tout en étant un intellectuel rationaliste.

•          Un individu doit être généreux à offrir une main de paix à ses ennemis qui le respectent mais il ne doit pas dialoguer avec ceux qui ne le respectent pas.

•          Un individu émancipé doit développer la faculté réfléchie du raisonnement rationnel argumentatif et critique.

•          Un individu émancipé doit mettre en avant le libre arbitre et l’usage des outils rationnels de la philosophie rationaliste, et développer sa personnalité sur la base de la logique rationaliste et du rationalisme.

•          Un individu est humain pour ne pas être ni ange ni diable.

•          Un individu existentialiste peut analyser son passé personnel pour approfondir ou améliorer sa vision du monde et du présent mais il doit se définir toujours selon son action dans le présent sans se limiter à la seule projection dans le futur et sans dépendre de la nostalgie du passé.

•          Un individu musulman concordiste a droit à une sexualité libre et épanouie avec son partenaire conjugal ou concubin y compris à la pénétration anale et toutes les pratiques du Kama-Sutra sans aucune condition ni restriction sauf le consentement mutuel.

•          Un individu musulman concordiste doit être dynamique, souple, et pragmatique tout en étant rationaliste et individualiste.

•          Un individu musulman concordiste doit être rationaliste adepte d’un scientisme scientifique laïc et méthodique.

•          Un individu peut et a droit de revendiquer un certain mérite personnel quand ce mérite est un mérite basé sur l’éthique ou le travail ou l’humanisme ou même l’intelligence d’esprit et la profondeur intellectuelle. Mais personne n’a droit à un mérite personnel quand ce mérite est basé sur une race ou une religion ou une ethnie.

•          Un individu qui déclare publiquement ne pas juger autrui ou une situation, c’est déjà un individu qui vient de juger discrètement autrui ou cette situation mais qui ne veut pas assumer son jugement publiquement par pure soucis d’arrogance intellectuelle et par prétention d’ouverture d’esprit car un individu qui est intellectuellement ouvert d’esprit et qui suspend son jugement et s’abstient donc par conséquence de juger dans certains cas autrui ou une situation précise, c’est toujours un individu qui le fait en silence et en discrétion sans oser déclarer publiquement le faire, mais celui qui ose déclarer publiquement le faire, c’est toujours un individu qui ne le fait pas honnêtement en vérité même s’il persiste à prétendre être dispensé de toute volonté pour juger.

•          Un individu qui se veut être rationnel, doit s’émanciper et se libérer de la soumission à la tutelle intellectuelle qu’il s’impose par soi-même à cause de la peur et de manque de distanciation et d’objectivité par rapport à un thème donné.

•          Un individu qui se veut rationnel, doit affirmer que la vérité absolue n’existe pas et que l’objectivité absolue et l’impartialité absolue n’existent pas.

•          Un individu rationaliste émancipé et autonome doit s’interdire toute utilisation des drogues surtout les drogues de l’héroïne, du porno, du cocaïne, et de masturbation excessive, et qui sont quatre drogues très toxiques et très nuisibles à la matière grise du cerveau et aux neurones ainsi qui causent des graves effets de dépendance et d’addiction et d’absence d’autonomie tout en affectant négativement les facultés mentales de concentration, de mémoire, d’autocontrôle et d’équilibre physique sans oublier l’état psychologique de frustration qu’elle causent ainsi que les troubles psychologiques qui en résultent.

•          Un individu sage doit développer et entretenir un comportement traduisant une indifférence à la douleur, au plaisir, au chagrin ou à la joie sans pourtant tomber dans l’apathie et le cynisme. Ceci passe par le développement et l’entretien de son empathie intellectuelle et aussi de son empathie émotionnelle.

•          Un intellectuel rationaliste de nos temps modernes est un intellectuel scientiste méthodique.

•          Un libre penseur musulman concordiste est une personne compliquée à la vision profonde et indirecte des choses tout en ayant aussi de manière ambivalente mais cohérente la simplicité et la vision directe des choses sans tomber dans le simplisme.

•          Un musulman concordiste a droit au nom de la liberté de ne pas laisser de liberté aux ennemis de la liberté.

•          Un musulman concordiste a droit au nom de la tolérance de ne pas tolérer l’intolérant ni les ennemis de la tolérance.

•          Un musulman concordiste doit affirmer que l’éthique c’est opter pour un choix pour sa propre essence et pour rien d’autre que sa propre essence.

•          Un musulman concordiste doit aimer celui qui l’aime avec bienveillance, ne pas aimer celui qui le hait ou qui l’aime avec malveillance mais jamais le haïr ni le maudire.

•          Un musulman concordiste doit avoir toujours l’esprit réfléchi et doit méditer constamment le rapport entre l’utile et l’honorable et mettre en balance de manière équilibrée les intérêts individuels et l’intérêt général.

•          Un musulman concordiste doit avoir une orientation matérialiste et objectiviste dans sa démarche intellectuelle.

•          Un musulman concordiste doit chercher la vérité qui est seule capable de libérer les esprits de la peur de l’inconnu.

•          Un musulman concordiste doit entretenir l’auto-maîtrise de soi-même avant même la maîtrise de la nature.

•          Un musulman concordiste doit être calme et sage et ambitieux.

•          Un musulman concordiste doit être cartésien adepte d’un scientisme scientifique laïc et méthodique.

•          Un musulman concordiste doit être curieux et ouvert d’esprit.

•          Un musulman concordiste doit être dynamique, souple et pragmatique tout en étant rationaliste et individualiste.

•          Un musulman concordiste doit être impérativement plus aimant à l’égard des autres êtres humains.

•          Un musulman concordiste doit être rationaliste adepte d’un scientisme scientifique laïc et méthodique.

•          Un musulman concordiste doit être un croyant qui n’éprouve pas de peur de Dieu et qui croit en un Dieu bienveillant et raisonnable et surtout libérateur mais qui éprouve toujours méfiance et peur des fanatiques religieux qui ont eux peur de leur dieux esclavagistes.

•          Un musulman concordiste doit être une personne partisane de la liberté individuelle et de l’individualisme tout en étant aussi et de manière cohérente très attachée à la cohésion et à l’harmonie sociale.

•          Un musulman concordiste doit être une personne proactive qui peut influencer son monde par son action à la limite du possible efficace et non pas par ses uniques opinions même si ses opinions sont la base intime profonde de son action.

•          Un musulman concordiste doit être une personne qui a tendance à accorder plus d’importance à la responsabilité personnelle intrinsèque de l’individu et moins d’importance au contexte extrinsèque dans lequel l’individu évolue tout en développant une tendance à être ouvert sur les questions liées à l’évolution des mœurs et à éprouver la tolérance mais tout en manifestant un sens du bon ordre stable, cohérent et efficace.

•          Un musulman concordiste doit être une personne qui au nom de la liberté, a le droit de ne pas laisser de liberté aux ennemis de la liberté.

•          Un musulman concordiste doit être une personne qui au nom de la tolérance, a le droit de ne pas tolérer l’intolérant ni les ennemis de la tolérance.

•          Un musulman concordiste doit impérativement être le seul maître et le seul possesseur de soi-même et de ses valeurs et de ses pensées.

•          Un musulman concordiste doit mettre en avant le libre arbitre et l’usage des outils rationnels de la philosophie rationaliste, et développer sa personnalité sur la base de la logique rationaliste et du rationalisme.

•          Un musulman concordiste doit observer un certain détachement et un certain effacement des désirs en employant la méditation, la projection mentale optimiste et positive dans la future et l’introspection de l’esprit de manière qu’il soit débarrassé de l’égocentrisme et des désirs matériels.

•          Un musulman concordiste doit respecter celui qui respecte la dignité humaine et doit mépriser celui qui méprise sans raison valable et juste les autres.

•          Un musulman concordiste doit s’interdire toute utilisation des drogues surtout les drogues de l’héroïne, du porno, du cocaïne, et de masturbation excessive, et qui sont quatre drogues très toxiques et très nuisibles à la matière grise du cerveau et aux neurones ainsi qui causent des graves effets de dépendance et d’addiction et d’absence d’autonomie tout en affectant négativement les facultés mentales de concentration, de mémoire, d’autocontrôle et d’équilibre physique sans oublier l’état psychologique de frustration qu’elle causent ainsi que les troubles psychologiques qui en résultent.

•          Un musulman concordiste doit s’intéresser à celui qui s’intéresse à lui avec bienveillance et doit rester neutre indifférent avec tout le reste du monde mais sans tomber dans l’apathie car l’indifférence neutre diffère trop de l’apathie.

•          Un musulman concordiste doit se distancer des individus manipulateurs, apathiques et narcissiques mais doit rester altruiste et empathique avec celui qui manifeste mutuellement de l’altruisme et de l’empathie.

•          Un musulman concordiste doit témoigner d’une ouverture d’esprit exceptionnelle et d’une ouverture au monde sensible par l’entremise de l’expérience et du raisonnement méthodique.

•          Un musulman concordiste doit vivre l’islam avec son cœur ainsi qu’avec son imagination selon une individualisation libérale pacifiste et tolérante qui peut intégrer des éléments locaux et folkloriques de la vie sociale.

•          Un musulman concordiste est l’unique créateur de ses propres valeurs et il ne suit pas le mouvement de masses. Il assume courageusement sa solitude et ses responsabilités.

•          Un musulman concordiste est un être sensible et raisonnable.

•          Un musulman concordiste est une personne partisane de la liberté individuelle et de l’individualisme tout en étant aussi et de manière cohérente très attaché à la cohésion et à l’harmonie sociale.

•          Un musulman concordiste est une personne proactive qui peut influencer son monde par son action à la limite du possible efficace et utile et non pas par ses uniques opinions même si ses opinions sont la base intime profonde de son action.

•          Un musulman concordiste est une personne qui a tendance à accorder plus d’importance à la responsabilité personnelle intrinsèque de l’individu et moins d’importance au contexte extrinsèque dans lequel l’individu évolue tout en développant une tendance à être ouvert sur les questions liées à l’évolution des mœurs et à éprouver la tolérance mais tout en manifestant un sens du bon ordre stable, cohérent et efficace.

•          Un musulman concordiste ne doit jamais se proclamer supérieur sur les autres, et il doit être toujours modeste, humble avec une humilité humaniste.

•          Un musulman concordiste peut être une personne compliquée et à la vision profonde et indirecte des choses tout en aimant aussi et de manière ambivalente mais cohérente la simplicité et la vision directe des choses.

•          Un musulman concordiste pratiquant a droit à boire de l’alcool mais sans arriver au stade de l’ivresse alors qu’un musulman concordiste non pratiquant a droit de boire l’alcool jusqu’au stade de l’ivresse.

•          Un musulman concordiste pratiquant doit apprendre à maîtriser l’énergie positive par le yoga et les méditations.

•          Un musulman concordiste pratiquant est un musulman fondamentalement rationaliste, car Dieu est la Raison absolue et le musulman concordiste pratiquant doit être la raison totale.

•          Un musulman concordiste pratiquant n’a pas le droit de fumer le tabac alors qu’un musulman concordiste non pratiquant a droit de fumer le tabac.

•          Un musulman concordiste pratiquant ne doit pas pratiquer la loterie ni les jeux de hasard ni les jeux d’argent.

•          Un musulman concordiste pratiquant, ne doit pas consommer des matières qui conduisent à la toxicomanie ou à l’addiction et à la dépendance. Pourquoi un concordiste pratiquant doit rejeter ces matières, c’est pour la raison que ces matières portent atteinte à la conscience et à la raison qui doit être une valeur intellectuelle suprême dans l’islam concordiste.

•          Un musulman qui jeûne le mois du ramadan doit respecter par respect le droit des individus musulmans non pratiquants et des individus non musulmans de ne pas jeûner en public de façon indiscrète et déclaré en public car chaque individu est libre de ses actions individuelles et personne n’a droit de limiter cette liberté individuelle.

•          Un penseur rationaliste concordiste doit se garder de toute vision du monde simpliste, en particulier manichéenne, et s’efforcer au contraire de croiser les points de vue.

•          Un rationaliste efficace doit avoir une orientation matérialiste et objectiviste dans sa démarche intellectuelle.

•          Un rationaliste méthodique doit avoir toujours l’esprit réfléchi et doit méditer constamment le rapport entre l’utile et l’honorable et mettre en balance les intérêts individuels et l’intérêt général.

•          Un rationaliste pragmatique doit témoigner d’une ouverture d’esprit exceptionnelle et d’une ouverture au monde sensible par l’entremise de l’expérience et du raisonnement méthodique.

•          Un sage devrait être émotionnellement résistant de manière calme au malheur.

•          Un sage est purement rationnel, non pas parce que ses passions seraient éteintes, mais parce qu’elles seraient elles-mêmes une raison rationnelle.

•          Un système généralisé de dispositif de télésurveillance est bon pour assurer la sécurité mais peut avoir une utilisation nuisible pour la confidentialité et les libertés.

•          Une action ayant un résultat utile ne perd rien de son utilité en cas où est constaté une absence de bonne intention derrière sa motivation alors qu’une action ayant un résultat inutile ne perd rien de son inutilité en cas où est constaté une présence de bonne intention derrière sa motivation.

•          Une action inutile motivée par une bonne intention ne vaut rien face à une action utile mais dispensé de toute bonne intention car la valeur d’une action tient à la nature utile de ses conséquences et non pas à la nature bienveillante de ses motivations.

•          Une demi solution est d’abord une solution imparfaite mais reste enfin une solution, et vaut mieux parfois une solution imparfaite que rien de tout.

•          Une femme concordiste peut se marier à quiconque homme (mariage hétérosexuel) ou à quiconque femme (mariage homosexuel) sans aucune condition et donc une femme concordiste peut se marier à une personne quelque soit sa religion ou sa confession ou qu’elle soit croyante ou non, et qu’elle soit avec une religion ou qu’elle soit irréligieuse sans aucune religion, et qu’elle soit monothéiste ou athéiste ou agnostique ou panthéiste ou déiste ou autre.

•          Une femme musulmane pratiquante, doit observer une bonne hygiène et doit couper ses cheveux et entretenir des cheveux courts ou complètement rasés et éviter d’avoir des cheveux longs.

•          Une fiction dans l’esprit n’a de réalité que dans la pensée.

•          Une fois que tu sois poignardé de l’arrière, sache que tu es au devant du front.

•          Une grande imam femme a les mêmes devoirs identiques d’un grand imam homme.

•          Une grande imam femme a les mêmes droits identiques d’un grand imam homme.

•          Une imam femme a les mêmes devoirs identiques d’un imam homme

•          Une imam femme a les mêmes droits identiques d’un imam homme.

•          Une loi établissant ou aggravant la responsabilité n’a pas d’effet rétroactif.

•          Une nonne femme a les mêmes devoirs identiques d’un moine homme.

•          Une nonne femme a les mêmes droits identiques d’un moine homme.

•          Une personne concordiste (hommes et femmes) doit faire l’épilation définitive et totale dans tout le corps y compris même les zones érogènes sauf dans les sourcils et les cheveux de haut de la tête.

•          Une personne concordiste pratiquante ne doit pas faire le piercing ni le tatouage, ni le french manucure ni le maquillage ni le mascara ni le rouge à lèvres ni refaire les ongles ni refaire les sourcils.

•          Une personne malhonnête consciente de sa nature malhonnête est plus honnête qu’une personne malhonnête inconsciente de sa nature malhonnête et qui prétend à soi vouloir être toujours honnête.

•          Une personne qui s’impose uniquement par sa beauté corporelle extérieure sans entretenir sa beauté intérieure, est une personne qui ne vaut rien. La beauté corporelle extérieure est une chose innée, qu’on ne choisit jamais avant sa naissance et qui ne vaut rien par conséquence, car elle ne traduit aucun mérite mérité. La beauté intérieure, qui repose sur les valeurs intellectuelles et éthiques ainsi que sur la vaste culture générale acquise, est la seule beauté qui compte vraiment, car elle traduit un mérite mérité.

•          Une personne qui se prostitue est une personne qui se veut être un esclave librement consenti alors que l’esclave n’a pas droit d’être un esclave et n’est pas libre de vouloir être un esclave, et il faut donc par conséquence forcer l’esclave à ne pas être esclave.

•          Une philosophie de l’individu est la philosophie de la liberté alors que une philosophie de la masse collective est la philosophie de l’harmonie entre les individus.

•          Une religion ne doit jamais s’intéresser à tout pour éviter la création d’une religion totalitaire et fasciste qui s’occupe de tous les détails de la vie individuelle de l’individu ou de la vie collective de la société. L’islam concordiste laisse une grande place centrale au libre arbitre de l’individu et à sa liberté individuelle dans sa conception individualiste et libérale libératrice.

•          Une société bien organisée doit mettre l’accent sur le droit positif séculier et laïc comme fondement pragmatique et empirique du contrat social et de la capacité d’organiser rationnellement la société.

•          Une société créative doit promettre le travail comme valeur fondamentale et impérative pour tous et chacun.

•          Une vérité d’ordre métaphysique ne peut être ni affirmée ni infirmée, en tant que vérité si la raison et l’expérience ne peuvent pas la vérifier. Ainsi une vérité d’ordre métaphysique, qui ne peut être ni affirmée ni infirmée comme une vérité, doit être reconstruit à partir d’une synthèse nuancée qui synchronise toutes les théories abstraites logiquement raisonnables et qui traitent le thème de cette vérité.

•          Une vérité qui a peur ou crainte qu’on puisse la vérifier par l’expérience pratique afin de pouvoir la confirmer, la valider et l’affirmer ou l’infirmer, n’est pas donc une vraie vérité mais c’est une simple croyance car c’est uniquement une simple croyance qui a peur ou crainte qu’on puisse la vérifier par l’expérience pratique afin de pouvoir l’affirmer ou l’infirmer alors qu’une vraie vérité n’a jamais peur ou crainte qu’on puisse la vérifier par l’expérience pratique afin de pouvoir l’affirmer ou l’infirmer.

•          Une vérité qui n’est pas libre n’est pas une vérité crédible ni vérifiable.

•          Vaut mieux éviter le méchant que de riposter contre toute action du méchant sauf si exception extrême t’oblige pour te préserver dans ta sécurité ou ton intégrité physique ou morale et assurer ta survie par les actions préventives et anticipées ou les réactions nécessaires et utiles du droit justifiable à une légitime défense proportionné et sagement accomplie en cas de besoin imposant et imminent, mais si quelqu’un te gifle sur la joue droite, alors évite de te laisser gifler une autre fois sur la même joue ou sur la joue gauche mais ne tends jamais de devenir une copie de ton agresseur offensif et n’inverse pas son gifle et évite donc de le gifler tout en résistant et en te défendant de ses autres possibles éventuels gifles. Et si quelqu’un veut te poursuivre en justice et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau car si tu n’as rien à te reprocher devant la justice, alors il ne peut rien faire contre toi. Et si quelqu’un te réquisitionne pour faire mille pas, fais-en deux mille avec lui si tu n’as rien à perdre et que tu as tout le temps et l’énergie et que tu n’as rien d’autre à faire et aucun autre envie d’autre chose à cet instant sinon ignore le par l’arme de l’indifférence la plus neutre. À qui te demande, donne si tu peux et que tu le veux et que tu n’as rien à perdre de tes moyens nécessaires pour assurer une survie matérielle et une vie sociale digne et épanouie, et si un jour face à des contraintes au dessus de tes moyens, tu auras besoin d’aide, alors ose de demander de l’aide et à qui veut t’emprunter, ne tourne pas le dos car il faut témoigner de la gratitude à celui qu’un jour t’as prêté la main pour aide quand tu en as eu besoin.

•          Vladimir Poutine est un faible car un fort n’a jamais besoin de paraître fort mais c’est seulement et uniquement un faible qui a un besoin incessant de paraître fort pour compenser à sa faiblesse intrinsèquement ancré en lui.

•          Votre analyse psychologique de votre passé, influence votre vision du présent. Votre projection psychologique dans le futur, influence votre vision du présent.

•          Vouloir tout savoir finit par rien laisser comprendre.

•          L’islam concordiste repose sur les 66 principes suivants :

1)         Affirmer, défendre et promouvoir la valeur suprême et unique de tout individu humain, et qui est la dignité humaine de l’individu humain dans sa nature unique et individualiste, et l’utilisation de la méthode démocratique et de la puissance douce dans les relations humaines.

2)         Chérir et répandre les vérités universelles et humanistes de l’humanité de toutes les époques et de toutes les traditions humaines, résumées et fondées sur l’amour de l’individu humain pour l’individu humain.

3)         Condamner, dénoncer et combattre toute atteinte à l’universalisme libérateur et égalitaire de la laïcité.

4)         Condamner, dénoncer et combattre toute atteinte à la liberté individuelle dans sa conception libérale et individualiste.

5)         Condamner, dénoncer et combattre toute forme d’autoritarisme.

6)         Condamner, dénoncer et combattre toute forme d’ethnocentrisme culturel.

7)         Condamner, dénoncer et combattre toute forme d’eugénisme.

8)         Condamner, dénoncer et combattre toute forme d’idéal flou et mystique.

9)         Condamner, dénoncer et combattre toute forme d’idéalisation du sentiment de supériorité.

10)       Condamner, dénoncer et combattre toute forme d’idéologie offensive.

11)       Condamner, dénoncer et combattre toute forme de chauvinisme culturel.

12)       Condamner, dénoncer et combattre toute forme de communautarisme culturel.

13)       Condamner, dénoncer et combattre toute forme de conservatisme sociétal.

14)       Condamner, dénoncer et combattre toute forme de fanatisme théologique.

15)       Condamner, dénoncer et combattre toute forme de fascisme.

16)       Condamner, dénoncer et combattre toute forme de législation religieuse ou sectaire.

17)       Condamner, dénoncer et combattre toute forme de nationalisme.

18)       Condamner, dénoncer et combattre toute forme de puritanisme éthique et moral.

19)       Condamner, dénoncer et combattre toute forme de racialisme.

20)       Condamner, dénoncer et combattre toute forme de racisme.

21)       Condamner, dénoncer et combattre toute forme de totalitarisme.

22)       Encourager la coopération avec les individus humains de bonne volonté dans tous les pays.

23)       Favoriser toute perspective où toutes les personnes et toutes les institutions et les entités publiques et privées, y compris l’État lui-même, sont tenues de respecter des lois égalitaires, justes et équitables et de garantir une égale protection par la loi des droits de tous et de chacun ainsi qu’une répartition égalitaire des droits et des obligations sans discriminations d’âge, d’apparence physique, d’appartenance à une organisation de masse, d’appartenance communautaire, d’ascendance, d’ethnie, d’handicap, d’orientation sexuelle, d’originalité individuelle atypique, d’origine, de caste, de catégorie sociale, de classe sociale, de condition matérielle, de couleur, de date de naissance, de déficience corporelle ou physique, de déficience mentale ou psychique, de descendance, de fortune, de genre, de groupe social, de langue, de lieu de naissance, de mode de vie, de morphologie, de nationalité ethnique, de niveau d’enseignement, de parenté, de physique, de position sociale, de profession, de race, d’appartenance religieuse, de sexe, de situation de dépendance, de situation de fortune, de situation d’handicap, de situation matérielle, de situation patrimoniale, de situation professionnelle, de situation sociale, des activités passées, des convictions religieuses, des convictions philosophiques ou personnelles et des convictions politiques ou apolitiques.

24)       Garantir une reconnaissance légale complète de l’individualité spécifique à chaque individu, et non pas uniquement une reconnaissance légale de l’individu, et ceci selon une approche selon laquelle il faut intégrer l’individualité comme notion positive plus intégrale de la notion négative de l’individu. Par conséquence, il faut garantir une reconnaissance légale complète de l’individualité spécifique à chaque individu selon le genre social et l’orientation sexuelle et non pas uniquement une reconnaissance légale du genre et de l’orientation sexuelle de l’individu. Il faut donc garantir le droit de chaque individu à une reconnaissance légale adaptée et personnalisée de son genre social y compris dans les documents officiels d’identité civile selon qu’il soit : femelle cisgenre ou mâle cisgenre ou femelle transsexuelle ou mâle transsexuel ou intersexué ou asexué et ne plus se limiter à mettre une information binaire sommaire et primitive divisée entre sexe masculin et sexe féminin. Il faut aussi garantir le droit de chaque individu à une reconnaissance adaptée de son orientation sexuelle dans les documents officiels d’identité civile selon qu’il soit altersexuel ou asexuel ou bisexuel ou demisexuel ou hétérosexuel ou homosexuel ou pansexuel ou sapiosexuel ou skoliosexuel. En outre le droit civil doit autoriser le mariage monogame homosexuel tout comme il autorise le mariage hétérosexuel, et ce droit doit autoriser également le mariage des transsexuel, des intersexué et des asexués comme il autorise le mariage des cisgenres, mais le droit civil doit interdire le mariage polygame où un individu se marie à plusieurs individus, et le droit civil doit aussi interdire le mariage communiste où un groupe d’individus conclut un mariage commun entre tout l’ensemble de ce groupe, mais le droit civil ne doit jamais donner un statut légal au concubinage fondé sur le polyamour comme le concubinage polygame et le concubinage communiste tel que le triolisme comme exemple même si ça sera préjudiciel au bisexuels dont certains ont tendance à vouloir se donner à des rapports de triolisme ou de rapports de groupe. En outre, le droit pénal ne doit pas pénaliser par contre ni le sexe en groupe comme le triolisme ou l’orgie ni le concubinage fondé sur le polyamour qu’il soit un concubinage polygame ou un concubinage communiste mais sans le donner un statut légal ou civil. En outre le droit civil doit interdire les mariages incestueux, les rapports pédophiles et les mariages consanguin de cinquième degré ou moins pour protéger la société et la famille. Enfin, le droit pénal doit pénaliser et sanctionner lourdement la discrimination fondée sur le genre et l’orientation sexuelle sauf la zoophilie, l’inceste, la polygamie et la pédophilie qui doivent faire exception et être pénalisés lourdement par la prison à perpétuité pour protéger l’individu, la famille et la société de ces quatre phénomènes sociaux destructeurs et nuisibles pour l’humanité toute entière.

25)       Lutter contre l’endogamie et la consanguinité et promouvoir l’interdiction absolue de mariages consanguins de cinquième degré ou moins pour protéger la société et la famille tel que l’interdiction du mariage consanguin et incestueux entre les cousins.

26)       Lutter contre l’inceste, la zoophilie, la pédophilie, la polygamie, toutes les formes d’harcèlement sexuel, toutes les formes de chantage sexuel, toutes les formes de viol ou d’agression sexuel y compris le viol conjugal, et le proxénètisme.

27)       Mettre en œuvre une vision humaniste du monde en luttant pour une communauté mondiale fondée sur les idéaux de fraternité, de liberté, d’égalité, de justice, d’équité, de laïcité, d’interculturalité, de cosmopolitisme multiracial et de paix.

28)       Promouvoir l’acceptation mutuelle et l’encouragement de la croissance personnelle, du développement personnel, du coaching personnel et de positivation optimiste ainsi que de la recherche du bonheur et de l’épanouissement personnel de l’individu humain.

29)       Promouvoir l’aspiration à une humanité paisible où régneront la paix, la liberté, l’égalité, la justice, la justice sociale et l’équité pour chacun et pour tous.

30)       Promouvoir l’autosatisfaction, l’autogestion, la vertu, la liberté, l’égalité, la justice, l’équité et la compassion comme fondements éthiques des relations humaines.

31)       Promouvoir l’écologisme et la protection d’une nature saine.

32)       Promouvoir l’égalitarisme unisexe entre hommes et femmes.

33)       Promouvoir l’émancipation de la femme et de la jeunesse ainsi que la protection des enfants et des personnes vulnérables et fragiles.

34)       Promouvoir l’équité comme principe jurisprudentiel fondamental et central de tout système juridictionnel.

35)       Promouvoir l’humanisme.

36)       Promouvoir l’unité humaine dans la diversité.

37)       Promouvoir l’universalisme uniforme et légaliste du droit positif.

38)       Promouvoir la libéralisation sexuelle et l’émancipation sexuelle.

39)       Promouvoir la liberté de conscience et le recours au processus démocratique dans l’ensemble de la société humaine.

40)       Promouvoir la liberté et la responsabilité de chaque individu humain dans sa recherche de la vérité, du sens de la vie et de la signification des choses.

41)       Promouvoir la part de sagesse de toutes les civilisations humaines comme source d’inspiration morale et spirituelle.

42)       Promouvoir la spiritualité, la foi libre et une théologie libérale.

43)       Promouvoir la valeur et la dignité intrinsèques de tout individu humain.

44)       Promouvoir le fédéralisme symétrique et uniforme ainsi que la décentralisation poussée comme mode de gestion publique.

45)       Promouvoir le message humaniste qui nous invite à utiliser notre raisonnement rationaliste et cartésien et à prendre en considération les résultats de la science matérialiste, et qui met en garde notre esprit contre toute forme d’endoctrinement et de fanatisme religieux et de mysticisme.

46)       Promouvoir le pluralisme politique et associatif séculier.

47)       Promouvoir le républicanisme égalitaire, laïque et humaniste comme idéal politique.

48)       Promouvoir le respect du caractère interdépendant de toutes les formes d’existence qui constituent une trame dont nous faisons partie.

49)       Promouvoir les enseignements d’amour et de compassion qui nous conviennent à aimer notre prochain comme nous-mêmes en reconnaissance de l’amour que nous manifestons pour la vie saine.

50)       Promouvoir les enseignements spirituels des traditions séculières et religieuses qui célèbrent le cycle sacré de la vie en respect de la nature, en nous invitant à vivre en harmonie avec les rythmes écologiques de la nature.

51)       Promouvoir les libertés civiles, dont la liberté de parole, la liberté de pensée, la liberté de croyance et la liberté de disposition.

52)       Promouvoir les regroupements autour de nobles sentiments bienveillants et altruistes d’empathie, de compassion, de douceur et de tendresse.

53)       Promouvoir les regroupements autour de principes moraux humanistes.

54)       Promouvoir un cosmopolitisme interculturel et multiracial fédérateur cherchant à dépasser les origines raciales, religieuses et culturelles des diverses civilisations humaines.

55)       Promouvoir une égalité uniforme unisexe entre tous les différents genres sociaux.

56)       Promouvoir une égalité uniforme unisexe entre toutes les différentes orientations sexuelles.

57)       Promouvoir une laïcité areligieuse et aconfessionnelle intégrale comme fondement des organisations humaines.

58)       Prôner une recherche libre et responsable de la vérité et de la quête de sens pour chaque individu humain.

59)       Reconnaître le droit de croire ou de ne pas croire.

60)       Reconnaître le droit de pratiquer sa religion ou de ne pas la pratiquer.

61)       Reconnaître le droit de témoigner sa foi ou de blasphémer.

62)       Reconnaître légalement neuf orientations sexuelles dans les documents officiels d’identité civile qui sont : altersexuel, asexuel, bisexuel, demisexuel, hétérosexuel, homosexuel, pansexuel, sapiosexuel et enfin skoliosexuel.

63)       Reconnaître légalement six genres sociaux dans les documents officiels d’identité civile qui sont : femelle cisgenre, femelle transsexuelle, mâle cisgenre, mâle transsexuel, intersexué et enfin asexué.

64)       Reconnaître légalement uniquement le mariage monogame et le concubinage monogame.

65)       Régler les problèmes sociétales tel que l’émancipation de la femme et de la jeunesse, la protection contre la violence de catégories fragiles tel que la femme et l’enfant en particulier et de l’individu en général, la garantie de l’égalité des chances, la lutte contre les discriminations d’âge, d’apparence physique, d’appartenance à une organisation de masse, d’appartenance communautaire, d’appartenance irréligieuse ou d’appartenance religieuse, d’ascendance, d’ethnie, d’handicap, d’orientation sexuelle, d’originalité individuelle atypique, d’origine, de caste, de catégorie sociale, de classe sociale, de condition matérielle, de couleur, de date de naissance, de déficience corporelle ou physique, de déficience mentale ou psychique, de descendance, de fortune, de genre, de groupe social, de langue, de lieu de naissance, de mode de vie, de morphologie, de nationalité ethnique, de niveau d’enseignement, de parenté, de physique, de position sociale, de profession, de race, de sexe, de situation d’handicap, de situation de dépendance, de situation de fortune, de situation matérielle, de situation patrimoniale, de situation professionnelle, de situation sociale, des activités passées, des convictions irréligieuses ou religieuses, des convictions philosophiques ou personnelles, des convictions politiques ou apolitiques ainsi que de tout autre circonstance.

66)       Se renforcer mutuellement dans une recherche libre et auto-disciplinée de la vérité comme fondement de notre fraternité humaine.

•          L’islam concordiste appelle à adapter l’essence de la religion islamique à l’ensemble total des 24 principes logiques utiles suivantes :

1)         Le principe de l’anti-rasoir d’Occam : les explications les plus simples ne sont pas toujours vraies dans notre monde aussi prodigieusement complexe.

2)         Paradoxe d’Abilene : aucun des quatre membres d’un groupe ne souhaitait se rendre à Abilene mais, par crainte de s’offenser et de se contredire mutuellement, ils y finissent tous !

3)         Paradoxe d’Anderson : l’acquisition par un étudiant d’un diplôme supérieur à celui de son père ne lui assure pas, nécessairement, une position sociale plus élevée.

4)         Paradoxe d’Ellsberg : lorsque des gens ont à choisir entre deux options, la majorité se décide pour celle dont la loi de probabilité est connue.

5)         Paradoxe de Braess : l’ajout d’une extension des capacités d’un réseau routier peut entraîner des temps de trajet plus longs.

6)         Paradoxe de Klein : quand une barrière de potentiel est suffisamment élevée, elle devient transparente !

7)         Paradoxe de l’âne de Buridan : l’âne meurt de faim et de soif alors qu’il hésite entre un seau d’eau et un seau d’avoine positionnés à égale distance.

8)         Paradoxe de l’Argument du rêve : l’acte de rêver fournit une évidence intuitive telle qu’elle ne peut pas être distinguée de celles que nos sens nous fournissent à l’état de veille. Sommes-nous éveillée ?

9)         Paradoxe de l’eau et du diamant : les diamants sont moins utiles que l’eau, mais sont beaucoup plus chers.

10)       Paradoxe de l’Effet rebond : lorsqu’on demande aux sujets de supprimer volontairement une pensée, celle-ci revient en force plus tard.

11)       Paradoxe de l’œuf et de la poule : qu’est-ce qui est apparu en premier : l’œuf ou la poule ?

12)       Paradoxe de l’omnipotence (ou paradoxe de la toute-puissance) : un être tout-puissant pourrait-il créer une pierre si lourde qu’il ne puisse pas lui-même la porter ? S’il le peut, il cesserait d’être tout-puissant, s’il ne le peut pas, c’est qu’il n’est pas tout-puissant.

13)       Paradoxe de la Contradiction performative : affirmation qui n’est pas contradictoire par elle-même, mais qui entre en contradiction avec le fait que quelqu’un ait pu l’énoncer correctement.

14)       Paradoxe de la Croissance appauvrissante : une croissance dans une situation théorique pourrait mettre un pays dans une situation moins favorable qu’avant la croissance.

15)       Paradoxe de la liberté : Nous devrions revendiquer, au nom de la liberté, le droit de ne pas laisser de liberté aux ennemis de la liberté.

16)       Paradoxe de la tolérance : Nous devrions revendiquer, au nom de la tolérance, le droit de ne pas tolérer l’intolérant et les ennemis de la tolérance.

17)       Paradoxe de Moravec : Les pensées logiques sont difficiles pour un humain et faciles pour un ordinateur, mais pour ce dernier attraper un tournevis dans une boîte à outil est un problème non résolu.

18)       Paradoxe de Tsimtsoum : phénomène de contraction de Dieu dans le but de permettre l’existence d’une réalité extérieure à lui. Qu’est-il arrivé avant le commencement des temps pour que commencement il y ait ?

19)       Paradoxe de Wigner (ou l’ami de Wigner) : deux observateurs se contredisent si l’un observe l’autre.

20)       Paradoxe du Chat de Schrödinger : selon l’interprétation de Copenhague de la physique quantique, un chat pourrait être à la fois vivant et mort tant qu’il reste non observé.

21)       Paradoxe du menteur (ou Paradoxe d’Épiménide) : un homme déclare « Je mens ». Si c’est vrai, c’est faux. Si c’est faux, c’est vrai.

22)       Paradoxe du racisme : Celui qui s’identifie verbalement comme n’étant pas raciste est automatiquement un grand raciste car on est tous des racistes et on a tous recours à des préjugés racistes et à des clichés racistes et à des stéréotypes racistes pour gérer rapidement et plus efficacement les rapports humains très compliqués. Mais celui qui est moins raciste est d’abord celui qui est conscient qu’on est tous des racistes puis qui essaye d’éliminer et d’écarter au cas par cas ses préjugés racistes et ses clichés racistes et ses stéréotypes racistes au fur à mesure qu’il découvre une personne contre laquelle il a engagé à priori et à l’avance son recours à la catégorisation fondée sur les préjugés racistes et les clichés racistes et les stéréotypes racistes.

23)       Paradoxe existentiel : l’intentionnalisation consciente ou inconsciente par un sujet d’un aspect de la vie qui nie les catégories officielles de vérité ou de fausseté concernant la réalité, est quelque chose d’inexplicable.

24)       Paradoxe socratique : « je sais que je ne sais rien, mais je ne sais pas ce que je ne sais pas alors que je sais ce que je sais dès le moment que je commence à savoir ce que ce je sais ».

•          On peut établir la classification pratique des 13 civilisations suivantes :

1)         La civilisation africaine : République Centrafricaine, Cameroun, Guinée équatoriale, Gabon, république du Congo, république démocratique du Congo, Rwanda, Burundi, Ouganda, Kenya, Tanzanie, São Tomé et Principe, Angola, Zambie, Malawi, Mozambique, Zimbabwe, Namibie, Botswana, Swaziland, Lesotho, Afrique du Sud, Madagascar, Seychelles, Maurice. Les frontières nord de la civilisation africaine sont : la République centrafricaine, Kenya, Ouganda, Cameroun, Guinée équatoriale, São Tomé et Principe et le Zaïre (République démocratique du Congo).

2)         La civilisation asiatique : la Mongolie, la Chine, la Corée, le Japon et Taiwan.

3)         La civilisation balkanique : l’Hongrie, Moldavie, Roumanie, Bulgarie, Macédoine du Nord, l’Albanie, le Kosovo, la Serbie, le Monténégro, la Bosnie-Herzégovine, la Croatie et la Slovénie.

4)         La civilisation caucasienne : l’Arménie, la Géorgie, l’Abkhazie et l’Ossétie du Sud.

5)         La civilisation eurasienne : la Russie, l’Ukraine, le Belarus, la Finlande et l’Estonie.

6)         La civilisation grecque : la Grèce et Chypre.

7)         La civilisation hispanique : toute la péninsule ibérique composée du Portugal, de l’Espagne, du Gibraltar et d’Andorre.

8)         La civilisation indochinoise : Vietnam, Philippines, Malaisie, Indonésie, Brunei, Singapour, Cambodge, Laos, Thaïlande, Myanmar et Timor Leste.

9)         La civilisation méditerranéenne : la Corse, la Sardaigne, la Sicile, Malte et le Sud de l’Italie.

10)       La civilisation mésoaméricaine : tous les pays du continent américain sauf les États-Unis d’Amérique, le Canada, Saint Pierre et Miquelon, le Groenland, les Bermudes et Bahamas. La civilisation mésoaméricaine comporte Antigua-et-Barbuda, Antilles néerlandaises, Argentine, Aruba, Barbade, Belize, Bolivie, Brésil, Chili, Colombie, Costa Rica, Cuba, Curaçao, Dominique, Équateur, Grenade, Guadeloupe, Guatemala, Guyana, Guyane, Haïti, Honduras, Île de Pâques, Îles Turques-et-Caïques, Jamaïque, Martinique, Mexique, Nicaragua, Panamá, Paraguay, Pérou, Porto Rico, République dominicaine, Saint-Barthélemy, Saint-Christophe-et-Niévès, Sainte-Lucie, Saint-Martin, Saint-Vincent-et-les Grenadines, Salvador, Sint-Maarten, Suriname, Trinité-et-Tobago, Uruguay et Venezuela.

11)       La civilisation occidentale comporte : les États-Unis d’Amérique, Bahamas, le Canada, les Bermudes, le Groenland, l’Islande, l’Irlande, l’Irlande du Nord, l’Angleterre, l’Écosse, le Pays de Galles, l’île de Man, Cornouailles, la Bretagne, l’Australie, la Nouvelle Zélande, la Nouvelle-Calédonie, la France, la Belgique, le Pays-Bas, le Luxembourg, l’Allemagne, la Suède, La Norvège, Le Danemark, l’Autriche, la Suisse, le centre et le nord de l’Italie, le Liechtenstein, Monaco, Saint-Marin, la Lettonie, la Lituanie, la Pologne, la Tchéquie et la Slovaquie.

12)       La civilisation océanienne : Tous les pays de l’Océanie sauf l’Australie, la Nouvelle-Calédonie et la Nouvelle-Zélande. La civilisation océanienne comporte Fidji, Kiribati, Marshall, Micronésie, Nauru, Niue, Palaos, Papouasie-Nouvelle-Guinée, Salomon, Samoa, Tonga, Tuvalu, Vanuatu, Guam, Îles Mariannes du Nord, Atoll de Midway, Polynésie française, Samoa américaines, Tokelau, Wallis-et-Futuna, île Wake, Atoll de Johnston et Îles Pitcairn.

13)       La civilisation orientale : Ceuta, Melilla, Azerbaïdjan, le Bangladesh, Bhoutan, Népal, l’Inde, le Pakistan, l’Afghanistan, l’Iran, l’Irak, Koweït, Syrie, la Turquie, Liban, Israël, Jordanie, Bahreïn, Qatar, Émirats Arabes Unis, Oman, Yémen, Arabie Saoudite, Sri Lanka, Maldives, Kazakhstan, Turkménistan, Ouzbékistan, Kirghizistan, Tadjikistan, Maroc, Algérie, Tunisie, Libye, Égypte, Mauritanie, Sahara occidentale, Mali, Niger, Tchad, Soudan, Sud Soudan, Érythrée, Djibouti, Somalie, Éthiopie, Sénégal, Gambie, Guinée-Bissau, Guinée, Sierra Leone, Liberia, Burkina Faso, Côte d’Ivoire, Ghana, Togo, Bénin, Nigeria, Cap-Vert et Comores.